本科的标准毕业论文通用格式
导语：论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观地说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。
1、标题：应简洁、明白、有概括性，字数不宜超越20个字。
2、摘要：要有高度的概括力，言语精练、明白，中文摘要约100—200字;
3、关键词：从论文标题或注释中挑选3～5个最能表达次要内容的词作爲关键词。
4、目录：写出目录，标明页码。
5、注释：
专科毕业论文注释字数普通应在3000字以上。
毕业论文注释：包括前言、本论、结论三个局部。
前言(引言)是论文的扫尾局部，次要阐明论文写作的目的、理想意义、对所研讨成绩的看法，并提出论文的中心论点等。前言要写得长篇大论，篇幅不要太长。
本论是毕业论文的主体，包括研讨内容与办法、实验资料、实验后果与剖析(讨论)等。在本局部要运用各方面的研讨办法和实验后果，剖析成绩，论证观念，尽量反映出本人的科研才能和学术程度。
结论是毕业论文的收尾局部，是围绕本论所作的完毕语。其根本的要点就是总结全文，加深题意。
6、谢辞：简述本人经过做毕业论文的领会，并应对指点教员和协助完成论文的有关人员表示谢意。
7、参考文献：在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的专著、论文及其他材料，所列参考文献应按文中参考或引证的先后顺序陈列。
8、正文：在论文写作进程中，有些成绩需求在注释之外加以论述和阐明。
9、附录：关于一些不宜放在注释中，但有参考价值的内容，可编入附录中。
留意事项
1、毕业论文一概打印，采取a4纸张，页边距一概采取：上、下2.5cm，左3cm,右1.5cm，行间距取多倍行距(设置值爲1.25);字符间距爲默许值(缩放100%，间距：规范)，封面采用教务处一致规则的封面。
2、字体要求
论文所用字体要求爲宋体。
3、字号
第一层次题序和标题用小三号黑体字;第二层次题序和标题用四号黑体字;第三层次及以下题序和标题与第二层次同;注释用小四号宋体。
4、页眉及页码
毕业论文各页均加页眉，采用宋体五号宋体居中，打印“河北大学xxxx届本科生毕业论文(设计)”。页码从注释开端在页脚按阿拉伯数字(宋体小五号)延续编排，居中书写。
5、摘要及关键词
中文摘要及关键词：“摘要”二字采用三号字黑体、居中书写，“摘”与“要”之间空两格，内容采用小四号宋体。“关键词”三字采用小四号字黑体，顶格书写，普通爲3—5个。
英文摘要应与中文摘要绝对应，字体爲小四号times new roman。
6、目录
“目录”二字采用三号字黑体、居中书写，“目”与“录”之间空两格，第一级层次采用小三号宋体字，其他级层次标题采用四号宋体字。
7、注释
注释的全部标题层次应划一明晰，相反的层次应采用一致的字体表示。第一级爲“一”、“二”、“三”、等，第二级爲“1.1”、“1.2”、“1.3”等，第三级爲“1.1.1”、“1.1.2”等。
8、参考文献
参考文献要另起一页，一概放在注释后，在文中要有援用标注，如××× [1]。
9、外文材料及译文
外文材料可用a4纸复印，假如打印，采用小四号times new roman字体，译文采用小四号宋体打印，格式参照毕业论文文本格式要求，另外，要留意毕业论文完毕语能否恰当。
范文
[摘要]随着网络信息的传达与网络技术的普及，给高校德育任务提出了新的要求。研讨网络与高校德育任务互相影响、互相作用的规律，对网络环境下德育的作用、目的等基本性成绩作出新的考虑，是高校德育任务者的簇新课题和时代责任。
[关键词] 网络环境;高校德育;目的
网络曾经成爲人们重要的思想言论阵地和国际言论妥协的新范畴，也成爲高校德育任务一个新的重要阵地。高校德育任务对网络的回应不能仅是知识技术和工具层面上的，更要发扬高校的劣势，仔细研讨网络与高校德育任务互相影响、互相作用的规律，对网络环境下德育任务的作用、目的等基本性成绩做出新考虑，这是高校德育任务者的簇新课题和时代责任。
一、培育大先生辩证的思想方式
1.培育大先生独立思辨才能。网络具有及时性、综合性、开放性和虚拟性的特点，给先生学习知识，开阔视野提供了方便、快捷、高效的全新平台。但虚拟网络上不担任的批判攻击，以及一些低级恶俗的言论，对先生安康思想的构成极爲不利。因而，先生一方面对网络上的信息要具有审视和判别才能，分清良莠，不被渣滓信息所吞没，擅长辩证考虑并作出鉴别，把有用的信息停止无意识和有目的的使用与归类，把信息加工成爲真正的知识，并且懂得不把已获得的知识效果作爲开展的起点，而是作爲开展的终点，使他们从知识传递中找到的不只是已有的结论，更次要的是找到尚未处理的成绩，从而树立革新的观念和改造的肉体，完成以辩证法的独立性、批判性、发明性爲指点的思想束缚;另一方面，要懂得供认差异，在看待网络不同文明时，应学会尊重有差别性的别人和有差别性的文明，从而使大先生们能放眼世界、承受差别、见贤思齐。
2.培育大先生的主体性认识。在网络时代，群众传媒迅速而无效地浸透并影响了社会生活的每一个角落。群众文明的重复强化使人来不及考虑就承受了网络传媒所灌输的有关政治、伦理、职业、文娱等观念，而且人们往往趋同，一定既成次序与价值观，文明批判才能弱化，从而构成马尔库塞所谓的“单向度的人”。网络传媒的影响荫蔽而强迫，其后果是，一方面古代化进程要求最大限制地发扬集体发明性，并且也的确爲集体发明力的展示提供了能够;另一方面，古代工业社会在经过企业管理制度、国度机构及法律体系等完成对集体内在控制的同时，又借助群众文明操纵团体内在的肉体世界，从而使人的主体性无形有形地遭到窒息。
由于古代化的“后发性”，中国古代化进程中的网络传媒建立的速度绝对高于兴旺国度传媒开展所阅历的`自然开展的速度，因而在较短的工夫里，在没有充沛心思预备的条件下，如何感性地生活于古代传媒的猛烈辐射之中，这是古代化进程中中国人民面临的最大应战之一。学校德育如何正确应用网络传媒影响，减弱其负效应，也是这一应战的重要组成局部之一。
3.放慢大先生德育观念的转变。爲了顺应信息时代特别是网络时代需求，必需在观念和形式上完成转变。首先，从封锁式德育向开放式德育转变。传统德育的特点表现爲封锁性和一元性，与网络时代的开放性、多元性不兼容，因而，必需使学校德育从信息隔绝的世界转向直面“让人欢欣让人忧”的内部世界。针对先生走出校门，走进网络，面对扑面而来的信息莫衷一是的现状，德育要关闭思想的大门，走进不同制度的社会和不同开展阶段的社会构成的信息时空，让先生禁受信息的冲击“洗礼”，从而加强对不良信息的抵抗力。
其次，从认知式德育向理论式德育转变。德育可起于认知但不可止于认知。理论既是德育的重要途径也是德育的重要目的，不良信息最容易从认知和理论脱节之处翻开缺口，重理论而达知行一致，是青年先生远离不良信息的重要保证。最初，从他律式德育向自律式德育转变。对无孔不入的网络不良信息，唯有自尊、自爱、自律、自强方可拒其于千里之外，而培育自律肉体的关键则是要进步先生自我教育和自我管理的才能。
二、培育先生具有时代特征的价值观念
大先生应与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐斗争。随着网络作爲“第四媒体”越来越普及，它对人们的社会行爲和价值观念等发生了极爲深入的影响。特别是大先生还没无形成波动的世界观、人生观和价值观，所以网络对他们的影响和冲击也最爲激烈。因而，高校德育任务必需与时俱进，抢占网络这一洼地以进步德育任务的针对性和实效性，注重对先生停止古代价值观念引导。发明性人才的安康生长需求有正确的价值观引导，大先生对知识发明的内驱力源于探究未知、寻求真理的激烈兴味和不懈追求，源于他们对社会、对国度的高度使命感和责任感。据调查显示，当代大先生心态环境一定范围内存在“一个中心”、“两个矛盾”、“三种压力”。其中，“一个中心”就是以自我成才爲中心;“两个矛盾”就是自我希冀值高与理想完成率低的矛盾，对环境高要求与本身低贡献的矛盾;“三个压力” 就是学习、生活和失业压力。就目前先生的思想形态和网络德育的现状来看，我们应从以下几个方面人手：
1.培育大先生注重迷信和知识的价值观。在网络信息时代，迷信和知识的功用大大扩展，它们的功用不只表如今对自然的看法和改造方面，同时，也曾经成爲我们看法社会、改造社会、实行肉体和思想束缚的重要武器。在迷信技术反动日益剧烈的环境下，占领迷信知识的前沿，赶上世界迷信知识开展的步伐，曾经成爲一个关系到国度兴亡的战略性成绩。由于我国过来是一个迷信和消费力比拟落后的国度，迷信和知识的社会功用并不明显，加之受极左思想的影响，读书无用论、知识越多越革命、文明虚无主义和狭窄的经历主义等轻视迷信和知识的思潮在人们脑子里还占有相当的地位，招致人们对迷信和知识缺乏应有的价值看法，严重影响到人们对迷信和知识的执着追求。这种观念关于大先生来说是非常无害的，我们要彻底改动这种错误的价值观，引导大先生们充沛看法迷信和知识在当代社会开展中的宏大功用，特别是在推进社会历史开展方面所起的反动杠杆作用，培育先生注重迷信和知识的正确价值观，以及酷爱迷信和知识的品德质量，刻苦学习，使本人成爲一个有丰厚迷信和知识的当代大先生。
2.培育大先生确立正确的市场经济价值观。由于我国临时受儒家思想影响，在经济效益的成绩上，人们构成了“只计其义，不计其利”等错误思想。而市场经济是具有注重效益和勇于竞争的特质的经济，在这种经济体制根底上派生出的人的独立认识、效益认识、工夫观念、对等竞争思想等等，不只反映了市场经济的需求，异样也契合人类提高的需求。高校德育应充沛吸收这种文明肉体效果，使高校德育能更贴近理想生活，让先生逼真地感遭到德育在理想社会中所发扬的作用。因而，要培育先生树立与市场经济相契合的价值观，高校德育任务应归入重时效、勇于竞争、诚信协作等外容。但另一方面，也该当看到，市场经济认识与高校德育在价值取向上有相悖的一面。市场行爲必定具有一定的团体性，市场经济认识出现一种泛化的态势，有一些人对社会义务、社会责任、无私贡献等等已淡然，但是我们社会上还存在也需求许多非自利的以及公利性的“无偿行爲”。因而，高校德育任务要勇于对市场经济影响下的不良行爲和观念停止分析。在树立社会主义品德标准的根底上，在先生面对不同主体之间的利益关系时，要引导他们树立利他主义和个人主义肉体。
3.培育大先生树立合理的工夫观念。随着消费和生活节拍的放慢，每一个工夫单位所能发明的价值日益增大。爲此，珍惜工夫、浪费工夫、考究效率是当代在先生必需具有的价值观。毫不懒惰地坚持昂扬的学习热情，珍惜分秒，刻苦学习，才干学到与时代同步的政治素质和文明素质。
三、培育大先生树立开放的人际交往关系和行爲原则
随着消费力开展浪潮的冲击，封锁的社会趋于瓦解，使社会的人际交往趋于开放，也使以往的交往形式发作了深入的变化，使得“交往”成爲时代的一个主题。一个古代人参与了各种政治、社会、学术等集团，处于一种非常复杂的角色，所以一个古代人决不能依照一种单一、机械的行爲原则来与人相处，而是要针对不同的交往对象，依照各种不同角色的要求来调理本人的行爲。网络技术完成了人们快捷联络的梦想，但容易形成人际关系淡漠，人际交往才能下降。网络把世界联络成一个犬牙交错的全体，人们活动在“人一机一人”绝对封锁的环境里，可视性与亲和感的人际交往大大增加，容易加剧人们的自我封锁，形成人际情感的逐步萎缩和人际关系的淡漠，招致先生呈现人际关系的冷漠。这与开放社会的要求是不相顺应的，学会“交往”也就成了在校先生的一门?课。
1.学会乐众合群。人与人交往的开放增强，表现爲交往频率的添加。与过来的社会相比，人们在一定工夫内互相交往的数量、次数大大增多。频繁的人际交往要求人人都能合群，懂得尊重别人，了解关怀别人。大学作爲社会中最爲神圣、最爲高洁的中央，本身具有许多独到的光荣，作爲在校大先生要天经地义用本人的文明行爲去归纳出真、善、美。马克思主义以为，团体是社会存在物，“人的实质并不是单团体所固有的笼统物，在其理想性上，它是一切社会关系的总和”。也就是说，交冤家时要在坚持准绳性下供认差别，有差别性的一致才是调和的人际关系。不讲准绳的交往则不能够坚持安康、耐久的交往关系，也会使人际关系庸俗化，而且能够被引入歧途。
2.学会互相协作。人与人交往的开放还表现爲交往水准的进步。消费力迅速进步和迷信技术飞速开展使得社会上每团体的活动更爲严密地联络在一同，在迷信性的任务中，人与人构成无机的全体，一团体的活动必定影响到其他许多人的活动。人际交往发作质的变化，那种“各人自扫门前雪”的交往形式和由此发生的行爲原则必定成爲迷信消费和社会开展中的消极要素。爱因斯坦曾指出，学校的目的一直应该是：青年人在分开学校时，是作爲一个调和的人，而不是一个专家。因而，先生在学习好专业知识的同时要学会做人，擅长勾结协作、严守个人纪律、高度的个人主义肉体、乐于贡献该当成爲新一代青年的行爲特征。
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