传统文化作文

传统文化的作文1000

时间:2022-10-08 16:41:55 传统文化作文 我要投稿

关于传统文化的作文1000

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关于传统文化的作文1000

  关于传统文化的作文1000(1)

  中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。

  遥遥数千年前。

  上至皇亲国戚、三公九卿。

  下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。

  那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢?

  古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式,从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。

  繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。

  扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。

  当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。

  那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。

  新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。

  正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。

  纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。

  较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。

  甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。

  他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。

  显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。

  却大大抑制了社会的向前发展。

  对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。

  而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务,譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。

  糟粕的文化就该尘封在史料中,毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。

  提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种,其一、存而不用,明晓一二。

  其二、不存不用,消失净尽。

  两种不同的处理方式,窃以为后者做法更好一些。

  借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的.全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律!糟粕的东西知而不为是最好的办法!难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族,忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。

  糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗!

  综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地!理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也。

  权衡利弊。

  发复推敲的结果让人更加信服。

  盲目者、胡做也。

  数典忘祖。

  不计后果的行为难以服众!

  关于传统文化的作文1000(2)

  我国是历史悠久的文明古国,几千年来创造了灿烂的文化,形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范,被世人称为“文明古国,礼仪之邦”。

  这从礼纪中就可得出这样的结论。

  整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。

  中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

  礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。

  礼仪所涉及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面。

  中国古代的“礼”和“仪”,实际是两上不同的概念。

  “礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪”是“礼”的具体表现形式,它是依据“礼”的规定和内容,形成的一套系统而完整的程序。

  在中国古代,礼仪是为了适应当时社会需要,从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来,因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。

  时至今日,现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别,我们必须舍弃那些为阶级统治服务的礼仪规范,着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪,如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等,加以改造与承传。

  这对于修养良好个人素质,协调和谐人际关系,塑造文明的社会风气,进行社会主义精神文明建设,具有重大价值。

  “礼”显于制度,“仪”重于形式。

  “礼仪座度,笑语座获。”其解释为:古之祭祀礼仪尽合乎法度,笑语尽得其节制。

  在现代,我们根据礼仪发展的规律和其本身的作用、特质,将其定义为:人类在社会交往活动中形成的行为规范与准则,具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式、礼品器物等。

  礼貌是指人们在相互交往过程中表示敬重友好的行为规范。

  礼貌属于社会公德的重要组成部分,比较侧重于内在修养。

  以不损害他人利益为前提,要求尊重对方、承认肯定对方并尊重对方的人格。

  基本要求是诚恳、谦恭、和善和有分寸,做到待人“诚于中而形于外”。

  主要内容包括:遵守秩序、言必有信、敬老尊贤、待人和气、讲究卫生。

  礼节是在交际场合相互表示尊敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及给予必要协助和照料的惯用形式。

  礼节是礼仪的具体的、外在的表现形式,是内在美的一种外化。

  是交往中一切行为、举止、仪表、语言的规范。

  仪表是礼仪在个人外在形象方面的体现,包括举止仪容、服饰、姿态等方面。

  它与人的道德修养、文化水平、审美情趣和文明程度密切相关。

  对人们的形象起到自我标识、修饰弥补、包装外表形象的作用。

  仪式是交际活动中,按礼宾要求,用特定的程序、方式等表达的礼仪的过程。

  多数以组织的形式出现在较为大型的交际活动中。

  如:迎送、开业、升旗、剪彩、签字等。

  是公关活动的重要内容,是礼仪比较外在,比较轰动的表现形式。

  礼品器物是指为表达敬意,寄托情意的一些物品。

  例如过去的礼器、少数民族的哈达、锦旗、奖杯、纪念勋章,以及一些具有特定意义的物品。

  毫无疑问,传统礼仪文明对我国社会发展产生积极影响。

  一般说来,社会上讲文明礼貌的人越多,这个社会便越和谐、安定。

  如果我们每一个人都教养有素,礼貌待人,处事有节,我们的生活就会更多一些愉悦,而国家、社会更多一些有序与文明。

  从这一点讲,礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。

  长期以来,由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态,又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。

  我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。

  当相长一段时间内,社会、学校对礼仪养成教育不够重视,许多不文明的行为亦有增无减。

  在今天社会主义精神文明建设中,我们应立足于吸收民族文化中的精华,建起一片属于自己的文明天空。

  关于传统文化的作文1000(3)

  我国有很多传统文化,春天放鞭炮、贴春联元宵节吃汤圆,端午节吃粽子,中秋赏月,情人节可以恩爱相会……

  现我来说说情人节可以恩爱相会哦!很久很久以前,有个叫牛郎少年,后来父母去世,他便跟着哥嫂度日。

  哥嫂待牛郎非常刻薄,要与他分家,只给了他一条老牛和一辆破车,其他的都被哥哥嫂嫂独占了,然后,便和牛郎分家了。

  从此,牛郎和老牛相依为命,除了那条不会说话的老牛而外,冷清清的家只有牛郎一个人,日子过得相当寂寞。

  牛郎并不知道,那条老牛原是天上的金牛星。

  这一天,老牛突然开口说话了,它对牛郎说:“牛郎,今天你去碧莲池一趟,那儿有些仙女在洗澡,你把那件红色的仙衣藏起来,穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言,又奇怪又高兴,便问道:“牛大哥,你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头,牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里,等候仙女们的来临。

  不一会儿,仙女们果然翩翩飘至,脱下轻罗衣裳,纵身跃入清流。

  牛郎便从芦苇里跑出来,拿走了红色的仙衣。

  仙女们见有人来了,忙乱纷纷地穿上自己的衣裳,像飞鸟般地飞走了,只剩下没有衣服无法逃走的仙女,她正是织女。

  织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走,又羞又急,却又无可奈何。

  这时,牛郎走上前来,对她说,要她答应做他妻子,他才能还给她的衣裳。

  织女定睛一看,才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛,便含羞答应了他。

  这样,织女便做了牛郎的妻子。

  他们结婚以后,男耕女织,相亲相爱,日子过得非常美满幸福。

  不久,他们生下了一儿一女,十分可爱。

  牛郎织女满以为能够终身相守,白头到老。

  一天,织女正在做饭,下地去的牛郎匆匆赶回,眼睛红肿着告诉织女:“牛大哥死了,他临死前说,要我在他死后,将他的牛皮剥下放好,有朝一日,披上它,就可飞上天去。”

  后来王母知道这件事后,勃然大怒,马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

  天空狂风大作,天兵天将从天而降,不容分说,押解着织女便飞上了天空。

  牛郎用一对箩筐,挑着两个儿女,披着牛皮赶着追,眼看,牛郎和织女就要相逢了。

  可就在这时,王母驾着祥云赶来了,她拔下她头上的金簪,往他们中间一划,霎时间,一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间,无法横越了。

  夫妻二人哭泣流泪,感动了天上喜鹊,它们搭成一座喜鹊桥让夫妻二人相会,王母娘娘无可奈何,只好允许每年七月七日相会。

  后来农历七月七日就是我们现在的情人节!

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