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云南白沙壁画导游词
云南白沙壁画是云南著名的旅游景点，小编推荐大家阅读云南香格里拉导游词，一起体会下去云南旅游的乐趣吧!
云南白沙壁画导游词【1】
各位游客
大家好。
欢迎到云南丽江来做客我是今天为大家服务的导游。
明清寺庙壁画，就是著名的"丽江壁画"，或"白沙壁画"。它是明代领主经济繁荣，纳西族吸收其他民族文化，发展本民族文化的结晶。这些壁画分布在白沙，大研镇，束河，中海，漾西，雪嵩等村镇的十多处寺庙中，是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的。
据纳西族书画家和在瑞调查研究，束河大觉宫现存正殿西壁六幅壁画，是道教，佛教的合制品，出于汉族画家手笔，用笔精细流畅，人物性格鲜明，生动自然;白沙的大宝积宫壁画，被认为是"丽江壁画"的中心，保存得比较完整，在十二堵壁画上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有汉，藏文的款识。
其中有幅绘有一百个神像的大画，中央为释迦牟尼的坐像，上列十八尊者，两侧画道教佛像，下端正中画着密宗三金刚，外侧画四大天王，是汉族，藏族画手合作的，绘制精细，用笔流畅，线条匀称，色彩鲜明，立体感强，有脏话的风格。
建于明末，清乾隆时重修的白沙大定阁壁画，每一幅都是禅宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，构图，设色，变化等都与大宝积宫有别，作者多数为纳西族画家。但制作水平不及前期壁画。
"丽江壁画"珍贵之出还在于，汉，藏，纳西族画家在制作中，采取了一定的写实手法，突破宗教题材的局限，反映了当时纳西族社会的一些生产和生活情况，如乐舞，屠猪，木作，纺织，钓鱼，打铁，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，刽子手，旅行人等的画像。
其他如奔驰的骏马，展翅的孔雀，盛开的荷花，牡丹，山茶，梅花等，也都非常生动逼真。.
云南白沙壁画导游词【2】
各位游客大家好，欢迎到云南丽江来做客我是今天为大家服务的导游，我姓刘，大家可以叫我刘导，当然，如果大家称呼我“胖金妹”呢我也会乐此不彼了，因为在丽江它就是纳西语中美女的意思了。
我在这里希望大家在我的带领和介绍下能够对丽江白沙有更多的了解，能够得到很好的收获过完开心充实的一天。
我们今天即将到达的地方是白沙，白沙是玉龙纳西族自治县的一个乡，坐落于玉龙雪上下由北向南倾斜的一片沙土地上，因为地表多有白色纱粒而取得这个汗语名称。
其于丽江城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，南距丽江古城8公里，是一座古老而美丽的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地，为纳西族最早的政治中心。
境内白沙古街是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分，并拥有国家级文物保护单位——白沙壁画，旅游资源十分富集，极具开发价值，历史有数万年之久，有深厚的历史文化和淳朴的民风民俗。
我们今天的重点是在白沙壁画上，据史料记载，明朝时期，是丽江木氏土司正值鼎盛之时，政局稳定，经济繁荣，为显其富有，因此他大营宫室，建成了一批颇具规模的建筑群。
现存的白沙琉璃殿、大宝积宫和大定阁等庙宇均为该时期所建。白沙壁画因吸收了汉族绘画中精细、洗炼的笔法，融汇了众教绘画中流畅绚丽的风格，又不乏纳西族性格中的粗犷，所以成为了壁画艺术中的珍品，是极为珍贵的文物，其中大宝积宫和琉璃殿所保存的壁画是丽江白沙壁画的代表和精华，属国家级重点文物保护单位。
白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客，每天到此观光游览者络绎不绝。 好了，在不知不觉中呢我们的旅游车已经进了停车场了，下面呢我将带大家一同进去参观，参观结束后呢请大家在这里集合。
大家注意了，我们现在的位置就是文昌宫了，文昌宫始建于清朝嘉庆年间，后由清道光年间任贵州镇远总兵官的白沙古镇人和耀曾捐款扩建。其坐北朝南。请大家随我进入景区参观。
迎面照壁上写着“玉璧金川”的四个大字是清代丽江郡丞聂瑞题写在玉龙雪上下的，是对丽江的概括，也是对玉龙雪山和金沙江的赞美。下面我们进入《木氏土司历史文化展》得三个展厅一探究竟：首先是“族源厅”，这个展厅主要介绍纳西族的历史渊源。
纳西族源于战国末期的黄河上游地区，而后南下，先到岷江流域，再到雅砻江和金沙江流域，最后集中在滇西北的玉龙雪山的周围地带，汉晋时期称其为“摩梭夷”，唐代称其为“磨些”，这个“些”是现在“一些”的“些”，而当时的音为“摩梭”的“梭”。他们自称“纳”、“纳西”、“纳日”等。
接着是第二个展厅，“木氏厅”。木氏的祖先源于从盐源西迁的纳西先 民，当时在白沙岩脚居住称为“岩脚院”。1253年，忽必烈南征，木氏先祖阿将迎忽必烈，被任“茶汉章官民官”首领，后改为“丽江路军民总官府”，阿良阿胡把“丽江路军民总官府”从金沙江边的石鼓搬迁到丽江八字的白沙，这个展厅只要介绍的就是这段历史。
第三个就是“白沙风物厅”了，这个展厅是丽江民族文化多样性和生物多样性的一个缩影。它说的是玉龙雪山是南国最高的山峰，白沙是纳西族进入丽江坝子的最早落脚点。从清末以来很多进入丽江中外科学家、探险家都在白沙留下过他们的足迹。
在这文昌宫的后院正殿中供奉这的就是文昌帝君了。文昌帝君本名为张亚子，他笃信道教，在四川宣传道教教义，死后因人们敬仰他的品质而在七曲山建了他的庙宇，名为“清虚观”，并立碑刻上“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭拜。
说到这里呢正准备考试，或自己的亲戚朋友正面临考试的呢就得好好的拜拜他了，为什么呢?这就和我们接下来介绍到的有关了，元朝的仁宗赐封其为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。
这个封号出现文昌二字，就和文昌星的向阳结合起来，从此梓潼君就成了文章、学问之神，掌管文昌府的事务。由于历代帝王的大力i推崇，文昌君又成为长官考试命运、主宰士子功名利禄之神。
农历的二月初三时文昌帝君圣诞，每到这一天呢古代读书人都要到文昌宫举行奉祀文昌帝君的仪式。当然农历二月初三我们是不一定能来，但是现在来到他的面前而借此机会向他摆一摆还是可以的，希望他能够保佑我们身边的朋友们身成名就啊。
接下来呢我们看一下琉璃殿。琉璃殿建于明朝永乐十五年，也就是1417年。此殿原是供奉“东方净琉璃世界”教主药师佛的殿堂，现存有壁画16幅，每幅高1.2米，宽0.6米，构图简单，色彩暗淡，是丽江壁画中年代最早的作品。琉璃殿里画的如来、观音以及各种佛神，是纯粹根据汉传佛教的题材来画的，都有汉字提款而没有藏族绘画的痕迹。
我们再去看看大宝积宫。大宝积宫殿建于明朝万历十年，即1582年。其取名出自《大宝积经》，现存壁画12幅，总的来说具有三大特点：一是画面内容同时表现汉传佛教、藏传佛教、道教的神像，所谓三教合一。
二是突破了宗教题材的局限，表现了明代边疆社会的侧面。三是在艺术风格上融会汉族、藏族、白族、纳西族的绘画技法，所谓多种画风融会贯通，这种艺术现象在中国的其他地方是闻所未闻的。
大家请看大宝积宫顶部的藻井，在道教的八卦图中心，并没有绘制原有的太极图，而是换上了梵文的“郎酒王丹”，是由佛经上说的十种自在之权的每梵文的缩写后组合而成。外围的八卦符号则属道教文化。再往外的四角有四只蝙蝠，它既有汉文化中的“四时纳福”之意，蝙蝠本身也曾是纳西族的吉祥物，最外边画的龙则是整个中华民族共同的吉祥物。
这幅藻井绘画，是反映丽江多元文化特征的一个典型。据说过去大宝积宫住着喇嘛，前面的琉璃殿中住着和尚，大家各念各的经，相安无事。
据考证啊，白沙壁画除了大定阁部分是清初重建是补绘的以外，其他是在明朝两百多年里，先后由各民族的众多画师完成的，其中有江南人马肖仙、中原道士张氏、藏族画工古昌、纳西族画匠和氏东巴，以及来自大理白族杨氏画师。
可以说，白沙壁画是各族人民传统友谊的结晶。此外，白沙壁画虽然晚在明末才完成，但仍能看出人物圆润丰满的唐代画风，所以有人形容白沙画壁是“眀画唐风”。
在元明时代，汉文化大规模进入丽江，加之汉、藏、白、纳西等民族杂居共处，为了民族的生存和发展，纳西族呢采用了兼容并蓄的策略，明代木氏土司出于巩固统治的目的，也对各种宗教采用了兼容政策，因此使丽江成为一个多元宗教文化区，而丽江壁画也正是这种多元文化的反映，因此丽江壁画有别于其它地方的壁画。
总而言之，丽江白沙壁画从内容到艺术风格都突出表现了宗教信仰和艺术创作的大融合，它是中华民族文化交流的果实，是古代各族人民和睦的象征，是研究民族史、艺术史和宗教史的珍贵材料。
各位游客朋友，我们今天对白沙的参观游览就到这里了，小导在这里感谢大家对我工作的支持，在这里也祝愿大家在丽江接下来的旅途中能够愉快的度过。现在请大家跟我反回停车处，如果还有什么问题呢我们再返程中再一起探讨
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