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杜甫草堂导游词「最新版」

时间:2020-09-03 11:39:37 导游词 我要投稿

杜甫草堂导游词「2017最新版」

  导语:杜甫先后在此居住近四年,创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,使之得以保存,宋元明清历代都有修葺扩建。下面是小编为大家整理的,杜甫草堂导游词,更多相关信息请关文书帮!

杜甫草堂导游词「2017最新版」

 

  杜甫草堂导游词【一】

  老师早上好!这是我的准考证和身份证。

  请问老师,我可以开始了吗?

  各位评委老师早上好,今天我带来的是杜甫草堂的景点讲解,希望能令你们满意。

  各位游客,现在我们已经抵达位于成都西南郊浣花溪畔的杜甫草堂。各位下车前请检查随身物品是否带好,另外,小 还要提醒大家,游览时一定要注意安全。我们今天的游览线路:进入正门之后,依次参观大廨、诗史堂、工部祠、碑亭等,时间大约一小半时。然后我们将在正门集合,乘车前往下一站。

  公元759年暮冬,杜甫因避安史之乱流亡到成都,次年春,在友人的帮助下,于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋。杜甫离开成都后,草堂便倾毁不存。五代时,诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋。明、清时期两次大修,基本上奠定了今日草堂的规模和布局。草堂总面积有240多亩,其建筑为清代风格,是非常独特的“混合式”中国古典园林,也是一处颇有特色的祠宇园林。 各位朋友,我们游览了大廨、诗史堂之后,步入柴门,即可见草堂主体建筑的最后一重工部祠。杜甫在蜀中曾任检校工部员外郎之职,故后世尊称其为杜工部,将纪念他的祠宇称为工部祠。在工部祠前之东西两侧,有水竹居、恰受航轩两室相配。水竹居因杜诗“懒性从来水竹居”而得名,恰受航轩取自杜诗 “秋水才深四五尺,野航恰受两三人”而得名。两室与工部祠形成一品字形小院,突出了工部祠作为祭祀飨殿的主体地位,整个小院显得素雅、肃穆。

  各位,请看这幅对联:“锦水春风公占却,草堂人日我归来”,此联是清朝学者何绍基题写的。何绍基其时为四川学政,于人日游草堂之后,写下了这一流传千年的名联。意思是说:美丽的锦江河畔的风光被你杜甫先生占据了,在草堂“人日”这天我来到这里来拜见你。此楹联看似“人日”来草堂,实则非常含蓄地表达了作者自命为杜甫继承者的深意。

  那何为人日呢?就让小 告诉各位吧!“人日”就是咱中国传统习俗中的正月初七是,即“人类的生日”。在民间传说中,女娲造人时,前六天分别造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马,第七天造出了人,故汉民族视正月初七为人类的生日。何绍基此联一出,文人墨客争相效仿,年年“人日”来草堂吟诗题联作画,久而久之,渐演变为“人日游草堂”的地方风俗。延续至今,活动内容日益丰富多彩,成为广大民众领略传统民俗文化、纪念诗圣杜甫的好时机,好去处。 进入工部祠内,正中设杜甫神龛,东西有宋代诗人陆游、黄庭坚塑像。以陆游像配飨杜甫,是由于他与杜甫忠君爱国的思想感情一脉相承,写下了许多爱国忧民的优秀现实主义诗篇,形成剑南诗派。塑黄庭坚像配飨杜甫,是因为黄庭坚以杜诗为宗,开创了江西诗派。请大家看这幅清人钱保塘所撰对联:“荒江结屋公千古;异代升堂宋两贤”,对黄、陆配祀杜甫作了恰如其分的评价。

  各位朋友,有关工部祠的讲解就先到这里,大家可以在此自由参观、拍照,10分钟后,在门口集合,我们前往下一个景区——碑亭。

  老师,我的讲解就到这里,谢谢你们!

  杜甫草堂导游词【二】

  各位游客,大家好!

  我今天带大家游览的是杜甫草堂,杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔, 是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所.

  在游览前,我先给大家说几个注意事项:第一是请大家保护景区环境,注意安全。第二是请大家记住我的手机号码:15281058756,下午五点在后门集合登车,车牌号码是川A12345。我们今天的游览线路是大门进去,依次进入大廨,诗史堂,柴门,然后是工部祠,最后从后门出去。游览时间大概需要两个小时。

  公元759年冬天,杜甫为避“安史之乱”,携家由甘肃省南部入蜀,在亲友的帮助下,于成都市西郊的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,当时称之为“成都草堂”。公元765年,杜甫离开了成都,顺长江向东飘泊,诗人离去不久,草堂便毁损颓败。后来经过宋、元、明、清的多次修复,基本上奠定了草堂今天的规模和格局,占地近271亩。它的主要特色是集纪念祠堂和诗人旧居风貌为一体,建筑古朴典雅、园林清幽秀丽,是纪念性祠堂与园林景观相结合的成功典范!就连朱德大元帅也曾为草堂作诗说“草堂留後世,诗圣著千秋”!在草堂的浣花溪边,还流传着关于浣花夫人的动人故事。

  现在我们所在的地方是诗史堂,它是杜甫草堂纪念性祠宇的中心,也是草堂中面积最大的'建筑,诶,这位游客朋友问得好,为什么要叫诗史堂呢? 因为杜甫的诗歌深刻地反映了唐王朝由盛转衰的历史,有“以诗证史,以诗补史”的说法,所以被后人称之为“诗史”,诗史堂也因此而得名。中国文学史上,有飘逸浪漫的诗仙李白,有风格绮丽诗杰王勃,当然也有我们忧国忧民的诗圣杜甫,那么杜甫为何会被称为诗圣呢?我想大概有三个原因。

  第一,忠君爱国,矢志不渝。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期,虽然有治国平天下的政治抱负,却始终不能得到重用,一生颠沛流离,饱经忧患,但他的爱国之心却从未泯灭。安禄山事件爆发后,杜甫被叛军俘获,为逃到唐肃宗所在地凤翔,历经磨难,当“麻鞋见天子,衣袖露两肘(zhou)”时,唐肃宗也为他的忠诚所感动。在漂泊的生活中,他所见所闻的是社会现实,所感所叹的的是民怨国恨,所思所想的是政治抱负,可谓是歌咏总带忧民泪,颠沛仍怀爱国心!

  第二,推己爱人,心忧天下。大家可以看到,在厅堂的中央,安放着我国著名雕塑家刘开渠先生创作的杜甫半身像,杜甫眉宇微蹙,嘴角冷峻,就准确而凝练地刻画出诗人心怀天下的拳拳赤子之心。杜甫本已身处潦倒困顿之中,仍然心系黎明百姓,甚至想着为解救黎明百姓的痛苦做自我牺牲,即使是在屋漏偏逢连夜雨时,也不忘发出

  第三,有着独特的平民史观。大家都知道,唐代历史上的文人墨客,李白喜欢寻仙访道,诗歌多为描写山水和抒发内心的情感,王维喜欢游山玩水,诗歌多为描写自然风景和安逸闲适的生活,而杜甫,用“诗”来描写普通大众的生活状况,用“诗”来反应战火烽烟中的民间疾苦,用诗来揭示社会的混乱与朝廷的腐败,这可谓是中华文明独特的平民史观。这些诗也成为了当时社会现实的真实写照,并代表着中国古典诗歌的最高成就。就连郭沫若也为他撰联“世上疮痍诗中圣哲,民间疾苦笔底波澜。”

  现在我们已经游览完诗史堂,接下来我们要去到的是柴门,那么柴门又与杜甫有着怎样的关系呢?待会儿啊 小龙给大家一一道来。

  谢谢各位评委。我的讲解完毕!

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