庐山锦绣谷导游词
庐山锦绣谷，是庐山风景区中著名的景点，位于江西省庐山，由大林峰与天池山交汇而成。
下面是我整理给大家的几篇庐山锦绣谷导游词，希望可以帮助大家，欢迎阅读。
庐山锦绣谷导游词【一】
大家好，我们现在去游庐山锦绣谷景区，锦绣谷位于庐山西北部，由大林峰和天池山交汇而成.在第四纪冰川时期，经过几百万年冰川的反复作用，形成了一个U形谷.长2500多米，现在我们走的步行道是1980年开辟的，全长1452米，在这个景区大家将会看到天桥，险峰，采药石，人头石，观音梳妆台，谈判台，竹林寺，仙人洞等景点.北宋诗人王安石游览的时候曾即兴作诗：还家一笑即芳晨，好与名山作主人，邂逅五湖承兴往，相邀锦绣谷中春.下面让我陪大家游遍这锦绣美景.
大家首先见到的是天桥，是630年前经过风雪的洗礼形成的。
相传朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，败逃到这里，在前临深渊，后有追兵的紧急关头，忽然从天降下一条金龙，横卧在深壑之上，化为一座石桥，待朱元璋纵马过桥后，顿时乌云滚滚，天昏地暗，只见一道灼眼的蓝光将石桥击断。
桥断后，云散日出，一切又恢复了原来的面貌，剩下这断桥，这当然是神话传说。
其实这里原来有很高的冰雪，底部承受不了上部的重压，先从底部挖空再坍塌，形成了巨大的断层，山崖上有一块巨石没断掉，远看就像一座断桥。
现在大家所看的巨石叫"鹰嘴石"，是因为它远看像一个鹰嘴而命名，但又叫"好运石"，据说绕着它转一圈好运，两圈有官运，三圈有桃花运，但是好运石的那边就是悬崖，所以一般都摸摸，意思一下就可以了。
西面崖壁上大家可以看"锦绣谷"三个字，据说是许多佛教徒舍身成佛的地方，所以又叫"小舍身崖"。
而看U形谷的最佳位置就是险峰到采药石的这一段，但既然说明了它险，那就请大家到采药石去看U形谷吧。
采药石的名字来源于李时珍把摘到的草药放在这块石头上晾干分拣，据历史考究，李时珍把16味庐山中药记入《本草纲目》，其中庐山石耳比较出名。
说到石耳，顺便说一下，在汉阳峰西面有个石耳峰，庐山的石耳就生长在那里，但是是长在悬崖壁上，所以游人都不轻易看见。
大家现在可以回望一下天桥，有没有发现断桥和对面悬崖在这个角度看是连起来的，真的像一座桥。
大家往前走，可以看到峰巅那里有一块巨石，远看就像一个人头，所以叫它人头石，大家看它的眼睛旁边有一堆苔鲜，鼻子小小的，嘴又耷拉下来，就连下巴都只有一点，更像一个伤心的男人。
往前有一个洞门，又窄又矮，这就是锦绣门，要过去就一定得弯下腰，不过传说吕洞宾就是在前面的仙人洞成仙的，在前面可以找到神仙，神仙这么多年来好好保佑庐山，大家给鞠个躬又有什么关系呢。
后来游人个个鞠躬，庐山有关的政府部门就把锦绣门改称为礼贤门了。
出了洞门，这就是访仙路了，是明代开国皇帝朱元璋为了寻访神仙就修的路，所以就叫"访仙路"，大家记得往左边上去寻神仙，虽然从右边下去也可以成仙，但是下面是悬崖峭壁，从那儿下去的话就立地成佛了，直接了当，而且没有做人的机会了，大家要小心啊。
现在大家看到是"访仙亭"，是朱元璋为寻找神仙建的，1930年由蒋出资重建的，他经常在这里观赏晚霞，到了1946年美国马歇尔为调解国共的冲突与蒋在这里谈判，又改名为"谈判台"。
天上有竹林，地上有少林。
地上的少林寺，我们可以见到。
可天上的竹林寺，有谁见过?真是有心难见竹林寺，无意常遇仙客来。
相传竹林寺就隐藏在这山谷之中，每当风云变幻的时候，还能闻听到从竹林寺中传出的钟鼓之声，也有机会看见云端的影子。
据说朱元璋大战陈友谅和身患疾病时都会得到庐山竹林寺的神仙和尚周巅仙人的帮助，多次化险为夷。
为感谢救命恩人，朱元璋得天下后，派人到庐山来寻找竹林寺，可每次来人除了找到这崖壁上高高刻着的“竹林寺”三个大字外，。
别无所获，为此，后人就把“竹林寺”称为“天上的寺院”。
为什么只见到牌匾而不见寺庙，又有另一个传说。
当年竹林寺里住了一个老和尚和一个小和尚，山上没有水，要喝水就得到山下去打水，小和尚在去打水的路上认识了一个即将成仙的千年何首乌，和它做了朋友，天天经过的时候就给它浇几瓢水，老和尚发现怎么水老是少了，有一天就跟着小和尚，发现了千年何首乌，吃了何首乌就不用辛苦修炼了，可以直接成仙，老和尚就起了坏念头，回到寺庙对小和尚说：你的那个小朋友，师傅送给他一条红绳子，你明天去见到他的时候就绑在他头上，当是代师傅向他问好。
小和尚第二天就照做了。
何首乌白天和小和尚玩，晚上就睡觉了，就变回了植物，老和尚晚上就偷偷的把这何首乌给摘了，用一大锅水把它蒸了，一大早就出去溜达了。
小和尚第二天经过的时候，自己的小朋友没出来，好奇着呢，回到庙里，到厨房去倒水的时候，发现自己的.朋友被蒸了，一气之下把锅里的水围着寺院倒了一圈，没想到寺院居然腾空而起，老和尚见到不妙，就跳上去，小和尚不乐意了，就把老和尚往下推，老和尚一下子就揪着牌匾不放，谁知道寺庙就那么往上飞，老和尚不小心就掉下去了，而牌匾刚好挂在崖边没掉，所以后人就只能找到牌匾而见不到庙，有时候还能在空中见到寺庙，若隐若现的。
其实只是在高空中会出现海市蜃楼的现象，在空中可以见到山下寺庙的倒影。
而一般的寺庙钟声在平原地区可以传十里远，更别说在这山间了，肯定可以听到山下寺庙的钟声。
朋友们，我们不知不觉来到誉海内外的仙人洞。
仙人洞是一个由砂崖构成的岩石洞，洞高7米，宽12米，深14米，由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，逐渐形成的天然洞窟。
大家可以看到洞顶有一块形状像佛手的，所以南宋以前史书上又称佛手岩。
原来"佛手岩"三个字是刻在大拇指上面，现在经过长年的风化已经看不怎么清楚了。
当年也有很多僧人在这里参佛，后来因为战争的原因，和尚们离开了这里，佛教徒离开了，道教徒早就看中这里了，就马上来霸占了。
所以道教在庐山的历史并不久远。
当年吕洞宾一家人因为战乱逃难，可是逃到庐山的时候就剩下他们夫妻了，所以两个口，姓"吕"，后来在洞中居住，成为洞中宾客，就叫吕洞宾。)现在大家所看到的"纯阳殿"里的汉白玉石雕就是吕洞宾。
他是道教全真教的创始人，后来他老婆也因为操劳过度去世了，就剩他自己，就称"纯阳真人"。
洞底有一个泉，不管洞顶上挂有多少水珠，他始终象有人在调度一样，两泉同时一滴一滴往下滴，终年不断，清澈甘甜，这便是《后汉书》记载的“一滴泉"，"琼浆玉液"指的就是一滴泉泉水，当然现在游人多了，这些琼浆玉液已经不能喝了，这个泉分左右两眼，庐山人俗称“雌雄泉”。
好了，今天的锦绣谷讲解先到这里，下面大家到处游览一下，还有什么不明白或者有兴趣的，我们可以再交流一下，游览完后在仙人洞门前集合!
庐山锦绣谷导游词【二】
锦绣谷，由大林峰与天池山交汇而成。
因第四纪冰川作用，锦绣谷这块面向西南的山间凹地，经过冰川的反复刻切，形成了一个平底陡壁的山谷。
“春时杂英百千种，灿烂如炽，至冬初苍翠不剥，丹枫缀之，亦自满眼雕缋。”四时红紫匝地，花团锦簇，故名锦绣。
步临锦绣谷径道，一路上峰谷相间，高低起落，石径崎岖，曲折多趣。
放眼谷中，含苞欲放的庐山芙蓉，圣洁素雅的牯岭玉兰，纯结端庄的“多叶诗人草”，风雅华贵的庐山瑞香，五彩斑澜的杜鹃，百花遍野，点缀风光，温馨漫遍整个山谷，令人迷醉。
至于谷中生长的瑞香花，《群芳谱》中称为“风流树”。
宋代天圣年间(公元1023-1032年)即已传闻于世。
诗人张祠部《庐山瑞香》诗中说：曾向庐山睡里闻，香风占断世间春。
窥花莫扑枝头蝶，惊沉南窗午梦人。
明代医学家李时珍在《本草纲目》中也作过记载：“瑞香产庐山，原名‘睡香’。相传古代有一僧侣，昼寝岩下，梦中但闻异香酷烈，沉而寻之，故名。”后人惊奇，认为是瑞祥之兆，改名“瑞香”。
谷中不仅花奇，而且石怪，垒垒巨石，形态各异，奇峰怒拔，气象万千。
有的如白发老翁，有的似跳出水面的青蛙，有的若搏斗的双狮、扬鬃撒足的野马、翱翔长空的雄鹰，还有的象观音对台梳妆。
人们给这里的峰岩取了许多动人的名字，赋予它们优美的传说，牵动了无数游人的思绪。
在怪石簇拥的锦绣谷中，有一块巨石，悬空伸出，宛如悬在凌空中的一座桥，人称“天桥”。
相传朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，败逃至此，在前临深壑，后有追兵的紧急关头，忽然从天降下一条金龙，横卧在深壑之上，化为一石桥，待朱元璋纵马过桥后，顿时乌云滚滚，雷声隆隆，天昏地暗，只见一道灼眼的蓝光将石桥击断。
桥断后，云散日出，一切又恢复了原来的面貌，仍然是双崖对峙的绝涧。
这当然是神话传说，其实这里原来是一处巨大的断层，峰高壑深，峭壁连片，山崖上有一块褐色巨石伸向深涧，远远望去似一断桥。
大自然界的鬼斧神工与美丽动人的传说，相映生辉，将游人带入了神奇的境界。
沿着依山小径而行，一座数十米高的孤石峰凌空拔起，竖在眼前。
峰巅上有块巨石，酷似一个硕大无比的老人头，故称之人头石。
其面容憔悴，形象逼真，连眉眼、皱纹都很清晰，维妙维肖。
峰下有一洞，名锦绣洞。
洞中可容十多人，并有天然石桌石凳，供人休憩。
洞外有一股清泉，常年不断地流入洞中。
进入洞中有置身仙境的意趣。
返回路上，缘崖西行至未，闻风而动，似“山穷水尽疑无路”，垒垒乱石中，一块巨石横卧在巨石之上，间成一洞门，这就是锦绣门。
门窄且矮，仅容一个人俯首侧身而过。
出锦绣门，挺胸抬头一瞧，顿生“柳暗花明又一村” 之快。
门外竹隐深翠，四壁云山，又是一番天地。
谷底有一溪流，名锦涧。
溪上横跨一石桥，名锦涧桥。
过桥有一路直达天池山顶。
小道蜿蜒盘旋，号称九十九弯，系明代主要登山道，故称九十九盘古道。
相传明太祖朱元璋所修御碑亭中的御碑，便是经此道运往山上。
沿途道旁的峭壁上，石刻遍布，“白云天际”、“烟霞深处”、“半天”、“天池”等40余处。
其中，要数欧阳修撰、五守仁书的《庐山高》题刻，名声最大。
无论是诗意，还是书法，均堪称一绝。
宋皇佑五年(公元1053年)，欧阳修自南京送母归葬故里，返职途中，游历庐山，并拜访同窗好友刘中允。
他极为欣慕刘中允不愿同流合污，辞官隐居的高风亮节，借巍巍庐山喻他，执笔写下了寄兴深微的杰作-《庐山高》。
黄庭坚读了《庐山高》后，连声称绝，并欣然题跋：“庐山之美，既备于欧阳文忠公之诗。
中朝士大夫读之慨然”。
明正德十六年(公元1521年)，时任右副都御史，巡抚赣南的王守仁，在平定宁王朱濠的叛乱后，游历庐山，偶得此诗，极为欣赏，将这首诗录于纸上，翰墨潇洒，痛快淋漓。