武夷山景点导游词
武夷山景点有哪些?武夷山景点导游词是怎样的?下面是小编准备的武夷山景点导游词，仅供参考。
武夷山武夷宫导游词【1】
各位朋友，现在我们已莅临宋街东面入口处。
这条百余米的仿宋古街，具有浓厚的宋代江南建筑风格。
街道两旁店铺林立，繁华如梦，酒旗倌风，古韵犹存。
神经宋街有大小店铺几十家，主要销售饮誉内外的武夷岩茶、蛇制品、旅游工艺品。
此外，还有酒铺、茶观，客人随到随饮，十分方便。
古老的闽越文化宋街上展现着她那迷人的风采，使她成为向中外游客展示我国优秀传统文化和艺术的长廊。
各位朋友，现在我们来到位于宋街入口处的武夷山历史文物陈列馆。
这里陈列展出武夷山市博物馆部分收藏文物。
主要有武夷山历代名人塑像和形象地介绍武夷山先民如何治理、开辟武夷胜境的实物、模型及图片等。
现在大家看到的这个实物就是1973年9月取自武夷山观音岩洞内的武夷山一号船棺。
这个模型就是古汉城遗址模型。
经碳14测定，武夷山一号船棺距今已有3800多年，相当于夏代的晚期。
武夷山架壑船棺的遗存，为研究福建省行秦历史和探讨古越族文化，提供了极为珍贵的历史资料。
城村古汉城遗址，位于武夷山市兴田镇城村村西南一公里处，国家重点文物保护单位。
城村古汉城遗座落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。
南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。
崇阳溪环绕城的东、西、北三面。
依山傍水，风景优美。
城墙沿山势夯土建筑，残高4-8米，东西城垣共保留三处豁口通道，为当年的城门。
城外挖有护城壕。
经发掘，城内分布着殿宇、楼阙、营房住宅、治铁、制陶和墓葬等遗址多处。
建筑坐北朝南、左右对称，布局严谨，与当时平原地区的城市布局截然不同，是江南独树一帜的."干栏式建筑"。
古城排水系统，利用自然山坡和沟谷建成，实行雨水、污水分流，规划十分合理自然，令人称奇。
城村汉城，究竟是闽越王余善的行宫，还是汉武帝平定闽越后设立的一个军事城堡，它是怎样兴起衰落，还有待考证。
步出文物陈列馆，沿宋街前行，前面这座古色古香的建筑就是三清殿。
三清殿是我国道教宫观的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊"。
明代抗倭名将戚继光于隆庆元年(1567年)冬应召北上时，曾在殿中墙上题诗一首："一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。
他年觅取封候印，愿向君王换此山。"
大家请看，三清殿前有一组石碑，其中最高的这块是刘公神道碑。
它连基座高3.7米，宽1.45米，原立于五夫镇刘子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏。
1985年10月被列为省级重点文物保护单位。
刘公神道碑详记宋代大儒刘子羽的家世及生平事迹。
刘子羽，崇安五夫人，官至右朝议大夫，在江苏镇江知府任上时，因触怒投降派秦桧，被罢职家居。
他是朱熹之父朱松的挚友。
朱松死进，朱熹年仅14风，遵父遗嘱，奉母举家投奔刘子羽。
刘子羽侍为子侄，精心教诲，终于使朱熹成为一代大儒。
为报答刘子羽抚育之恩，朱熹含泪撰文并书写了这篇情真意切，共有3725字的碑文。
碑额上的篆字："宋故右朝议大夫充微猷阁待制赠少傅刘公神道碑"，系南宋吏部尚书张式所书。
神道碑左边这块诗碑，是明朝万历年间进士龚一清的140字《游武夷记》七言古诗。
右边的石碑是清朝正年间崇安县知县刘靖题写的"洞天仙府"和1962年现代文豪郭沫若视察武夷山时抒写的“九曲清流绕武夷、棹歌首唱自朱熹。
幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。
六六三三疑道语、崖崖壑壑竞仙姿。
凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。”的《游武夷泛舟九曲》诗碑。
1985年10月有关部门还在三清殿中心堂设立"中美武夷山兰亭学院"(后改为武夷山国际兰亭学院)，招收了来自世界各地数百名学员。
他们中有大学教授、建筑学家、=电影导演、记者、心理学家等，在武夷山边观光游览边学习中华民族传统文化，深受外籍学员的欢迎。
出三清殿，前行百余米，前面这座洁白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市为纪念明代著名旅行家徐霞客首次入闽考察武夷山380周年而建造的。
1616年，刚过而立之年的徐霞客，头戴母亲亲手缝制的云游冠，从家乡江苏江阴县(现为江阴市)出发，穿浙江、过江西，首次踏上了入闽的艰辛道路，对武夷山进行为期三天的考察活动。
就中这短短的三天时间里，他几乎踏遍了武夷山的山山水水，写下了不朽名篇《游武夷山日记》，精确地记载了武夷的三十六峰，九十九岩的排列和九曲溪的发源流向，记载了峰峦崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描绘了神厅秀丽的武夷山水。
徐霞客塑像后面的这座山峰就是大王峰。
现在我们沿"徐霞客入山处"牌坊开始向上攀登。
大王峰，又名天柱峰、纱帽岩，因山形如宦者纱帽，独具王者威严而得名。
在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之称。
大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登较困难，是武夷山三大险径之一。
当年徐霞客登大王峰时，日已西薄，下山寻路不得，竞"以手悬棘，乱附而下"，险些青山埋忠骨。
如今登峰的道路经过整修后，已是有惊无险。
各位朋友，现在我们所处的位置离峰顶还有一半路程，请大家继续努力。
前面这块巨石是"张仙岩"，相传是汉代张垓坐化之处。
从这里再登一梯，过小石门，大家看到的这口宽七尺，深三尺的水池，名为"天池"，池水极为清沏，虽旱不竭。
池上石泉为"寒碧泉"，池侧为宋羽士林文能结庐处。
从这里再上一梯，大家可以看到一块平地，平地上有升真观遗址。
从观左拾级而上，大家看到的这一块平地，则为"通天台"。
再往上登数十步，便到了大王峰顶。
峰巅有一罅，宽约一米多，下窥黝黑，投以石，声殷殷如雷，片刻方息。
相传这就是宋代屡遣使者投送"金龙玉筒"的地方，故名"投龙洞"。
峰顶古树参天，积叶遍地，极为平旷。
从峰巅俯瞰群峰碧水，江山如画，令人心旷神怡。
武夷山一线天导游词【2】
各位朋友，现在我们看到的这座山岩，长数百丈，高千仞，名灵岩。
岩端倾斜而出，覆盖着三个毗邻的岩洞：左边这个灵岩洞，中间这个是风洞，右边这个是伏羲洞。
现在请随我从伏羲洞进入岩内。
由于岩内较黑暗，请大家注意走好。
现在我们已到达岩内的深处，请大家抬头看，岩顶有一裂罅，就象利斧劈开一样，相去不满一尺，长约一百多米，从中漏进天光一线，宛若跨空碧虹。
这就是令人叹为“鬼斧神工之奇”的一线天。
关于一线天的由来，民间传说很多。
有的说这是桃花女用绣花针划出的;有的说这是伏羲大神用玉斧所劈。
但据科学分析则认为，武夷山的红色岩层，是由砂岩、砾岩和页岩交间成层的。
岩性比较松脆。
在地壳抬升的过程中，岩层由于受到不均匀的应压力的影响，就会产生轻微的断裂，形成所谓的“节理”。
这种垂直的节理，在流水的长年累月的溶解和侵蚀下，就逐渐地扩大、延长。
而岩层底部质地松软的页岩，也就逐渐侵蚀而去，成为扁浅的岩洞。
于是，三洞并列，一线天的自然景观就出现了。
从伏羲洞观赏完一线天，沿石罅前行数十步，就可折入风洞，进入风洞，大家会感觉到凉风从石罅中习习吹来，即便是盛夏酷暑时节到此，只要稍坐片刻，就会感到肌骨透凉。
洞口石壁上的“风洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省斋徐自强所书。
出风洞，再绕过一道石廊，就是灵岩洞。
相传先前有个性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又称葛仙洞。
洞内这口古井，叫圣水井。
出灵岩洞，往前行约百余米，可见一座壁立如屏的石岩，岩壁石洞较多，似高楼窗户，相传这就是所谓的神仙楼阁，故此岩名为阁岩。
岩的左边这一石岩，名兰岩。
岩壁石刻纵横。
岩下可见一石倚于崖壁，石径伸入其间，如同一道关隘，号称天门。
岩前乱石堆中的这个洞，叫螺蛳洞。
从楼阁岩入山谷数里，可见路左有山岩峻峭，巍然独立，这就是虎啸岩。
相传虎啸岩是因为有仙人骑虎吼啸其上而得名。
其实"虎啸"之声，是来自岩上的一个石洞，山风穿过洞口，有如虎吼，声传空谷，震撼群山。
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