大专论文字数
论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成(例如附录)可有可无。下面让小编告诉你大专论文字数是多少吧!
大专毕业论文多少字【1】
1.毕业论文是你大学的最后一门课程，十分重要。
论文的方向是自己的专业方向，比较前瞻的观点加以论述，求证。
相信你的论文观点已经确定，下一步就是搜集相关资料，尽可能的丰富你的观点，一般文科类的毕业本科论文在1W字左右 理科的少一些
2. 毕业论文撰写的内容及要求：
2.1 题目
题目应简短、明确、有概括性，并能恰当、准确的反映本论文的研究内容。
题目不超过25个字，除非确有必要，一般不设副标题。
2.2摘要与关键词
2.2.1 摘要摘要是论文内容的简要陈述，是一篇具有独立性和完整性的短文。
摘要应包括论文的创新见解、主要论点及理论与实际意义。
摘要中不宜使用公式、图表、不标注引用文献编号。
避免将摘要写成目录式的内容介绍。
2.2.2 关键词关键词是供检索用的主题词条，应采用能覆盖论文主要内容的通用词条。
关键词一般列3—5个，按词条的外延层次排列(外延大的排在前面)。
2.3 正文正文包括绪论、正文主体与结论等部分。
2.3.1 绪论绪论一般作为第一章。
绪论应包括：本设计(论文)的目的与实际意义;对所研究问题的认识及要达到的技术要求;本设计(论文)的主要研究内容;简述本课题在国内外文献综述;有时也简单介绍研究方法、材料的依据等。
2.3.2 论文主体论文主体是论文的主要部分，应结构合理，层次清楚，重点突出，文字简练、通顺。
论文主体的内容应包括以下各方面：本研究内容的设计原理及总体方案设计与选择论证;本研究内容的各部分的(包括硬件和软件)设计计算;本研究内容试验方案设计的可行性、有效性以及试验数据处理及分析;本研究内容的理论分析。
对本研究内容及成果应进行较全面、客观的理论阐述，应指出本研究内容中的创新、改进与实际应用之处，阐述本课题研究中尚存在的问题及进一步开展研究的见解和建议。
对于将其他领域的理论、结果引用到本研究领域者，应说明该理论的出处，并论述引用的可行性与有效性。
自然科学的论文应推理正确，结论清晰，无科学性错误。
管理和人文学科的论文应包括对研究问题的论述及系统分析，比较研究，模型或方案设计，案例论证或实证分析，模型运行结果分析或建议改进措施等。
2.3.3 结论学位论文的结论单独作为一章排写，但不加章号。
结论是对整个论文主要的成果的总结。
在结论中应明确指出本研究内容的成果，或新见解、新观点，对其应用前景和社会经济价值等加以预测和评价，并指出今后进一步在本研究方向进行研究工作的展望与设想。
结论内容一般在2000字以内。
2.4致谢对指导教师或协助完成设计(论文)工作的组织和个人表示感谢。
内容简洁明了、实事求是。
2.5 参考文献
参考文献是毕业设计(论文)不可缺少的组成部分，所引用的文献必须是本人真正阅读过的，近期发表的与设计(论文)工作直接有关的文献。
所它反映毕业设计的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，列入主要的文献在10篇以上，其中外文文献在2篇以上。
2.6 附录附录是对于一些不宜放在正文中，但又直接反映完成工作的成果内容。
如图纸﹑实验数据﹑计算机程序等材料附于毕业设计之后，附录所包含的材料是毕业设计(论文)的重要组成部分。
3 书写规定
3.1 设计(论文)书写设计(论文)必须由本人手抄或在计算机上输入，用A4纸编排。
论文摘要用中英文两种文字给出，编排上中文在前，英文摘要另起一页。
3.2 摘要摘要的字数一般为500字左右。
以能将规定的内容阐述清楚为原则，摘要页不需写出论文题目。
英文摘要与中文摘要的内容完全一致，在英文语法、用词上应正确无误。
3.3 目录目录应包括论文中全部章节的标题及页码，含：摘要(中、英文)正文章节题目(要求编到第三级标题，即□.□.□ )致谢参考文献
3.4 论文正文
3.4.1 章节及各章标题论文正文分章节撰写，每章应另起一页。
各章标题要突出重点、简明扼要。
字数一般在15字以内，不得使用标点符号。
3.4.2 层次层次以少为宜，根据实际需要选择。
参见表1的格式。
层次要求统一，但若节下内容无需列条的，可直接列款、项。
层次用到哪个层次视需要而定。
3.6 引用文献毕业设计(论文)中有个别名词或情况需要解释及引文时，可加注说明，注释可用页末注(将注文放在加注页的下端)或篇末注(将全部注文集中在文章末尾)，而不可行中注(夹在正文中的注)。
引用文献标示应置于所引内容最末句的右上角，用小五号字体，所引文献编号用阿拉伯数字置于方括号“[ ]”中，如“人工智能方法[ 1 ]”，当提及的参考文献为文中直接说明时，其序号应该用4号字与正文排齐如“由文献[8，10~14]可知”。
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女性男装分析【2】
摘 要: 本文分析了日本历史上曾受过欢迎追捧的一群男装女性,以及其所代表的特定历史时代。
穿男装、唱歌谣、跳男舞而大受欢迎的一种女性艺人,也指这种艺术表现形式。
他们从平安末期至镰仓时代受到追捧。
此为白拍子的一般定义。
本文将沿此定义讲述白拍子男装。
关键词: 白拍子 造型 女性男装
1.白拍子的时代
白拍子出现的时代粗略地讲是日本中世。
据《日本中世史入门》所讲述的中世所指的时间范围,从平安末期开始,经过镰仓时代,南北朝时代,含室町时代在内,直至织田信长上京为止的这段时间。
其中平安末期至镰仓后期又被细分为中世前期。
本文将采用该中世前期的分法。
这段历史时期还有另外一个名字,叫源平时代。
在优雅的贵族王朝――平安时代分崩的前夕,武士家族出身的平家和源家先后胁天子以令朝廷,从此揭开了以日本武士为主角的历史篇章。
源平时代结束后以将军控制着权力中心的武家政治开始了。
在这个从贵族政治向武士政治转换的过程中,白拍子产生了,并受到了武士阶层的热烈追捧。
同时代存在的还有一种艺人称为游女,她们与白拍子一般拥有组织,以上流阶层为对象在宴会上进行表演,出卖色相。
同时还存在另外一种社会情结,即对美貌少年的热爱,特别是寺院的僧侣和武士。
2.白拍子的装束
头戴立乌帽子,着白水干,水干的衣摆扎进绯红色的长身绔里面,双脚隐于绔中,腰佩一把缠着白绫的刀,手持蝙蝠扇(单面有竹骨)跳舞是最为典型的白拍子的形象。
其特点就是水干、乌帽子和刀。
所谓水干,原本是平安时代身份地位低微的人,如庶民和下级武士的便服。
后来因为其便于活动,公家的人在野外时也穿着。
到了武士当权的镰仓时代,随着武士地位的提升,水干也改颜换貌,摇身成为武士的礼服,而普及开来。
等到武家的正装变为直垂以后,水干又慢慢定型为少年、儿童穿着的服装。
少年穿的水干又名童水干,很是华丽花哨。
颜色不仅仅只有白拍子的白色,还有其他艳丽的颜色。
比一般的要抢眼的装饰物菊缀也是其花哨的一个组成部分。
加上留得长长的头发披在脑后,虽是男性,但乍看颇似女性。
白拍子的水干应该就是来源于这种少年的,不是完全的男装,而是带着一点女性味道,取了男女装之间的一种平衡,同时展现男性女性的美。
乌帽子是古来男子佩带之物,根据形状不同分为折乌帽子、卷乌帽子等多种,选择乌帽子作为头顶的装饰,可能是因其高耸的形状最能展现男子的风姿。
佩刀自然更是男子气息的展现。
并非完全变身男子的另一证据是盘发。
白拍子一般将一头长长的黑发高高扎起垂于脑后。
又或者是将其编结低低盘在脑后。
而其编结手法与当时上层武家妇人的发型非常相似。
白拍子背影因为长长垂下的黑发极富诱惑。
如此,正面是男子的飒爽,背面是女子的妩媚,这可能就是白拍子有如此高人气的原因。
至后来,才渐次舍去立乌帽子和刀,换上了折扇,渐倾于加强展现女性的柔美。
白拍子之所以女扮男装的目的和意义,正如细川凉一氏曾在其著作『逸脱の中世(脱轨的中世)』中记述为超越性别,虽为女人身,但是却超脱了对女人限制的枷锁,并将「京鹿小娘道成寺」的清姬以白拍子的打扮进入了禁止女人出入的吉野的大峰山作为支撑其论点的根据。
我们认为这应该归于白拍子所承载的巫女的神性。
大峰山禁止女人进出,却不拒绝巫女祈福等时的白拍子舞。
而其男风装束则一定程度上采用了博取得大众喜爱的美少年的造型。
3.白拍子的由来历和性质
上文提及了白拍子所带的巫女特性。
在此,我阐述一下白拍子的来历和她的性质。
根据中山太郎氏和山上伊豆母氏所著的巫女的历史,在佛教、道教等外来宗教传入日本之前,日本的宗教信仰称为山岳信仰,而其承载主体即为巫女。
在母系社会,拥有与神沟通能力的巫女地位是很崇高的。
然而到了奈良、平安时代佛教、道教相继进入日本,被统治阶层的贵族所接纳,尤其佛教进而成为尊贵的国教稳固了下来,如此原始的信仰遭到巨大的冲击,作为载体的巫女自然凋零下来。
潦倒的巫女中一部分成为游行妇女,也有随着神道和佛教的融合,留在寺院做法事供养的。
中世在寺院盛行的法会等场合进行说法的神乐、声明、咒师、延年的白拍子(指艺能而非艺人)等艺能从事主体为男巫,巫女从旁辅助,从而学会了该艺能。
任职寺院的巫女又分化为留驻寺院的和为化缘而各地游历的“行走巫女”。
这些“行走巫女”在漂泊途中,可能为了说法而表演艺能,或是因为穷困而卖身,逐渐变成自治的小团体,为了寻求能成为靠山的金主,着男装进豪门,使用说法的艺能进行表演的白拍子(此处指表演该艺能的艺人)因此而诞生了。
从其的来历可容易看到白拍子的性质。
简单而言,是巫女和游女的混合体,一边带有宗教的神圣,却做着游女的事情。
其宗教性成为其有别于游女的分水岭。
比如白拍子的静御前能够在神泉苑的祈雨仪上为神跳祈雨之舞,游女却不行。
中世德游女地位不低贱,如此一来,比游女又多拥有宗教神圣一面的白拍子应该比其更高一阶才是。
4.白拍子的名人
鸟千岁、和歌前、矶禅师、静、�王、�女、佛御前、龟菊局等都是白拍子的名家。
「平家物�」里面有记录鸟千岁和和歌前两位美女为天皇而表演的艺能,其名为白拍子。
可将这两位视为白拍子的祖师。
�王、�女、佛御前则都与平清盛有关。
�王和�女两姐妹凭其美貌和京城第一的艺能,被当时政权在握的`平清盛所宠爱而过着尊贵的生活。
这时佛御前来到平清盛的六波罗殿请求进见献舞。
平清盛马上倾倒在年轻而且花容月貌的佛御前裙下而舍弃了�王两姐妹。
更残酷的是平清盛为了讨好佛御前,将�王两姐妹叫至府邸命其为佛御前跳舞。