新加坡为什么能读后感

读后感 时间:2018-04-13 我要投稿

  吕元礼教授所着《新加坡为什么能》共两卷:上卷讲述了新加坡人民行动党长期执政何以保证活力、廉洁;下卷解析了在新加坡和谐社会是怎样建成的。

新加坡为什么能读后感

  新加坡为什么能读后感【1】

  新加坡的执政党是人民行动党,执政已经有52年了,连选连任,52年来,领导新加坡这个原来蚊蝇孳生的荒蛮弹丸之地,成为在世界上有重要影响力的国家。

  与亚洲许多民主国家多不同的是,人民行动党所领导和治理的国家,在让国家经济得到高速发展、社会和人民生活得到高度提高的同时,政府的清廉程度一直是亚洲乃至世界上都是很高的,没有出现象韩国、印度尼西亚、菲律宾等国家政府领导人贪腐成灾得了“东亚癌症”而被锒铛入狱。

  本书的作者吕元礼是一位中国深圳大学的年轻教授,专门研究国家政党发展情况的,他把新加坡这个小国发展经济背后的支撑原因,从执政党角度作了详细分析,并深入新加坡实地走访人民行动党支部以及国会议员的工作情况,写了这本书。

  这本书已经引起新加坡人民行动党方面的重视,新加坡政府总理李显龙为本书写了序。

  此书出版后,作者吕元礼俨然成为中国研究新加坡执政党的首席研究员,他所在的深圳大学专门成立了新加坡研究中心,作为国内唯一一个研究新加坡的大学科研机构。

  由于作者书中最后的感谢人员有我在新加坡的老师、同学、朋友,所以读起来特别亲切,加上自己确实也对新加坡这个弹丸通过短短几十年时间成为世界上有影响力的国家感到值得研究、学习,所以读起本书来很亲切。

  我也曾经读过新加坡资政李光耀多部着作,对于李光耀这个杰出华人政治家我是十分佩服的,不是佩服他的领导力,不是佩服他的学识,也不是佩服他的廉洁,而是佩服他对世界发展未来的洞察力,事实证明他从建国开始对新加坡发展的国际环境以及世界潮流的趋势把握之准和精确,你会觉得他不是个人,而是实实在在的“神”。

  他就是新加坡整个国家发展的“经营之神”!

  书中作者对新加坡政府的清廉用了这么四句话来总结:一、以德倡廉,使人不想贪;二、以俸养廉,使人不必贪;三、以规固廉,使人不能贪;四、以法养廉,使人不敢贪。

  新加坡政府的理念是公务人员一定不能用“便宜货”,不能指望有道德来激发人的工作热情和质量,好货不便宜,便宜未必是好货,不仅适用于商业领域,在政府团队的人员组建中也是如此,新加坡政府公务人员的薪资完全是跟着社会同档次人员的平均收入挂钩的,这样优秀人才才有积极性加入政府队伍,而政府除了工资以外其他一切都与社会人员一样,自己买房子(总统和总理的官邸除外)、买车子、交保险、自己花钱看病等等。

  想比之下,中国优秀的人才加入到公务员队伍后,与他同样水平的在社会公司中担任职务的同学等相比,收入可能低得多,那么为什么这些优秀人才还能在机关耐得住清贫坚守阵地,除了觉悟高以外是否还有其他原因吗?

  新加坡为什么能读后感【2】

  吕元礼教授所着《新加坡为什么能》共两卷:上卷讲述了新加坡人民行动党长期执政何以保证活力、廉洁;下卷解析了在新加坡和谐社会是怎样建成的。

  读完后,不禁让我想到我国共产党执政的理念,其中与新加坡人民行动党颇有许多相同点。

  一、树立执政为民理念,先牢固党的理论建设

  在共产党的领导下,自我国改革开放以来取得了巨大的成绩,经济迅速发展,人民生活水平也不断提高。

  这些傲人的成绩无不与党的先进性理论建设紧密相关。

  胡同志指出:“在新世纪新阶段,广大党员干部保持先进性,关键是要深刻理解和掌握‘三个代表’重要思想,并自觉付诸实践,努力成为‘三个代表’重要思想的坚定实践者。

  学习贯彻‘三个代表’重要思想是一项长期任务,必须坚持不懈、不断深入,做到真学、真懂、真信、真用。

  胡同志的这一论述,深刻阐明了党的理论建设在当前党的先进性建设中的重要地位,他提出的“四真”即“真学”、“真懂”、“真信”和“真用”,集中概括了当前保持党的先进性对党的理论建设的新要求。

  只有真学、真懂、真信、真用才能完整地把握“三个代表”重要思想的理论体系,才能全面理解执政为民的内容,更好地为人民服务。

  二、以人为本的思想深刻揭示了党的执政理论的核心是执政为民

  以人为本就是按照“三个代表”重要思想的要求,维护并且增进广大人民群众的根本利益,做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

  以人为本是一种对人在社会发展中的主体作用与地位的肯定,它既强调人在社会发展中的主体地位和目的地位,又强调人在社会发展中的主体作用。

  按照马克思主义的基本观点,人总是具体、现实的人,而不是抽象、虚幻的人。

  具体、现实的人总是存在于一定的时空中,存在于每个时代个人的实际生活过程和活动中。

  在社会形态的不同历史阶段,不同时空的“人”有着不同的、具体的内涵。

  在我们所处的社会主义初级阶段,我们党立足于肩负的特殊历史使命所提出的“以人为本”思想,实质上就是以最广大的人民群众以其根本利益为本,执政为民。

  在人类历史发展的进程中,人本身是其物质生产的基础,也是其他各种生产的基础。

  从一定意义上讲,主体是人,客体是自然。

  主体是主动,客体是被动。

  所以,在人与物的关系上,在能动地认识世界与改造世界的关系上,人是根本,历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。

  现实的社会生产力是劳动者与生产的物质条件的结合和统一。

  无论生产力的发展还是生产关系的变革,其主体都是人民群众。

  “以人为本”这个哲学命题实际上蕴含着一下重要思想:发展的主体是人民群众;发展的动力是人民群众的需要;发展的尺度是人民群众需要满足的程度;发展的目的是最大限度地满足人民群众的物质文化需要;发展的终极目的就是为了人的全面发展。

  这集中体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的执政理念,体现了我们党坚持以最广大人民群众的根本利益为基本出发点和归宿的这一鲜明的政治立场。

  马克思在共产党宣言中指出,无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立运动,并提出“为解放全人类而奋斗”。

  坚持以人为本切实保障人民群众的经济政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民,集中体现了我们党“立党为公、执政为民”的执政理念,表明我们党把人民利益作为执政的基本出发点的执政理论本质。

  以人为本的“人”是人民群众,“本”是人民群众的根本利益,坚持以人为本就是要紧紧依靠人民群众,始终坚持以经济建设为中心,不断提高人民群众的物质文化水平、健康水平,尊重人民的民主权利、物质经济利益、文化教育权利,不断提高人们的思想道德素质,科学文化素质,使广大人民群众的根本利益和具体利益、长远利益和眼前利益得到充分照顾。

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