《邹忌》读后感

《邹忌》读后感（通用22篇）

　　当品味完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的《邹忌》读后感（通用22篇），希望能够帮助到大家。

　　《邹忌》读后感 篇1

　　邹忌讽齐王纳谏的故事尽人皆知：邹忌在镜前穿朝服，随口问妻：“我和徐公谁漂亮？” 妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”徐公之美齐国有名，邹忌当然不信，又问其妾：“我与徐公谁漂亮？”妾曰：“徐公何能及君也！”翌日有客来访，邹忌再问：“我和徐公谁漂亮？”客人还说：“徐公不如你漂亮。”后来邹忌亲眼见到徐公，方知确实不如人家。

　　说起来，这是件很小的事；换别人，故事可能就结束了。但邹忌的特别之处恰恰在此：他先是“寝而思之”，明白了“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”然后又以此事面谏齐威王：“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 导致齐威王下令悬赏纳谏，促使国家得以振兴。

　　由私人的小事联想到安国大计，并主动冒着可能得罪齐王的危险去进谏，表现出邹忌很重视做官的道德修养。可以想见：老婆、小妾和客人说几句好听的谎话，不过是为了取悦，但邹忌却因此“寝而思之”，并且想得那般深远，这没有一种忧国忧民的品德情操是办不到的。邹忌本是个琴师，曾以抚琴来劝谏齐威王不可沉溺于酒色歌舞，宜广招人才，发展生产，操练兵马，实现国家强盛。后来他在齐做了官，坚持做一天官，尽一天职，只要与国与民有益，事无论大小、无论是否属于他的职责范围，他都在言进言、有事做事。这就是邹忌的官德，也是让邹忌留名于后世的缘故。

　　联想到当今，有些领导干部似乎远不如邹忌。用现代语言讲，邹忌懂得做官就要为国为民做事。食人民俸禄，靠纳税人供养，不为百姓做事，要其何用？这是很浅显的道理，但一些人就是身在官位不谋官事。现实生活中经常可以看到一些干部不作为：或“视而不见”，明明发生在眼面前的事，只要无人告状，甚至即使有人告状但没有媒体曝光或领导过问，便当没有这事情；或“踢皮球”，工作互相推诿，出事推托责任，得过且过、做一天和尚撞一天钟，庸庸碌碌，无所作为，缺乏为官一任造福一方的责任感和事业心。有些人做官只知谋取私利，心之想力之用皆为一己私利；有些人做官只会钻营勾连，打造官场关系网，保证屁股下的那把交椅。

　　现在有一个误区：似乎做官不贪就是好官。实际上，只廉不勤也是一种腐蚀。腐蚀的内涵，既应包括不廉而贪，也应包括不勤而懒。不廉而贪，可导致小到一个人，大到一个组织的堕落衰败；而不勤而懒，也可导致小到一个人，大到一个组织的堕落衰败，二者殊途同归，彼此而已。试想，终日消极颓废、游手好闲，沉湎于纸醉金迷、灯红酒绿之中，食有山珍海味、衣有精品名牌、住有别墅洋房、行有豪华轿车，怎能体察到群众疾苦，怎么能感觉到百姓艰难？又怎么会牢记“两个务必”、做到清正廉洁？在那些党内腐蚀分子身上，不廉与不勤二者体现得淋漓尽致；而在焦裕禄、郑培民等优秀干部的形象中，廉政与勤政二者又都集于一身。干事，是勤政；干净，是廉政。既清正廉洁，又勤政为民，才是一个好干部，一个人民信赖的公仆。

　　由邹忌引出这么多，其实也就是一句话：做官就要尽职，要为国分忧，为民干事。当官不为民做事，不如回家卖红薯，此话略显拙笨，甚至古老，却是老百姓最愿意看到的领导干部形象。先从这一条做起，加强执政能力建设就会有了一个好的`开头。

　　邹忌，拨弦弄琴弹天下

　　几乎与秦国商鞅变法同时，齐国也在经历着一场大的变革，而这场富国强兵改革的策划人就是邹忌。齐威王接受邹忌的建议进行政治改革，采纳大臣的意见，注重选拔人才，除去不称职的奸吏，奖励得力的将领和官吏，在巩固统治秩序的同时，国家随之富强。

　　经过一番改革，齐国在政治、经济上呈现出一番新的气象。

　　前事不忘

　　后事之师

　　齐威王继承王位后，每天吃喝玩乐，对于朝政大事不闻不问。齐威王对弹琴尤其迷恋，经常独自关在后宫内抚琴自娱。由于齐威王不问政事，导致国家日趋衰败，百姓贫困不堪。周边国家接连起兵进犯，边境不断报警，齐威王却极少过问。

　　当时，作为平民的邹忌身份只是一个小小的琴师，但他很聪明，对齐威王投其所好，自称是高明的琴师，来到王宫，对侍臣说：“听说大王爱弹琴，我特地前来拜见，为大王抚琴。”侍臣将此事报告给齐威王，齐威王一听很高兴，立即召见邹忌。

　　邹忌走进内宫，恰好齐威王在抚琴。听完后，他连声称赞道：“好琴艺呀！好琴艺……”

　　齐威王连忙问道：“我的琴艺好在哪里？”

　　邹忌躬身一拜道：“我听大王那大弦弹出来的声音十分庄重，犹如一位明君的身影；那小弦弹出来的声音是那么清晰明朗，就像一位贤相；大王运用指法精湛纯熟，弹出来的音符十分和谐动听，既灵活多变，又相互协调，就像一个国家明智的政令一样。听到这悦耳的琴声，怎么不令我叫好呢！”

　　齐威王听了此话，立刻认为邹忌是自己的知音。

　　但邹忌话锋一转：“弹琴和治理国家一样，必须专心致志。七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春风浩荡，犹如君也；小弦音如山涧溪水，像似臣也。应弹哪根弦就认真地去弹，不应该弹的弦就不要弹，这如同国家政令一样，七弦配合协调，才能弹奏出美妙的乐曲，这正如君臣各尽其责，才能国富民强、政通人和。弹琴和治国的道理一样呀！”

　　齐威王说：“先生确实非常精通乐理，但光说不练可不行，你给我试弹一曲吧？”邹忌于是离开琴位，两手轻轻舞动，只摆出弹琴的架势，并不弹奏。

　　齐威王勃然大怒：“你这就算是弹奏了？”

　　邹忌回答：“我是琴师，摆空架子听众会生我的气；您是国君，不治国，百姓不能安居乐业，会不会也生您的气呢？这个道理，请大王三思。”

　　齐威王没想到邹忌弹琴是假，劝谏是真，仔细考虑了邹忌的话之后，对这个人十分欣赏。从此，齐威王开始进行重大的改革，而邹忌成为齐国改革的中坚力量，因此只用了3个月时间就做到了齐国的相国。

　　推行改革

　　人才为宝

　　邹忌做了相国之后，开始推行一系列的改革，首先他非常重视推荐人才，齐威王也能重用他所推荐的人才，甚至于齐国上下把人才看作齐国之“宝”。

　　有一次，齐威王和魏惠王一起到野外打猎。

　　魏惠王问：“齐国有宝贝吗？”

　　齐威王答道：“没有。”

　　魏惠王听后得意地说：“我的国家虽小，尚且有直径一寸大的珍珠，发出的光彩能照耀到前后十二辆车，而这样的珠子，我国共有十颗。难道凭齐国如此大国，竟没有宝贝吗？”

　　齐威王别有意味地回答道：“我用以确定宝贝的标准与您不同。我有个大臣叫檀，派他守南城，楚国人就不敢来犯，泅水流域的十二个诸侯都来朝拜我国。我有个大臣叫盼子，派他守高唐，赵国人就不敢来黄河捕鱼。我有个官吏叫黔夫，派他守徐州，燕国人对着徐州的北门祭祀求福，赵国人对着徐州西门祭祀求福，迁移而求从属齐国的有七千多户。我有个大臣叫种首，派他警备盗贼，做到了路不拾遗。这四个大臣，他们的光辉照耀千里，岂止十二辆车呢？”

　　魏惠王满面愧色，因为这时的齐威王在邹忌的辅佐下，国内人才济济，著名军事家孙膑也是在这个时期由田忌推荐而担任军师。这得益于邹忌推行法家“谨择君子”政策的结果。

　　嫉贤妒能

　　危及社稷

　　虽然邹忌非常有政治才能，但他嫉贤妒能、心胸狭窄，缺乏容人的度量，以至于一个人的缺陷甚至影响到了齐国的国家利益。

　　邹忌做了齐国的相国，一直与大将军田忌不合，两人相互猜忌。围魏救赵之时，开始邹忌并不同意出兵，是因为他怕田忌因此壮大了自己的势力。

　　家臣公孙阅献计给邹忌说：“阁下何不主动向大王进言，同意田忌率兵伐魏。如果打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败，田忌假如不死在战场，回国也必定枉死在军法之下。”邹忌认为他说的有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。

　　谁料田忌在孙膑的帮助下三战皆胜，邹忌赶紧找公孙阅商量对策。

　　公孙阅想出一条陷害田忌的毒计。他们派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，自称是田忌的臣属，如今田忌三战三胜，名震天下，现在欲图大事，要占卜一下，看看吉凶如何？

　　卜卦的人刚走，他们立刻派人逮捕卖卜的人，押解到齐威王面前去验证这番话。齐威王因此对田忌产生了怀疑。

　　田忌听说此事之后十分生气，立刻指挥部下攻打临淄，欲捕捉邹忌，但终于半途而废，逃往楚国。

　　邹忌因私废公，制造莫须有的冤案诬陷迫害田忌，成为其一生中抹不掉的污点，同时也致使齐国人才外流，使国家利益蒙受了损失。

　　齐宣王即位后，对邹忌排除异己、专权跋扈的做法非常不满，重新从国外请回了田忌，并委以重任。不久，邹忌便郁郁而终了。

　　虽然邹忌懂得说服齐威王做到调正五音，富国强兵，但他却始终没有说服自己放弃个人恩怨，以大局为重，不能不说是一个遗憾。

　　力行改革的齐相——邹忌

　　邹忌是战国时期齐国著名的政治家。齐威王时为相，封于下邳 (今江苏邱县西南)，号成侯。后又事宣王。邹忌辅佐齐威王，进行了一系列的社会改革，使齐国一跃成为战国七雄之一，他才智非凡，功勋卓著，为齐文化的繁荣和发展做出了积极的贡献。

　　公元前357年，齐威王田因齐即位。齐威王继位之初，不理朝政，沉湎酒色，把国政搞得一团糟，致使齐国国力十分衰弱。齐国屡遭三晋侵犯，甚至连弱小的鲁国和卫国也不把齐国放在眼里。

　　《邹忌》读后感 篇2

　　古人早就有爱美之心，不仅女人，男人也有爱美之心，邹忌就其中一个，而且很有有趣，所以背下来，经常玩味。

　　他穿好衣服对着镜子问妻子：“我与徐公相比，谁美？”妻子说：“当然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齐国公认的美男子。他有点不自信，又问小老婆，小老婆也说他比徐公美，他又问客人，客人也说他比徐公美。一天徐公来了，他自己仔细看看，又对照镜子看了，觉得自己不如徐公美，晚上睡觉时就想通了：老婆说我美于徐公是爱我，有私心；小老婆说我美是怕我，客人说我美有求于我。第二天他就去把这件事告诉了齐威王，并且说：“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚唉！”

　　齐王是个十分开明的人，不仅称赞他说得对，而且马上向全国的.官员、百姓下令：“能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”

　　令初下，群臣进谏，门庭若市，过了一年，想提意见，也没有话说了。燕、赵、韩、魏等国听说了，都来拜见齐王。

　　如果我们的各级官员，都能像邹忌那样，不仅有自知之明，而且敢于对上头说真话；都能像齐王那样，敢于面对自己的缺点错误，虚心接受群众的意见，接受群众的监督，改正自己的缺点错误，我们的社会主义早就建成了。如果做不到，就说明我们的官员，还没有奴隶社会的奴隶主开明、有觉悟。

　　《邹忌》读后感 篇3

　　《邹忌讽齐王纳谏》阐述的另外一个道理，那就是人要有自知之明。

　　邹公高大美貌的身材与徐公比，得出三种相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的赞美声中，邹公没有陶醉，迷失自我，而是善于反思，认识自我，坚持内心。“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。

　　一个人能在别人一再表扬之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”邹忌在问美、比美、思美的过程中，能够敢于反思，认识自我，在阿谀奉承重重表象面前具备了清醒的头脑，保持了高度的自知之明，与曾子的三省吾身有异曲同工之妙。

　　而齐威王从邹忌的故事中悟到的结果仍然是“自知之明”。今天，面对这位勇于纳谏的`齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。一个封建时代的帝王，面对下属的进谏能够虚心接纳，指陈弊病，广开言路，不仅言者无罪，反而重赏，这等气度和胸怀，实在令人感奋不已。

　　可见，人贵有自知之明，要明己之长短，知己之斤两。不因过去有些许小成就而沾沾自喜，实事求是地估计比较与同行之间的差距，不至于孤芳自赏，自我陶醉，唯我独能，盲目地小瞧他人。也不会在奉承话面前骄傲自大，目中无人，迷失本性。

　　《邹忌》读后感 篇4

　　邹忌讽齐王纳谏是篇很好的文章，其中运用了很多对比手法，这也是这篇文章的成功之处，也给了我们一个很深的生活道理：“吃人嘴软，拿人手短”。解析这篇文章的经典，事实就是如此。

　　比如文中有，邹忌问妻子说：“吾熟与城北徐公美”？而妻子回答说：“君美甚，徐公何能及君也。”邹忌又去问小妾：“吾熟与徐公美”？小妾回答说：“徐公何能及君也？与客座谈曰：“吾与徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！从以上对话我们可以看出：当邹忌问妻子时，语气缺乏底气。而妻子的回答很肯定。毕竟，情人眼里出西施。而问道小妾时，语气有了些底气，但还是将信将疑。而小妾的回答是因为她怕失宠、惧怕邹忌才像这样回答的.。而问到客人时语气就比较强硬了。客人的回答是因为有事情想请邹忌帮忙，才这样说的。邹忌固然是很帅的，但是徐公是美男子，自然邹忌比不过徐公的，见到徐公后，邹忌也承认了比不过徐公，后来明白了原因去向齐王提建议，对齐王说：“侍卫齐王的人，家里的人偏私于齐王。广大朝廷，没有一个不怕齐王的，因为哪怕说错一句话，都有可能过不好日子。而四海国境之内，没有一个人不怕齐王的。在这样的一个环境下，哪里能听到所谓的真话呢？自己会被自己蒙在鼓里，刚愎自用。真是要解除这种限制才能够进步，这也是生活、处事的道理。

　　其中还有一个细节，为什么邹忌去进谏，为什么齐王会那么听话呢？而历史上别的皇帝有些却听不进去呢？因为邹忌用的是生活中的事实，身边的道理来打动人。忠言逆耳虽然好，但是却会让人听不舒服，从而可能会出现反效果，忠言顺耳利于听。只有听了进去，才能行动，有所广益。

　　生活中也是这样的，你能够看得透吗？忠言逆耳与忠言顺耳你愿听那种呢？真话，你听得到多少呢？

　　《邹忌》读后感 篇5

　　我们学过《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章，邹忌从自己的妻子爱我，妾畏我；客有求于我，并发现了问题，向齐王说自身问题并向齐王说这件事及其原因，齐王接受他的意见并改正，最后战胜于朝堂之上。

　　是啊！齐王这种自己听别人意见的精神是值得我们学习的，我们应该接受吸收别人给自己的建议，这好比在一块石头中剔除无用的杂质一样。我们接受别人意见，就应该改正，在国共内战时期，红军就因为没有听毛泽东的话而导致全军的崩溃。最后接受毛泽东的意见进行长征，保存了革命的星星之火。在楚汉争霸时，楚霸王是何其威风，有力举千斤的力气，而就是因为不听自己手下谋士的意见，最后自刎于乌江边上；而他的刘邦呢！他没有霸王的才气，没有霸王带兵的智谋，他只是因为听取萧何的意见，让韩信带兵，打下了汉朝的万里江山。

　　我们也应该学习邹忌说话的方式。俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠言不一定逆耳，如邹忌向齐王进谏时，他只是用自己的经历来提示齐王他自己也蒙受骗了，从而使齐王自知受骗并改正自己的'不足。我们在以后工作时也应该用婉转的话，当自己发现自己上司的错误时，我们用婉转的话提醒自己上司，使他明白自己的错误，而保全了他的面子，会是他对你有好感；如果你直言向你上司提出他的错误，那样可能使你的上司觉得自己丢掉了面子，会记恨你，给你小鞋穿。即使是当前胜利了，以后也可能会报复你，我们这样做是不是得不偿失呢！

　　所以我们要向齐王那样善于接纳别人给自己的建议或者自己的不足；也要学邹忌那样说话的方式，那样我们做事可能会更加地顺利。我们要善于听取别人给自己的意见，使自己不足给“刷”出来，使自己变得更加完美，使自己更加地充实。我们说话的技巧也可能使我们的命运更加地平坦，不像山那么峻不易攀爬。

　　最后，我呼吁所有的学生，我们要善于听取别人给自己的意见，并且要改正自己的缺点。我们向别人提建议时要注意自己的说话技巧。要提醒别人知道自己的错误，也不损伤他的面子，那样才能让他知道自己的错误，如果我们直接说，那样可能伤了他的自尊，就算他知道自己错了，也不会改。所以我们要善于接纳别人的意见。海纳百川，最后使自己成功，我们说话技巧也十分的重要，我们始终要善于纳谏！

　　《邹忌》读后感 篇6

　　古代君王大多数是高傲、固执、偏见、独断的，听不进任何人半点的意见，但邹忌能“讽齐王纳谏”这可以说是历史上一则很典型的，有说服力的故事，值得后人借鉴学习。邹忌之所以能说服齐威王纳谏，关键是他应用的方法得当，事例类比得体，言辞中肯得法。由此感动了齐王，使齐王心服口服，终于采纳了邹忌的见解。所以说，方法是成功之母。

　　三国时期有这样一个故事：吴国君主孙权赠送给魏国君主曹操一头大象，曹操想知道大象的重量，但是大臣们都没有办法称出大象的重量。可这并难不倒曹操的小儿子曹冲，他提出了自己的方法：将大象放在一艘船上，刻下水面到船舷的距离，然后放置石头，使水面达到之前的刻度，再称出放置石头的重量，就可以得知大象的`重量了。

　　由此可见，解决生活中的实际问题需要一种恰当的方法，方法得当了，困难也就迎刃而解了。同样是身处于三国时期的一位人物——诸葛亮。当时诸葛亮在吴国军队，他自称可以在三天内得到十万只箭矢，军队里的人都不相信。诸葛亮于是命令人砍树造小木船，割茅草扎稻草人。他挑了一个大雾迷蒙的早晨，让人将千百艘小舟推向湖中心，当时的敌人——魏军以为敌军入侵，就在城墙上弯弓放箭。雾天难以瞄准方向，射出的乱箭不是插在稻草人身上，就是钉在船上。就这样，诸葛亮把小舟收回，不废吹灰之力就从敌人那儿弄来了十万只箭。

　　由此可见，在战场上不仅需要天时地利人和，还需要一种恰当且有利的战略方法，方法使用得当了，可谓是取得了决定性的胜利。

　　我大伯家的儿子，也就是我的堂哥，他从小个性倔强，但又贪玩不爱学习。大伯多么希望自己的儿子将来有个锦绣前程。趁年轻时多学点知识，多读点书，长大了好为百姓、为国家做力所能及的事。为改变贫穷落后的农村而奉献才能。这种望子成龙的心理促使大伯心情十分急躁，他曾打、骂、逼、罚，但都没有奏效，堂哥反而背道而驰，甚至出现逃课旷课的现象。这使得大伯十分头痛烦恼。他开始反思自己是不是教育方法不够好呢？是不是要让他真正地认识到学习的重要性，知识的重要性呢？在堂哥初一放暑假期间，大伯就带堂哥一同去下田干农活。

　　当时虽是“三伏”，高温也得下田干活。早上出工，冒着雾气，小飞虫就来叮咬；太阳将下山时，蚊虫也开始活跃起来，堂哥白嫩的手上和脸上都是一个个小红点，使他痛痒难熬。

　　就这样，没到一星期，堂哥就连连叫苦，但他在大伯面前不敢出声。此时，大伯看时机已经成熟，就开始婉言开导说：“如果你学业上不求上进，这样繁重劳累的农活与你相伴终身了。你看人家学业有成的，发明了拖拉机，又开创了插秧机，改善了农村劳动的强度，也改变了农民的生活。知识能改变命运啊！”，表哥这才认识到自己现在学习的重要性。

　　初二年级新学期开始，堂哥就调整好了心态，全身心投入到学习中去了。在接下来初中两年的奋发学习后，他最终考到了重点高中，三年的高中一扫懒散的坏习惯，表哥最后竟然考上了理想的大学。

　　由此可见教育子女也需要一种适当方法，方法得当了，能让受教育者容易接受，并付诸于行动。

　　从邹忌讽齐王纳谏到曹冲称象，再到诸葛亮草船借箭，最后又从大伯激发堂哥认真读书的故事中，我深刻地体会到方法是解决问题的关键。凡事都要冷静思考，要拿出正确且有效的方法来解决问题，只有这样才能收获事半功倍的效果。

　　《邹忌》读后感 篇7

　　今天，我又去听了路老师的一节课。路老师这节课上的是文言文。重点是分析文言词语的的意思，以及朗读课文。

　　上课之前，路老师先带学生复习《战国策》的相关知识，一方面有助于学生快速进入课堂学习，另一方面，也可以检查学生对背景知识的掌握情况。紧接着是朗读课文，路老师让学生分别扮演邹忌，妻，妾，客人，一下子调动了学生的积极性，并让学生进行点评。继而总结出文言文朗读的注意事项：停顿、语速、重音、语气语调等。并以多媒体课件展示相关案例，教师给予范读，可谓既有理论依据，又有具体实例。紧接着让全班同学齐读课文，去感受文言文语言的.特点。

　　读完课文之后，接着是解决文言词语的意思。路老师以课件的形式，将课文展示在大屏幕上，并把要注意的词语标以红色，并给出了解释，学生一目了然。讲完词语后，路老师找学生试着一段一段翻译，并加以纠正，讲解非常细致。并让学生比较妻妾的回答，为后面分析人物做了铺垫。最后，再次分角色朗读课文，路老师自己也扮演了一个角色，一下子拉近了与学生之间的关系。

　　《邹忌》读后感 篇8

　　人的一生如同一只前行的船，需要开足马力勇往直前，但不时会遭遇困境停滞不前，此时我们便需要张开船帆，吸收四方意见，合理扬帆助我们扳正航向，更快更好的驶向目的地，在《邹忌讽齐王纳谏》的故事中，邹忌、齐王无一不是在合理的听取他人的意见后矫正了自己：邹忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的过分吹捧于外，避免了骄傲自满的可能，齐王听取邹忌的建议广开言路，以汲各方精英言论完善自己，富强国家，战胜别国与朝廷。

　　由此看来，学会合理听取别人的意见，善于在各方言论中寻出真正对自己有利的意见是非常重要的，它有助我们在自己这块料石上雕琢修改，成材成器。

　　中国古代成就一代伟业的君主唐太宗，正是由于善于听取他人的意见才取得成功。他朝中有一位谏臣魏征，时时向太宗提出有益的谏言，虽然多次触犯太宗的禁忌，但太宗明白损益，强压怒火，依然汲取改进，从而在历史上出现了有名的`贞观之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明镜。”可见，善于听取他人的意见更有助于我们的进步，因为有时我们的错误往往不能被自己发现，他人的意见能挡住我们的错误，助我们完善。

　　著名发明家爱迪生一生有一千多项发明，然而他的晚年却毫无亮点。原来他听不进他人的任何意见，坚持说自己的思想是无人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看来，不听取他人的意见，刚愎自用一意孤行是不利于我们的进步的。

　　由邹忌、齐王、唐太宗、爱迪生的经历可以看出，善于听取他人的意见才能改正自己，提高自己。

　　《邹忌》读后感 篇9

　　古人说：“人非圣贤，孰能无过？”有过就改，则是明智之人。能倾听逆耳之言，历史上并不多见。唐太宗算是是一例，他没有杀魏徵在个乡巴佬，得益于皇后的枕头风。我认为最突出、最典型的，要数邹忌与齐王了。

　　讽谏帝王，批皇帝是要掉脑袋的。固然邹忌的`奇才大智，胆大包天，直陈大王，值得佩服。但是并不希奇，历史上多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，丢掉了性命。希奇的是勇于纳谏的齐王，他不但没有杀邹忌，反而采纳了他的意见，立即下令群臣及全国人民，可以用各种办法，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等胸怀。环顾我的左右，大官小官，有谁能够听听别人的意见呢。措辞稍不中听，小鞋就穿上了。可悲呀。我在给职工讲课的时候，说了这篇文章，大家都唏嘘不已，说社会进步了，当官的倒退了。

　　《邹忌》读后感 篇10

　　最近我在《中国成语故事》中看到了一篇文章《邹忌讽齐王纳谏》。我十分喜欢这篇文章，并从中悟出了一个道理。

　　这篇文章主要写了：一个叫邹忌的人问自己的妻子、小妾和客人，自己和城北徐公谁帅，大家都说他帅。可他真正见到徐公时，才知道大家都在奉承他徐公远比自己帅很多。然后他把这事告诉齐威王，平时不能只听表扬奉承的话，而听不进批评的话。威王明白了这个道理，就下令天下人都可以给他提建议，都有赏，于是齐国就慢慢强大起来了。

　　我觉得：如果一个人只喜欢听表扬，而不听批评，就肯定会飘飘然、自以为是，所以得把这两者相互均衡一下，才是最好的。

　　我曾经读过一篇寓言，说：齐国有一个国王，他有一把三石重的.弓（大约一百八十斤）。可他手下大臣为了奉承他，都说他这张弓重九石（约五百四十斤）。他的箭术不怎么好，可他手下的大臣为了奉承他，都说他的箭术堪比后羿。所以齐王到死都以为自己能拉九石的弓，箭术比后羿都要厉害。

　　所以，人们不要只听表扬而不听批评。虽然好话好听，但也要有容纳批评的胸怀。

　　《邹忌》读后感 篇11

　　学完这篇课文，我对邹忌和齐威王的敬佩之情油然而生。

　　对于邹忌，我敬佩他的谦逊，佩服他的勇气，在众人的夸奖声中，他没有迷失自我，而是客观的亲自去分析评价他自己，他对于这件事情的理智的判断和睿智的分析，让我折服；另一方面，他作为一个臣子，敢于去逆龙鳞，尤其值得一提的是，他居然“逆”的那么精彩！自古以来，敢于直谏的臣子，许多都受到了不公的待遇：比干被挖心而死，屈原被放逐……而邹忌，他仍然勇于去谏，而且又运用了他的`语言的艺术，“讽”谏齐王，让我不得不为他的但是和睿智而喝彩！

　　“人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉！”齐威王做到了这一点，作为一个君主，他知错能改的品质显得尤其可贵，他的宽大与风度，让我为他折服，当他受谏之后，利马就下令全国，要求国人面刺其错误，讽谤于市朝，无罪有赏，这种磊落的胸襟，让人心生敬意。纵观历史，又有多少君主能做到如此呢？商纣王面对进谏却炮烙挖心，周厉王不能接受他人的意见，竟以止谤为喜欢，认为“防民之口，甚于防串”，这么强大的反差，也难怪他们各自的结果不同了。

　　我希望，现在，在21世纪，在以后，不要再有太多的讽谏了。

　　《邹忌》读后感 篇12

　　谁不爱听别人对自己赞赏的话？有些话语是出自说话者对你真实地欣赏，也有些纯粹只是好听的话罢了，却也能使你飘飘然，忘了自己是谁。

　　翻开《战国策》，打开历史的长河，我的心落在了一篇名叫《邹忌讽齐王纳谏》的古文里去了。古文的大意是这样的：

　　邹忌身高八尺以上（184公分），容貌俊秀。一次他穿戴整齐，在照镜子。他问他的妻妾和朋友：“是我美还是城北的徐公美？”他们都说是邹忌比徐公美，徐公是齐国有名的美男子，住在城北。过了几日，徐公拜访邹忌，邹忌仔细端详徐公，自觉不如。等徐公走后，他再照镜子，觉得相差甚远。

　　晚上邹忌躺在床上，回想今天发生的.事情。自己明明不如徐公美，为什么妻妾、朋友偏说徐公不及他美？思考良久，邹忌终于恍然大悟：“妻子说我美，是因为他偏爱我，妾说我美，是因为她害怕我，朋友说我美，是因为他有求于我。”

　　第二天，邹忌向齐王请见，告诉齐王昨日发生的事情，并劝谏齐王要分清是非，不要被赞扬的好话所蒙蔽双眼。

　　看完这篇古文，我沉思良久，突然发觉生活中，我看到了，得到了多少这样“赞扬”的话。回想起来，才知道大多数都是哄我开心罢了。

　　有一次闲来无事，仿照古文写了一篇，自我感觉良好，于是就发到了网上。大部分网友都说写得好，甚至还有一个网友说写的比古人写的还好。这句话使我差点没有飘上天花板。竟就认为我是骆宾王第二。可当我将我的“大作”和古文在一起对比时，我低下了头。我的文章怎能和古人的文章相提并论呢？这简直是一个天一个地啊！我这才明白。网友们看我是个小孩子，哄哄我就是了。

　　有一次，爸爸的上司请客，我也跟着去了。一桌子人，爸爸的上司像一颗明珠般夺目，包括他的孙女。客人的目光没有不在爸爸上司和他孙女的身上的。有的客人说他的孙女漂亮、可爱，即使她不怎么漂亮、可爱。有人说他的孙女声音甜美，即使她的声音不怎么甜美。

　　有一句话：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。忠言虽然好，但是却会让人听不舒服，但是，那些好听顺耳的假言假语，又有什么用呢？

　　生活中也是这样的，你能够看得透吗？忠言逆耳与假言假语你愿听那种呢？真话，你听得到多少呢？

　　所以，当别人赞美你时，你需要一双能辨别是非的眼睛，使你能认清自己。

　　《邹忌》读后感 篇13

　　近来工作挺忙的，思绪也跟着忙碌起来，甚觉脑子非常兴奋，在夜深人静之时，不觉读书兴发，随心翻阅《邹忌讽齐王纳谏》一文时，使读了起来，过去多次读过此文，并在上面画了不少圈和杠，但仍未嚼透，现读起来颇有感触，其中体现出了耐人寻味的哲理，例如“兼听则明，偏听则暗”这一流传千古的至理名言，作者不仅把道理讲得非常透彻，而且学以致用。他使我也明白一个道理，那就是读书要读懂别人，首先要读懂自己，只有读懂自己，才能自知之明，也才能真正读懂别人。

　　从文中得知， 邹忌这个人还真是有点自知之明，自觉不如徐公长得帅，然而，妻妄却说他帅。邹“暮寝而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这一番自我省思，则很有自觉性和哲理性，在这一点上自觉不如，往往自以为是的多，自以为非的少，尤其是当人夸己时常常沾沾自喜，说明自己还缺少自知之明，没有真正读懂自己。邹忌的可贵之处就在于，不因妻妄和客人的赞美而昏昏然、飘飘然，而是看到了她们的动机和偏见。依我看，邹忌真正读懂了自己，正因为这样他才有可能读懂齐王。

　　邹忌正是从评议闺房琐事入题，顺势向齐王进势，这也正是邹忌的高明之处。邹曰则“宫妇左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之类，莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”进而使得齐王从邹忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到启发，懂得了人与人之间的.复杂关系。此后，齐王听了邹忌的劝告，不因权势而堵塞言路，“悬尝纳谏”。

　　现实生活中，好多人并没有读懂自己，何以不少人往往因别人的奉承而昏昏然，因上级的表扬而飘飘然。有的人听到一点恭维话便忘乎所以，而听到一点逆耳之言，心里总觉得不是滋味。对于这些沉醉于阿谀奉承之中的人们，难道不需要用邹忌的哲理启蒙启蒙吗？在一些公务人员中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承认，躲躲闪闪，文过饰非；有的爱吹不爱批，听到一点批评，便火冒三丈；更有甚者，有的仗势欺人，对敢于批评的人穿“小鞋”，甚至打击报复，这种人最终难免要垮台！

　　《邹忌》读后感 篇14

　　读《邹忌讽齐王纳谏》，忽然就想到了与人提建议之难，给人提意见之难；听到别人合理化建议之难，听到别人意见之难。

　　邹忌为了给齐王提意见，为了使齐王接受自己的建议，可以说是费尽心机，挖空心思，处心积虑，他最终发现了一条既能让齐王接受自己的建议，又不致触犯齐王的好方法，就是用讽喻的方法，用自己的家事说国事，最终让齐王接受了自己的建议。

　　邹忌是齐王的相，处于同一阶层，或者用通俗的话说，是同一绳子上的蚂蚱，是上了同一条贼船上的两个人，船翻了，谁也跑不了。面对战国时代各国诸侯虎视眈眈的形势，他了解齐国所存在的问题，他深知自己的`重要地位，也深知自己的处境：必须富国强兵，自己才能坐稳相位，永享富贵；否则，覆巢之下，安有完卵。但跟齐王提意见，无疑于老虎头上蹭痒，有极大的风险。邹忌是非常聪明的。比干剖心，伍子胥自尽，屈原被逐，终投汨罗江而死，和氏献玉而被刖足，韩非子作《说难》。这些人用心不可谓不忠，但却结局悲惨。尽管所处的时代可能不同，但相似的事情，当时的社会不可能没有，他不会不知道，也不可能想不到。所以他必须想一个两全其美的方法。最终他成功了。齐国国富兵强，战胜敌人于朝廷。他成功了，齐国国富民强，他坐稳了相位；齐王也成功了，齐国国富民强，“战胜于朝廷”。

　　但另一个国君就没有这么幸运，他就是宋昭公，据他自己说：“发政举事，朝臣千人无不曰：‘吾君圣者’；侍卫之人无不曰：‘吾君丽者’。”终至于丧国弃家，到了边境才明白过来，但为时已晚。他身边没有邹忌，邹忌是一个明白人，他懂得自己和国家的关系。

　　如果邹忌是一个与齐国与齐王毫不相干的人，他会这么做吗？

　　别人的是非成败与自己毫无干系，给人家提意见是为了别人好，但人家并不一定领情，况且在生活中一听到别人说自己的不是就暴跳如雷的人多了。给别人提意见虽然没有给自己招来杀身之祸的风险，但对自己没有一点好处，却惹得别人暴跳如雷，会给人留下什么印象呢？吃饱了撑得！何必呢？另一个方面，为了给一个与自己毫无干系的人提意见，为了既不触怒对方，又让对方愉快地接受自己的意见而挖空心思、处心积虑、费尽心机，划得来吗？

　　由此，许多人不愿给别人提意见；由此，许多人听不到别人的意见。

　　我们的汉字中“龙”与“聋”同音，是不是就是告诫统治者要注意一些问题呢？在我国的历史上，有多少“龙”变“聋”最终变成虫或者变成红烧鲤鱼的事情呢？当然，也可能有一些人能力特别强，能够独当一面，处理很多事情，这一点不可否认。

　　但是，一个人的见识必竟有限，他虽然能够正确处理很多事情，然而却不可能在处理所有事情的时候都面面俱到，都考虑得非常周全，不是有这样一句话么：“智者千虑，必有一失。”俗话说：“兼听则明，偏听则暗。”所以即使能力特别强的人仍然需要听取别人的意见，全面认识，全面分析，更何况我们这些普通人呢？于是如何对待别人的意见，就成为我们必须处理好的问题。

　　如何对待别人的意见呢？我觉得：第一，对于给自己提意见的人，不管人家提的意见对不对，都应该虚心听取，都应该表示感谢，人家并不是吃饱了撑得。这样就让人有了成就感，这一次虽然没起到好的作用，但下次，他有什么好的建议，他还会毫无保留、慷慨大方地告诉你的；第二，对于给自己提的意见，不管是发自肺腑的，还是别有用心的，自己都应该认真对待：自己认为有道理就认真接受，没道理就一笑了之。另外，还可以从反面去理解，反思自己的不妥之处。要知道，有时候，你的一句话，甚至一个眼神都会让别人刚张开的嘴巴闭上，永远不会再对你说一个“不”字，你就再也不会听到一句逆耳忠言了。因此，当别人提出建议或者意见时，我们大可不必面红耳赤、暴跳如雷。只有这样，我们所做的事，才能做得更好，更完善。记得在一本杂志上看到一篇文章，美国一个州的州长给一个在美国访问时对他们道旁绿化植物提出建议的但是现在已经回国了的我国的公民表示感谢，并向他解释为什么不采用他的建议的理由。我们难道不能思考一下美国的发达和这件事的关系吗？什么是群策群力？我们往往仅仅挂在嘴上而难以落实。我们不崇洋媚外，不学习美国人，难道我们不能学一学我们的先人吗？

　　我们的政府领导尤其需要像齐王那样做，因为，个人不接受正确的意见，害的仅仅是一个人，而一个政府领导如果不接受正确的意见，受害的就不仅仅是一个人了。

　　这一点对于政府领导很重要，反过来对于一个人来说怎样呢？政府领导犯了错，有人替他承担后果，我们犯了错，谁替我们来“付帐”呢？

　　不是吗？

　　《邹忌》读后感 篇15

　　邹忌的讽谏真的使齐国焕然一新了吗？或许作者只是美好的愿望，这样的故事似乎在过去和现在都行不通。

　　齐王遭受如此之深的蒙蔽，难道几次进谏就能有个好的结局呢？屈原不想楚王再昏庸下去，多次进谏，而正是奸臣专权把屈原一逐再逐，最后无奈纵身大江。这是同时期的事实。

　　苏东坡也想学邹忌，也和屈原一样多次进谏。遭受蒙蔽的大王旁总有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飞不也是因为忠心耿耿，被奸臣暗算，连下十二块金牌把他的愿望断送。这是后来的事实。

　　现在，邹忌的故事依然难以发生。地沟油，三聚氢铵，染色馒头屡见不鲜。从表面上看起来，政府好像已对这些问题非常重视，而后来层出不穷的“动车事故”、“校车事件”，又该怎么说呢？

　　为什么邹忌的故事显得如此的荒谬，那么这幕后的黑手究竟是谁？显然，是奸臣，是小人。不妨可以这样想想，齐王即使一直乐于纳谏，那么奸臣和小人不也会“进谏”吗？那么，齐王听了他们的“劝谏”，结果不也是和历史相同吗？进谏得赏只会让越来越多的`奸臣成为和珅，永远扼制不了黑手的阴谋。

　　所以，除了进谏得赏之外，邹忌、齐王，齐国的百姓还有很多的事情要做。

　　首先，要有一套百姓参与的督察机制。也就是有人管奸臣，不只是乐于纳谏的“齐王”。当有一套完整的督察机制开始运转的时候，必然就会有人检举奸臣，“齐王”纳谏便有了一定的作用和效果。

　　其次，进谏得赏的方案不应该迟续太久，一味的奖赏必然会使百姓为了金钱和利益而疯狂，进谏的效果就会被削弱。如果真要奖赏写什么的话，或许可以奖励一些精神上的财富，比如张贴进谏人名单向大家宣传，允许进谏人参与高层的政务讨论等。如果这样，既使百姓都乐于进谏，又提高了进谏的效果，何乐而不为呢？

　　第三，“齐王”需要做到真正的纳谏，政府的努力是达到美好愿望的前提。

　　最后，大家需要增强防范意识和举报意识。这必定要有精神上的奖励与物质奖励的促进，这便是精神奖励的作用。

　　由此观之，只有进谏得赏是不行的，邹忌和齐王要做的事情不也是我们目前需要做的吗？

　　《邹忌》读后感 篇16

　　我的高中第三册语文课本里有一篇《纳谏与止谤》。文中极力赞扬邹忌与齐威王，称他们是贤臣与圣君;并追古思今，提出借鉴与取法的主张，意下是要平民老百姓、下级干部学习邹忌那种委婉而讽的进谏方法，让领导干部学“千载而下，犹令人感奋不已”的具“何等气度，何等磊落胸怀”的齐威王。

　　在名家名篇面前，我是愚者一得，认为这种见解错了。

　　先从时间上看，齐威王、邹忌跟我们相距千载，作者是“《邹忌讽齐王纳谏》读初小时就成诵了”,4400年后，再读一遍。”虽然是60年，人间已经沧桑几度，更何况千年呢。为什么“委婉而讽”仍然是当前规劝领导最好的方法?为什么邹忌竟应该永远是那些忧国忧民、想对领导提出意见和建议的同志的“榜样”?

　　面对“龙鳞”不可批，“圣听”不得逆的.国君，邹忌是“贤臣”，不能不用委婉而讽的方法来规劝。但我们现在是社会主义法制社会，每个人都受法律的保护，每个人都有言与行的自由，有话就讲，何必畏畏缩缩学邹忌呢?要下属学邹忌的，恐怕是只有邹忌式的进谏才接受得了的领导，更可能是平时老虎屁股摸不得的角色，哪配得上“宽大明智、精神高尚的形象”的褒称?而时在今日，想讲话样一来不就等于证明今天的民还只是小小的民，官还是高高在上的官，我们还是有天无法的社会吗?

　　其实不然，中国正大踏步地从两三千年的封建社会的影响中走出，走向民主与法治。民主社会的标志是在法律面前人人平等。更何况，新中国的“官”，应该是名副其实的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意见，表示不满，又何必察貌辨色，心惊胆战，委婉而讽呢?

　　如果“谏”的含义在今天就等于“批评”，我想在建设四化的过程中，我们应该提倡的是直谏，而不是讽谏。时间对于四化是极其重要的，而邹忌式的讽谏，慢慢绕圈子，磨嘴皮子，这与现代化的节奏是格格不人的。

　　今天读《邹忌讽齐王纳谏》一文的意义，我觉得就是认识历史上曾有过一个善于打比方的臣子和一个能够反省的国君而已。当然，邹忌的委婉而讽的方法，如果不是用来监督公仆，而用来规劝朋友，教育子女，那还是可以借鉴的。

　　《邹忌》读后感 篇17

　　古文很多名篇，以前读书的时候接触过，但是说真的，应试教育阶段的读书，都是水过鸭背的，因为不是为自己真正的需要所读的。譬如这篇《邹忌齐王纳谏》，只记得这是以前读过的，但是讲什么，其中给人启迪的是什么，却毫无印象。今天中午午睡前翻开床上的《古文观止》读到这篇文章的时候，有“惊为天文”之感，这篇文章寓意深刻，发人深思。这么好的文章，为何之前毫无所感？！

　　本文选自《战国策.齐策》，先以生活小事“比美”问答开篇，引人入胜。继而写邹忌因小悟大，体察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此讽谏齐威王。齐威王接受邹忌的意见，悬赏纳谏，最终使齐国战胜于朝廷。

　　邹忌最令我敬佩的是他的察。《弟子规》里说：“闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲”，可是，有多少人能真正做到“闻誉恐，闻过欣”呢，谁不是“闻过怒，闻誉乐”呢，谁都喜欢听好话呀！文中，当邹忌把一个问题：“我孰与城北徐公美？”抛给他的妻子、小妾和远方来的客人时，这三者都说徐公不如邹忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人听了三者的评价之后，应该对自己的相貌有信心了吧。可是，当邹忌真正见到徐公后，发现自己其实不如徐公，他思考后得出一个结论：“吾妻之美我者，私我也（偏爱我，也就是我们平常说的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　能有这样一份自察，有这样一份清醒已经很不容易了，能难得可贵的是邹忌把自己体察出来的道理进谏给威王。什么是忠臣？这就是忠臣，唯有忠心耿耿为国家着想的人，才会有这样的.行动力。

　　最让我佩服的还有威王的这份从谏如流的心胸和英明。当邹忌由己及国推理出“宫妇私王，朝廷之臣畏王，四境之内求于王”，判断出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厉害），威王听从了邹忌之言，下令奖励进谏者，结果一开始进谏者门庭若市，但是一年之后，有人即使想规劝都没有什么可以说的了。想想看，这样的国家，还不强大吗?所以，齐国“战胜于朝廷”，不需要用武力去征服，别的诸侯国都来朝拜齐国。

　　这个故事，其实对我们现在来说也是非常有启发的。一间学校也好，一个市区也好，一个国家也好，上级领导如果没有像威王这样的纳谏心态，肯定是治理不好的。同样，身为子民，如果发现问题，而不敢于去说，去提意见，也是不称职的。对于广州地铁翻新改造，广州第十六中学的学生阿华的进谏就是一个令人振奋的消息，教育，就要多培养这样的人，这才是国家的希望，民族的希望。

　　《邹忌》读后感 篇18

　　邹忌身高八尺开外，风流倜傥。有一天，他问自己的老婆："夫人，我和城北的徐公谁漂亮？"老婆说："老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比啊！"

　　邹忌又问他的小妾："亲爱的，我跟城北的徐公谁更有魅力？"小妾颤颤巍巍地说："夫君，徐公当然不如你有吸引力了。"

　　这时家里来了一个客人，"嗨，老王，你倒是说说，我跟城北的徐公谁更英俊潇洒一点呢？""徐公啊！他给你拎鞋都不配。"

　　第二天，徐公突然到家里来了。那身板，那脸蛋，快赶上了潘安。邹忌这才明白，原来妻、妾和客人是言不由衷啊！

　　妻子说假话，是因为她爱自己；妾说假话呢，是怕自己；而客人说假话，则是有求于自己。

　　这样一想，坏了："我听信了假话倒没什么，可是大王听信了假话，对国家和社稷来说，可是个不小的损失。"

　　于是，邹忌赶紧上朝拜见齐王："您的爱妃们爱您，大臣们怕您，其他诸侯国有求于您，光给您灌迷魂汤，这样您受到的蒙蔽就太多了。"

　　此时的齐王是齐威王，姓田，刚刚代替春秋五霸之一的齐桓公不久，非常能听得进去意见。他大腿一拍，"对啊！我怎么没想到！"赶紧号召大臣、百姓们给自己提意见，当面提意见的大赏；书信提意见的.中赏；背后议论，被他听见的小赏。一时间门庭若市，大家纷纷献言献策，在这些好的方针政策的指引下，齐国国力渐渐强盛。

　　邹忌在历史上是个毁誉参半的人物，一方面他因为敢于革新而使国家富强；另一方面，随着孙膑等人的崛起，他又有些嫉贤妒能，但在向齐王纳谏这一件事情上，他立下了汗马功劳，值得肯定。

　　《邹忌讽齐王纳谏》这则故事具有鲜明的现实意义。国家要富强，我们每一个人都应该开拓思维，积极献言献策。国家也应该鼓励我们广开言路，知无不言，言者无罪，不扣帽子，不打板子。

　　衷心祝愿祖国的明天越来越美好！

　　《邹忌》读后感 篇19

　　有一天，爷爷给了我一本故事书，名字叫《邹忌讽齐王纳谏》。我很喜欢看它。这个故事主要讲了古时候有个人叫邹忌，他的妻子，小妾，客人分别都说他，比城北边的美男子——徐公还漂亮。邹忌并没有感觉到自己特漂亮。晚上他想了想，原来妻子说我漂亮，是因为她偏爱我；小妾说我漂亮，是因为她害怕我；客人说我漂亮，是因为他有求于我。

　　第二天，邹忌上朝见了齐威王，他对齐威王说了这件事；又说现在齐国也一样啊！宫里的妃嫔，没有一个不偏爱您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都说好听的'，不反映问题。齐威王想了想，说你说的很对，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的错误，就能得到奖赏。一年后，就是别人想指出他的错误，也找不到了。由此，齐国开始蒸蒸日上，一天天强大起来。

　　看完这个故事，我想虽然这个故事过去几百年了，但是它揭示的道理，在如今还有积极意义：一些家长偏爱孩子，平时顺着孩子，只说好听的，直到考试结束了，成绩不好才打骂，可是也晚了。所以做事要实事求是，不能说谎。假话容易使人失误，最终做错事。同时也要勇于听真话，知错就改。这样才能办好事情。

　　《邹忌》读后感 篇20

　　好文章，好饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。邹忌讽齐王纳谏，读初中时就成诵了，觉得它故事性强，有情趣，引人入胜，几个月后，再读一遍，如故人重逢，格外亲切。

　　古人说“人非圣贤，孰能无过？”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是“天子化生”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王了。

　　≡于齐王，文章描写的很少，可是这就足以让我佩服齐王。‘‘善。’’这虽然只有一个字，但它表现了齐王很自然的接受了邹忌的意见，很果断。后面的3句话就更让我惊讶，他不但不对说他不好的人受罚，还赏赐他们。如果是我，我一定不会放过他们的。还会有愤怒的心理，认为别人怎么能说国君的不是呢？最终，齐王以他的大度，换来了整个国家的成功。还让我们懂得，及时听取别人的意见，认真改正。齐王深知：以德服众优于以暴力统一国家。最后他得到了老百姓的信服，把国家统治的.很好。因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。这篇邹忌讽齐王纳谏的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已！

　　追古思今。现在我们有些作负责工作的领导同志，在言行方面有明显的缺点和错误，文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿q听到别人说他头上的疮疤一样。

　　完邹忌讽齐王纳谏让我感受到古人的聪明和智慧，更感受到齐王的果断，如果你还没看过邹忌讽齐王纳谏就请你看完我的文章，赶快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

　　《邹忌》读后感 篇21

　　在初中的教科书里，有一篇文言文，讲述了主人公邹忌三问妻、妾、客，与徐公比美的故事。

　　邹忌最打动我的地方，是他的自知之明。即使妻、妾、客都说邹忌比徐公美，但邹忌并没有盲目自信，他能保持清醒的判断，从而悟出了治国的道理。

　　生活中像妻、妾、客的人比比皆是，人们总是会因为各种各样的原因，不会对我们说出真话。这时，我们就要让自己保持清醒，正确看待自己，不会只看事物表面。还要广开言路，对于他人的.建议，好的要接受，不好的就要摒弃。这样，我们的境界才能更升一层。

　　邹忌悟出治国安邦的道理后，又向齐威王进谏。他没有直接说出齐王遭受了蒙蔽，而是由小及大，以家比国，由自身的经历进行类比推理，让齐王更能接受。这也告诉我们：说话做事要注意对象，要讲究方式方法，还要委婉得体。

　　有的人在人际交往中，过于“直率”，想到什么就说什么，完全没有考虑对方以及周围人的感受。像这种人，或许别人在表面上会和和气气的，在心底里却把这人骂了千万遍。所以，即使我们要指出别人不好的地方，也要委婉一点，过于直率，只会让所有人心里都不好受。

　　我们在分析问题时，还要敢于且善于提出自己的正确看法，要虚心地向师长、同学等请教，并能够认真听取和采纳其正确意见。做到了这些，那我们在以后的人生道路中一定会少走许多弯路，让人生的旅途变得更加顺利。

　　《邹忌》读后感 篇22

　　读好文章，好饮醇酒 ，其味无穷，久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》，读初中时就成诵了，觉得它故事性强，有情趣，引人入胜，几个月后，再读一遍，如故人重逢，格外亲切。

　　古人说“人非圣贤，孰能无过？”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是“天子化生”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王

　　对于齐王，文章描写的很少，可是这就足以让我佩服齐王。“善。”这虽然只有一个字，但它表现了齐王很自然的接受了邹忌的意见，很果断。后面的3句话就更让我惊讶，他不但不对说他不好的人受罚，还赏赐他们。如果是我，我一定不会放过他们的。还会有愤怒的心理，认为别人怎么能说国君的不是呢？最终，齐王以他的大度，换来了整个国家的成功。还让我们懂得，及时听取别人的意见，认真改正。齐王深知：以德服众优于以暴力统一国家。最后他得到了老百姓的信服，把国家统治的很好。因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的.风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已！

　　追古思今。现在我们有些作负责工作的领导同志，在言行方面有明显的缺点和错误，文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿Q听到别人说他头上的疮疤一样。

　　读完《邹忌讽齐王纳谏》让我感受到古人的聪明和智慧，更感受到齐王的果断，如果你还没看过《邹忌讽齐王纳谏》就请你看完我的文章，赶快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

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