苏轼贾谊论的读后感

读后感 时间:2018-09-12 我要投稿

  高中时代听语文老师高声朗诵苏轼的《念奴娇赤壁怀古》让我从那以后喜欢上这位豪放派的诗人,随着年龄渐长我读了不少苏轼的文学作品,给我映象最深刻的苏轼作品是他的论说文,其中《贾谊论》更是令人百读不厌,兼析人才的使用。

  "非才之难,所以自用者实难"("才能的获取并不难,难的是才能的施展",简而言之,最让人郁闷的是英雄无用武之地),苏轼《贾谊论》的开篇之句,说尽了自古英才的窘境,也说尽了自古英才的无奈。下面主要就人才的使用展开讨论。

  清朝人所著小说《平山冷燕》第八回借才女冷绛雪之口对人才进行了论述(…且就人才言之,圣人有圣人之才,天子有天子之才,贤人有贤才之才,宰相有宰相之才,英雄豪杰有英雄豪杰之才,学士大夫有学士大夫之才。圣人之才参赞化育,贤人之才敦立纲常,天子之才治平天下,宰相之才黼黻皇猷,英雄豪杰之才斡旋事业,学士大夫之才奋力功名。以此类推,虽万有不同,皆莫不有一段不磨之才,以自表于世。…),我二十多年前读该书时因喜欢这段论述,专门进行了笔录,今天再次阅读,仍觉得冷绛雪才气横溢。从心理学的角度来看,但凡人类,都有自身的才能,关键是如何使用这些才能。

  苏轼在《贾谊论》里论述了贾谊才华横溢得遇明君(汉文帝)却无法施展自身的才能,被贬为长沙王太傅最后忧郁而死,最后得出"非才之难,所以自用者实难"的结论,他在感叹贾谊的同时,何尝又不是对自己一生虽有雄才大略,却不能很好施展自身的才华在抱怨呢?

  我认为世间自古就不缺人才,但很多人怀才不遇抱憾终生却是不争的亊实。苏轼之类的全才不多,各种各样的专才却层出不穷。常言道:男怕入错行,女怕嫁错郎。现实生活当中,由于各种原因,许多有特殊才能的人为了谋生,选择了不能施展自己特殊才能的专业,自己一生窝窝囊囊虚度光阴,对于国家来说也是人才的浪费。

  要想使优秀的人才能得到正确使用,首先要有知人善用的领导,中国历史有很多善于用人的统治者,如汉高祖刘邦,唐太宗李世民等,刘邦平定天下后"论功三杰",唐太宗开科取士之后说"天下英雄尽入我毂中",表明了他们善于纳才和善于用才。得遇明主一展雄才是许多人才盼望的。然而有些才子在未遇明主之前,不善于毛遂自荐,使自身错过被使用的机会常令人扼腕叹息。所以人才要想被使用,还要找机会展示自己的才华吸引明主的注意。中国人历来强调"心思如青天白日,不可使人不知;才华如玉韫珠含,不可使人易测",主要害怕才华一旦过于显露,不但招人嫉妒,还可能受到迫害,所以要收敛才华,使用"韬晦"机制。但如果太过于收敛,过能会错过很多机会。世上的英主能有几人象刘备那样"三顾茅庐",象符坚那样识王猛于草莽之中。优秀人才要想施展自身的才华还要有较高的情商,协调好与周围人的人际关系。贾谊之所以不能施展才华,同没有搞好和汉文帝重臣灌婴周勃的关系有关,遭到二人排斥是必然的。最后一点就是才子们本身不要对世间的事情求全责备,喜欢求全责备是大多数文人的一个通病,他们往往喜欢非议施政者的政治纲领、大政方针。其实政治家的远见卓识也不是一般文人所能理解的。苏轼一生遭遇很到挫折,同他喜欢求全责备不无关系,王安石执政推行变法,他屡次反对,王安石罢相,司马光尽废新法,恢复祖宗制度,他也不能容忍,结果新党旧党均不能容忍他,他的仕途坎坷是必然的,他最后被侍妾王朝云讥为"一肚子的不合时宜"也是可以理解的。我有感于苏轼的一生坎坷却在文学上取得卓越的成就写小诗一首作为本文的结尾。

  咏苏轼"天涯何处无芳草",苏轼平生多烦恼。安石变法他反对,温公复辟他心焦。少年成名心气高,不合时宜频摔跤。黄州赤璧擅雄文,夜半孤舟泛波涛。杭州西湖修长堤,至今仍为人称道。曾经祈雨喜雨亭,曾经放鹤上云霄。乌台诗案命险休,信佛崇儒尊黄老。一生多才又多艺,诗文书画并称妙。命运坎坷总流离,红颜知己却不少。王弗之后王闰之,朝云独随海南岛。人人养子望聪明,他被聪明误一生。晚年文雄笔更健,信手拈来皆美文。历尽磨难归太虚,遗骨长埋在郏城。

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