《枢纽》读后感作文
我是来交作业的：一种被动的写作。所以，难免思绪万千，文不对题。
首先，要感谢施展先生起了一个好头，可以让我在其引领下，快速地回味一遍中国历史。上一次吃快餐，是读《人类简史》。上上一次吃快餐，是上周四的赛百味，黑胡椒牛肉块。和赛百味一样，施展先生的描述是有主料在里面的，用一句话概括就是：基于轴心文明的载体，利用超大规模性的红利，实现草原、平原和海洋的三栖结合，完成第四轮历史大循环整合的后半程。而最后决定口感的，是用了什么样的酱料：思想理念的不断融合。
先生的四轮循环划分历史进程的方法和尤里斯的《人类简史》相似，那里面是“认知革命——工业革命——科技革命”。我想这是一种历史学研究的方法：使用大事件，或者是战争、或者是科技发明，来划分历史状态;这样，可以简单扼要地把握历史的进程，理解历史的变迁。然而，不同的人，对历史的理解不一致。所以，在施展先生眼里，中国历史的进程被划分为封建社会、豪族社会、古代平民社会和现代平民社会。从这个视角看进去，主宰历史的力量从中央集权逐渐分散，化入人间;它背后掩藏的.是改造社会能力的逐渐进步，以及民族的融合过程中，各种文化通过碰撞冲击，不断地变化与适应。
而我看来，也是人性不断解放的结果。在人类对抗自然、生存能力逐渐适应的过程中，人类更多的通过协作实现生存需求。于是，生存对于个体来说，所产生的压力在慢慢地变小;个体也就有能力发展出更多的自我需求，马斯洛的需求层次也就出现了。所以，在历史的进程中，越来越多的创造和需求源于个体，影响历史进程的发酵因素，慢慢地从传统统治结构中的上层，逐步转移到人数众多的底层。越是古老的君王，越可以利用人口的“超大规模性”完成自己的决策。因为越是古老的君王，所面对的人口，越具有鱼群特性;而越是将时间坐标向今天移动，所面对的人口，越具有狼群特性。鱼群是不盲目地、机械地，随着各自的感知进行运动，而每只鱼的感知结果又相差不多。狼群是相互配合，相互协作，而且会主动出击的。更重要的是，每一只狼是不同的。以至于，今天的协作发展要求去中心化、区块链。我想，这正是施展先生希望解决的问题——如何在个性飞扬的今天，能够构建一个既可以合则聚合成龙，又可以化则无影无踪的社会制度。
在《人类简史》中，我最欣赏的是作者说破人类的进步、协作等等，都是基于一个共同故事的构建。这个故事不仅仅是某一个人编造就可以的，而是需要有一定人数的信服。当信服的人多了，就有“超大规模性”。在故事口口相传的过程中，是要不断根据需要改变故事的内容以及故事将会锁定的结果的。一个故事的开始，是有局限的;既有认知的局限，又有改造能力的局限。就好像为什么老子说道讲究“无为”，讲究“知雄守雌”呢?我比较赞同吕思勉先生的解释。因为那时人对自然力认识有限，还处于发现规律的阶段，所以要尊重自然，要谦卑地遵从，所以就是要“无为”。而大家都看到了阴阳交合可以产生新的生命，所以就认为世间万物都是阴阳而生。这样也就有了无极生有极，有极生太极。自然而然，《老子》中表现出女性优胜的思想。
同样的，施展先生在梳理出一个法则的过程中，也要从历史中寻根求源，找到一个讲故事的由头，然后在历史的长河里检验故事的逻辑，更重要的是，要把这个逻辑逐步显露出来，让人接受并信服。那么，能够从繁杂的故事中拎出这个逻辑的人，自然会去试着理解它，并按照这个逻辑推理下去，得到自己想要的答案。这也就是施展先生想要的答案。只是，今天的生活里信息发达，各种思想和解读，都在飞扬，仿佛随手都能抓来一大把。在先生抛出这样的理念之前，大部分人都有了自主的认识。且不论这些认识是主动获得的，还是被动施加的，它们都会成为一种阻碍新思想接受的障碍。如何突破呢?那应该是找一个好的合作伙伴，一个具有广泛社会接触的平台。它会面对一些希望改变自己，并且认为可以通过改变思维来改变人生轨迹的节点，更重要的是，这些节点有更多的影响力，可以通过自己的言行惠及周围。施展先生做到了。
无论如何，读一本书，可以获得新的知识;以往的认识，可以帮助读懂一个故事。
【《枢纽》读后感作文】相关文章：
交通枢纽的WCDMA室分规划与优化论文08-08
中国长江三峡水利枢纽安全保卫条例12-13
禁毒作文读后感01-13
读后感作文及评语01-27
读后感作文评语集锦01-15
小学作文读后感评语01-03
关于读后感作文评语01-03
小学读后感作文评语12-26
小学读后感作文评语12-26
读后感的作文评语12-26