为什么对联必须要写
回老家过年，大年初一便是弟兄们结伙给辈份高、年龄大的拜年，每每要走大半个村子，今年亦不例外。但在串村拜年中，我却发现，走遍大半个村子，门上的对联竟无一自写，全是印刷品。问及兄弟，弟言村上写对子的徐先生去世有年，时下能提笔的后生不多，化个三五块钱去集上买副贴于门上，年也照样过得去。
兄弟此言有些道理，那位徐先生我亦认得。记得30几年前，我还没当兵，每到年关，徐先生家便门庭若市，邻舍百家都拿了红纸上门，徐先生也乐得应承，忙得几天撂不得笔。当时的我，着实羡慕徐先生那一手好字，常拿根棍儿跟着徐先生的笔锋在地上划拉。虽30多年过去，但那情境却牢牢印在心中，成为记忆中故乡春节的一道靓丽风景。
徐先生的去世无疑增添了乡亲们写对联的难度，但我想，问题亦不全在此，全村千多口人，不可能一个拿得起笔的没有。关键在于社会生活的浮澡和春节文化的衰落，使人们渐渐失却了对对联的兴趣与追求。
写春联、贴对联当是春节文化的一个部分。乐趣自然在于“写”与“贴”。就“写”而言，最好的当是自拟自书，但能有此功的毕竟少数。即使不能自拟，让先生去写，先生也会从历年的黄历中翻出一些对联作参考，照着你的家庭情况，选一副合适的或略作改造，使其与你的家庭情况相符合。就“贴”来说，到了腊月二十七八，房子已窗明已净，年货已准备停当，院子也扫得不染一尘，用面打了糨糊，拿个条帚疙瘩，一家人在争讲着是先贴上联还是先贴下联的过程中，将写好的对联到门上，也别有一番滋味。
因此，我认为，“对联”二字，反映的虽是联语这一文学形式对杖之本质要求。但古往今来，对联的内容当“与家境相对，与心境相联”亦是基本要求。而要达到这一要求，只有自己来写，或请人来写，到集市去买只能是削足适履，甚至会遗笑大方。比如，做生意的贴一副“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”自然不错，但此对联如果贴在领导干部的家门口便欠妥了。去年回家时，曾在某再婚夫妇的门口看见过信用社赠送的“猪增财富新春喜；燕舞祥和旧主欢”对子，便令人啼笑皆非。今年拜年，我粗略地估算了一下，所过之家门口，以“财”、“富”、“福”为内容的对联便占了十之八九，虽反映了人们祁富迎祥的心情，却不免给人以千人一面、千家一词的呆板感觉。我想这种对联除了能在门楣上增添点红色以彰喜庆，早与门内人家的家境与心境无关，春节文化的韵味也茫然无存了。
更让人扼腕的是，那些对联中竟有许多印着广告。那广告有通信公司的.，有银行信用社的，有汽车运输公司的，五花八门，不一而足。不用问，此类对联当为这些企业和部门赠送。春节为农民们送副春联无可厚非，但从中却可以看出文化的浮澡和堕落。就商家来说，送对联是假，送他们的“名片”是真，其实是对春节文化的一种强奸。就农民们而言，虽然省下了三五块钱，却当起了商家的义务广告员，也早已与春节文化相去甚远。
照习俗，正月初三开始走亲戚。一到某亲戚的大门，我的眼球立即被门上对联所吸引，联曰：“狗岁已赢十段锦，鼠年更上一层楼”。对联字体十分工整却又有些幼稚，显然出自孩童之手。内容虽然不是自拟，但也不失妥贴。我知道这家的老叔也是农村的文化人，虽已界古稀，却也不丢咬文嚼字的习惯。对于孙辈的培养，自然也不会忘记习之以传统书法的。进家一问，对联果然是老叔的十岁小孙子所写。为了展示孙子的书法功夫，老人家还拿出了孙子平时的“作品”向我们展示，来客自是一片赞扬。这是我此次春节看到的唯一一副自己写的对联。这对联从写到贴给家庭带来多少欢乐我自不知，仅从我们这些串亲人与主家的一问、一答、一展示之间，便觉情趣油然而生，年味增添几许。
所以，我还是提倡，对联要自己写，至少要请人写，尽量不用印刷品，更不要为了几文钱去充当人家的义务广告宣传员。
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