大学生校园广播稿
大学生校园广播稿1
空气中弥漫着怡静的气息，还夹着几许新鲜，楼屋，草地，老师，同学，操场悄然推开阳台的窗，仰头而望，哦，太阳微笑着照亮了你我的校园。
晨光朦胧，铃声悠扬，亮白的灯光洒在教室的每个角落，一切事物看来是那样明朗而又温馨。
我们依旧如常，手捧课本放声朗读。
目光偶然掠过窗外，呀!往日幽静的扶栏边何时多了这般可人的身影，拳头大小的鸟儿们在那儿伫立着，还时不时扭动着小脑袋，似乎在侧耳聆听。
对，它们是在聆听我们朗朗的读书声。
时光飞逝，如今我也踏入了大学的教室，曾经的情景也还历历在目，在这样一些云淡风轻，淡如云水般的日子里，有太多本不属于我们这个年龄的忧伤乘虚而入，在岁月的青藤上纠缠深深的伤痕，但也充满了欢声笑语，充满了快乐，在校园的每一角我感受到校园的生活，我与校园的生活，我与校园的接触，这儿有知识的海洋，辛勤的园丁，情感的积淀，勤奋的学生，互相关心的舍友
大学的我们在学习与就业之间选择着不同的人生与生活，各自在与自己和校园的快乐里一步步接近梦想。
在校园灯光的呵护下，听一首温暖的歌，我坐在校园的一角，在落日的余晖翻开一本书，写写心新，收藏进树叶中夹在书里。
悲伤与快乐都是简单的事，文字流于指尖记录下时光里的故事。
也许生活就是这样丰富多彩，背背历史，在时间滚滚的潮水中汲取千年的积淀或从南极点走到北极点，沿着经纬度，即使偶尔会迷失
坐标方位，却总会走到幸福的方向捧一本喜欢的书，畅游哲学的海洋，寻找柏拉图式的安慰有时抱怨一下死记硬背枯燥，看看厚厚的资料。
体验着这放肆的青春。
此时，伴着温和的灯光，转到校园里另一角简单而不张扬的青春，从学校到家的简谐运动。
燃烧花季雨季残存的轻狂。
飘落如秋日的落叶开枯了轻舞飞扬的豆蔻年华。
也许在别人看来是乏味可悲的，他们却自得其乐。
看着叶绿素慢慢爬上滤纸氤氲，成橙红黄绿的色素带，模糊的色彩模糊了青春绚丽的印记。
解出一道试题，问明白一个知识点，就好像攀登上珠穆朗玛峰。
生活就是这样单调，单调到简单，简单到快乐，快乐到喜欢。
校园里的灯光，不仅是朋友，同学，老师，还有你我的校园陪我走过一年四季欣赏着春之雅兰，夏之淡菏，秋之艳菊，动之傲梅，种子在园丁的培育下，淡淡的花香弥漫在校园里。
因为学校是培育人才的摇篮，我与校园的生活，有滋有味的知识的积淀，情感色积淀，是一道独特的风景。
你是那样默默而又亲密地陪伴着我，并静静地为我点起了人生的起航灯。
像黑夜路上的盏盏明灯，照亮我的前程。
分分秒秒，点点滴滴，我感受在心，现在和那永远的将来。
大学生校园广播稿2
开头语：(背景音乐起)《贝壳风铃》
z：亲爱的同学们，大家下午好!很高兴在周二的六点与大家相约在《耳朵去旅行》节目当中。
c：倡导健康生活，关注新鲜咨询。
我们将以最简单最生动的语言向听众提供最大限度的生活咨询，在这里
z：您可以跟随我们大脚游天下包揽各地的奇山秀水;
c：您可以在我们的民族风情园里领略异域民族文化;
z：您可以在我们的大嘴吃四方中尝遍不同民族的美食。
大家好，我是你们的朋友支丽
c：我是陈艳
内容：
z：我们又带着一档全新的节目和大家见面了，掩不住心里的喜悦。
首先向大家说说我们《生活魔方》改版后的新节目吧
c：我们的《耳朵去旅行》是一档针对大学生的生活 旅游人文类节目。
主要有三个板块，第一个是大脚游天下，介绍以都匀为中心点辐射到全国乃至世界的旅游咨询。
第二个板块是民族风情园，栏目将充分利用我们是一个多民族大家庭的特点，向大家介绍我们特有的民族风情，在娱乐的同时也弘扬了民族文化。
z：那第三个板块呢就是大嘴吃四方了，我们将向大家介绍各民族独具特色的饮食文化。
希望我们的新节目可以让大家收获一份意想不到的快乐，使大家丰富多彩的生活锦上添花。
(音乐)
z：我们今天的节目呢就首先从你我生活学习的地方——黔南布依族苗族自治州说起吧。
黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部，东与黔东南州相连，南与广西自治区毗邻，西与安顺市、黔西南州接址，北靠省会贵阳市。
自治州成立于1956年全州共12个县市。
黔南山青峰奇、风光绚丽，名胜古迹众多，各民族能歌善舞，民族风情古朴典雅，婚丧习俗各具特色，民族文化多姿多彩。
布依族和苗族是黔南的主体民族，都有语言无文字，居住在州境内的人口分别有122.06万和45.53万;而黔南的布依族呢又主要集中在墨冲、平浪、罗甸。
c：那〈大脚游天下〉就带着大家走进布依族的聚居地墨冲、平浪。
(见资料〈魅力都匀〉98页)
c：秀美灵动的山水孕育了淳朴善良的布依人民。
布依族有悠久的历史，是贵州的一个土著民族。
秦汉以前分布在广西中北部和贵州南部的 “ 骆越 ” 支系，与布依族有直接的渊源关系。
战国晚期到西汉，今贵州南部，以南、北盘江为中心，出现了 “ 夜郎国 ” ，布依族先民是 “ 夜郎国 ” 的主体民族。
汉以后，布依族地区被称为 “ 僚 ” 或 “ 俚 ” 。
唐代布依族地区被称为 “ 蛮 ” 。
宋、元以后，布依族地区领主经济逐渐发展，封建领地称 “ 蕃 ” ，领主称为 “ 蕃主 ” 。
元代布依族以“仲家 ” 之称见于史籍。
《元史·地理志》有 “ 栖求(今长顺)等处仲家蛮 ” 的记载。
明、清史籍则称布依族为 “ 仲苗 ” 、 “ 仲蛮 ” 、 “ 青仲 ” 或 “ 仲家 ” 。
总之，布依族是世居贵州的一个古老民族，是从古越人的骆越支系及其后的僚人逐渐发展起来的，并融入了古濮人的成分，在后来长期发展的过程中，又不断吸收汉族以及其他民族的一些成分，逐步形成了今天人数众多的布依族。
另一方面，布依族也有融合于其他民族的。
z：(礼仪)各个民族都有自己民族的礼仪及禁忌，我们应有所了解并充分的尊重它。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。
布依族豪爽好客，特点是在每年 “ 三月三 ” (或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。
布依族人民有许多传统的美德。
其中，对老人的普遍尊重，已成为全民族一种不成文的社会公德。
具体表现在：如儿子长大分家时，首先需自觉留足父母的 “ 养老田 ” ;凡有老人在场的地方，唱歌对调首先要向老人致敬，如要唱一些谈情说爱的内容，也要在征得老人的同意后再唱。
青少年从小就养成了不在老人跟前说丑话或表现出不礼貌的行为。
c：(建筑)布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，住房有 “ 干栏 ” 式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
干栏式3间3层竹木结构。
底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人;上层堆放杂物。
屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。
称之为 “ 吊脚楼 ” 。
布依族习惯近水而居，村寨依山傍水，周围生长着茂密的竹林或风水树。
寨前田畴纵横，河溪环绕，岸柳成行，一派美丽的田园风光。
住平坝者，大都建有矮墙院落，居山区者因受地形限制，房屋依山而建。
楼房叠加，有的修成前半部为楼房，后半部为平房的 “ 吊脚楼 ” ，这就是历史上 “ 干栏式建筑 ” 的沿续。
堂屋正中设有神龛供奉祖先，左右两侧分隔成灶房、寝室、客房。
室内设有火坑，供一家聚暖炊薪。
房屋用木材建造，屋顶盖瓦，有的盖茅草或稻草;安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称 “ 石板房 ” 。
加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。
z：虽然已经说了这么都关于布依族的民风民情，但有一点我们可是不能忽略的哟，是什么呢?就是我们勤劳智慧的布依族人民的饮食文化了，这可是极具特色的。
c：那是!所以我们接下来的大嘴吃四方就要向大家介绍布依族的饮食文化啦，布依族主食多以大米为主。
民间喜欢用 “ 甑子 ” 把米蒸成米饭。
布依族普遍喜食糯米并常当成改善生活或调剂口味的主食。
冷菜、 “ 青苔冻肉 ” 、 “ 拌豌豆凉粉 ” 等，是布依人喜欢的食品。
酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。
还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
z：大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜 “ 盐酸 ” 驰名中外。
荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。
在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为 “ 活血 ” ，作为待客的最好菜肴。
贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。
每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为 “ 迎客酒 ” 。
饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块粑、豌豆粉、米凉糕等。
结束语：
z：我们用真诚的声音构筑一座心灵交流的桥梁，用心认真体会莘莘学子的每一份挚热的情怀。
c：我们相会在熟悉的电波中，将感动、智慧、热诚……融入一种灵动的声音，让它飘于校园上空，飘进每位师生的心里，让这种声音冲上云霄、回响在校园的每个角落。
z：亲爱的同学们，快乐的时光总是很短暂，我们的节目即将接近尾声了，感谢同学们和我们一同分享这期的〈耳朵去旅行〉!我是你们的朋友支丽，
c：我是陈艳
合：我们下周同一时间再见。
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