古代文学的教育作用探究

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古代文学的教育作用探究

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古代文学的教育作用探究

　　古代文学的教育作用探究【1】

　　摘要：中国古代文学是中华民族优秀的丰富的文华遗产，具有好的教育作用。

　　它所蕴含的思想文化，一直对中国人的成长与发展起着关键性的作用。

　　在古代文学教学中，可以利用古代文学的特点和专业地位对大学生进行爱国、挫折、情感等方面的教育。

　　关键词：中国古代文学教育作用爱国主义教育挫折教育情感教育

　　中国古代文学是中华民族优秀的丰富的文华遗产，具有很强的现实教育意义。

　　它所蕴含的思想文化，一直对中国人的成长与发展起着关键性的作用。

　　古代文学课堂教学不仅传授给学生文学知识、文学史知识，而且可以将思想教育融入其中。

　　针对当代大学生思想中存在的问题，应从以下几个方面发挥古代文学的教育作用。

　　一、爱国主义教育

　　爱国主义精神是一种高尚的情怀，是中华民族的光荣传统，是中华民族十分宝贵的精神财富。

　　千百年来，为了生存和祖国的统一繁荣，中华民族中的无数仁人志士进行了不屈不挠的斗争，这些历史都被文人以不同的文学体裁生动地记录了下来，久而久之，便形成了植根于中华民族灵魂深处的爱国主义传统。

　　在几千年的中国古代文学发展中，爱国主义犹如一根红线贯穿其间，从先秦到近代，每个历史时期都涌现出了许多爱国作家，并留下了许多慷慨激昂的爱国主义文学作品。

　　这些作品不仅是中华民族的精神食粮，也是我们进行爱国主义教育的生动教材。

　　中国古代文学中许多作品的内容洋溢着爱国激情。

　　远在先秦时代，我国第一部诗歌总集《诗经》里，就出现了《载驰》、《无衣》等表现爱国主义思想的优秀诗篇。

　　《载驰》突出地表现了许穆夫人深厚的爱国情感，《无衣》真实地表达了秦国人民团结一致共同抗击西戎入侵者的爱国精神。

　　《离骚》是我国文学史上第一个伟大的爱国主义诗人屈原的重要代表作。

　　该诗集中地表达了他无比炽热的爱国感情。

　　诗人关心祖国的前途，为了改变祖国的昏暗政治，不顾个人祸福荣辱，始终为祖国的富强而斗争。

　　他明知自己留在楚国将会遭到更大的不幸，明知自己的国家危在旦夕，但仍始终舍不得离开，最后以身殉国，表现了对祖国的无限忠诚。

　　《史记·廉颇蔺相如列传》记载了蔺相如面对强秦，置个人生死于不顾，以国家利益为上，凭借自己的勇气和智慧，最终赢得了国家的尊严;记述了蔺相如为了维护赵国内部的安定，对蓄意羞辱他的廉颇保持了极大的克制与忍让，终于感动了廉颇，实现了将相和好，团结对敌，其“先国家之急而后私仇”的高贵品质为后世所敬仰。

　　《汉书·李广苏建传》记载了苏武出使匈奴被扣押十九年，经历种种诱惑和折磨，始终持节不屈，最后终于回到祖国，其爱国之情成为后人学习的楷模。

　　从东汉末年到南北朝，中国一直处于大分裂、大动荡之中，此期间出现了大量充满爱国激情的诗篇。

　　如曹植的《白马篇》和阮籍的《咏怀》(三十九)就是两首有代表性的对爱国壮士的赞歌。

　　前者传神地刻画了一个武艺高超、性情豪迈、为国杀敌、视死如归的游侠形象，洋溢着高昂的爱国激情。

　　后者描写了一个“临难不顾生，身死魂飞扬。

　　岂为全躯士，效命争战场”的壮士形象。

　　两位壮士共同展现了为国赴难、义无反顾、视死如归、一往无前的豪迈气概和热烈的爱国情怀。

　　与此类似，刘琨的《扶风歌》，鲍照的《代出自蓟北门行》等也表达了诗人至诚的爱国之情。

　　唐代出现了继屈原之后中国历史上又一位伟大的爱国主义诗人杜甫，他写作了大量表现爱国思想的诗歌，称得上是爱国主义文学的又一座高峰。

　　杜甫对祖国始终怀着一颗赤诚之心，他的喜怒哀乐往往与祖国命运的盛衰兴亡共起伏。

　　国家兴盛时，他由衷歌颂，如《忆昔》;当国家危难时，他对着三春的花鸟会心痛得流泪，如《春望》;而一旦大乱初定，捷报忽传，他又会喜极而泣，如《闻官军收河南河北》。

　　在这一喜一悲中，诗人表达了对祖国炽热的感情。

　　此外在《三吏》、《三别》等诗中，诗人也表达了对祖国的命运，对人民的苦难的关注。

　　爱国是杜诗中贯穿始终的主线。

　　两宋时期，宋朝国力衰弱，对外战争连年失败。

　　为了反对侵略，维护祖国统一，大批爱国作家创作了大量优秀的爱国主义作品，陆游的诗与辛弃疾的词是其中最为杰出的代表。

　　陆游生平诗作近万首，大多为爱国诗。

　　如《金错刀行》、《夜读兵书》等诗表达了为国献身的豪情;年近七旬时作《十一月四日风雨大作》，卧病在床还想着为国戍边，感人至深。

　　他念念不忘洗雪国耻，不忘国家统一，临终时写下《示儿》一诗，嘱咐：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这种盼望祖国重新统一的爱国激情是何等的执著、深沉，使后人无不为之感动。

　　爱国词人辛弃疾和陆游一样，渴望北伐中原，收复失地，却一直不得志，于是他把自己的一腔爱国情怀都熔铸在词作里。

　　歌咏抗金御敌，统一中原的爱国思想是辛词的中心主题。

　　如《菩萨蛮·书江西造口壁》表达了对沦陷山河的深情眷恋;《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》寄托了他杀敌报国的壮志。

　　南宋末年，民族英雄文天祥组织力量抗元，兵败被俘，誓死不屈，最终英勇就义，表现了崇高的民族气节。

　　他的诗歌是他战斗生活的记录，爱国精神的自然流露。

　　《扬子江》一诗写道：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”表现了对祖国的无限忠诚;《过零丁洋》更是一篇闪耀着爱国主义光辉的名作，其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为后代所广泛传诵。

　　明末清初，激烈的民族矛盾激发了文人们的爱国热情，产生了许多可歌可泣的爱国主义诗歌新篇章。

　　如陈子龙的《秋日杂感》，夏完淳的《大哀赋》、《六君咏》、《土室余论》等许多篇章表现了至死不屈的爱国主义精神。

　　到了清初，不少明末遗臣通过诗文抒发了强烈而深沉的故国之恩。

　　如顾炎武的《感事》、《京口即事》等，充满了深厚的民族感情和爱国思想，表现了建功立业、恢复故国的热烈希望。

　　与顾炎武同时的黄宗羲，也创作了许多充满了深沉的故国之悲的作品，如《感怀》、《出北门沿惜字庵至范文清东篱》等。

　　在清初的戏曲中爱国主义主题也有突出的表现。

　　如孔尚任的《桃花扇》歌颂了史可法、李香君、柳敬亭等人的爱国民族气节。

　　洪生的《长生殿》围绕李、杨的爱情悲剧，通过安史之乱的有关描写，寄托自己的民族兴亡之感和忘国之痛。

　　中国古代文学中的爱国主义传统发展到近代，达到了新的高峰。

　　如魏源、龚自珍、黄遵宪、康有为、谭嗣同、秋瑾等人的爱国诗篇，多方面地深刻反映了我们的民族感情，开创了爱国主义诗歌的新时期。

　　在中国古代文学作品中，许多作品闪耀着爱国主义的思想光辉。

　　在古代文学教学中，应该有意识地对文学作品中的爱国思想进行系统、深入的讲解与传授，培养学生的爱国精神。

　　二、抗挫折教育

　　现代社会是一个充满挑战的社会，各种竞争越来越激烈，大学生们面对的各种压力越来越大，生活中遇到的挫折也越来越多，但由于经验不足等原因，当学习、就业、交际、情感等方面遇到挫折时，他们会因抗挫折能力低、缺乏正确的应对策略而导致精神抑郁、自杀，甚至伤害他人，等等。

　　因此，对学生进行挫折教育势在必行，而中国古代文学则是进行挫折教育的绝好教材。

　　在中国文学史上，很多著名的人物一生都不是帆风顺的，大都有着坎坷的遭遇，但他们身处逆境却能顽强向上，如越王勾践。

　　吴越战争中，越国兵败，越王勾践被押送到吴国做奴隶。

　　面对失败，勾践没有因此选择消沉或轻生，而是忍辱负重伺候吴王，后被赦返国。

　　回国后，勾践卧薪尝胆，发愤图强，终于灭掉吴国，成为一代雄主。

　　再如晋公子重耳，他在被父亲追杀时，不是像他那愚忠愚孝的哥哥太子申生那样选择自杀，而是选择了流亡。

　　出亡十九年，历尽艰难，由一个养尊处优的贵公子，逐渐锻炼成为一位具有胆识有才干的政治家，并最终回国取得政权，成就霸业。

　　战国时的纵横家苏秦游说秦王想让他采纳他的政治理念，结果失败。

　　苏秦十分落魄地回到了家，家人都很瞧不起他，于是他立志一定要做一番大事业。

　　他夙兴夜寐，发愤读书，终于身佩六国相印，成就了事业。

　　挫折没有打垮他，反而使他更加奋发有为，最终实现了自己的理想。

　　在中国文学史上，很多作品是在作家遭受人生的挫折情况下创作的。

　　司马迁直言进谏触怒汉武帝而遭受宫刑，面对此奇耻大辱，他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是在这样的挫折和打击下，忍辱苟活，发愤著书，终于完成了《史记》这部不朽的巨著。

　　苏轼的一生，屡遭挫折，生活在新旧党争的夹缝中，在贬谪迁徙中度过半生，流离颠沛，飘浮不定，可谓一生多磨难。

　　但他却以旷达的心态对待一切不幸，消解痛苦，始终保持生活情趣和创作活力，在屡遭贬逐的逆境中顽强地建立了文学的盖世功业。

　　曹雪芹出身于一个显赫的官宦之家，后家道衰落，由一个锦衣玉食的贵公子变成一介寒士。

　　但家庭的变故并没有使他沉沦，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了文学巨著《红楼梦》，名垂千古。

　　文学作品中的此类人物的坎坷经历，可以让学生明白人生的坎坷是无处不在的，应正视生活中出现的挫折;而此类人物在面对挫折时所表现出来的自强不息、积极进取的精神与斗志，又能激励学生勇敢面对生活中遭遇的困难与挫折。

　　三、情感教育

　　现代教育普遍注重知识的传授、技能的培训，而忽视了对学生情感的教育。

　　在古代文学教学中，应该贯彻情感教育，从以下三个方面对学生进行情感教育。

　　(一)亲情教育

　　古代文学的人文性特点，使这门学科在对学生进行亲情教育方面有着独特的优势。

　　中华民族有着重视亲情伦理的传统，在很多古代诗文作品中有着明显的呈现。

　　表现父母子女之情的，如《诗经·寥羲》深切感念父母养育之恩，表达不能回报和终养父母的愧疚之情。

　　孟郊的《游子吟》颂扬了崇高的母爱，诗中以缝衣的细节表达了慈母对游子的深爱之情。

　　全诗于淳朴素淡中表现了亲情的浓厚真淳，感染了无数儿女。

　　骨肉之间的生离死别，更能激发亲情，如蔡琰的《悲愤诗》对与子永诀之时的痛苦万分的心情的描写，字字血泪，句句悲痛，动情至极，感人至深。

　　表现亲子之情的，如左思的《娇女诗》，细致具体地描绘了两个小女儿的种种娇痴天真的情态，令人陶醉于天伦亲情之中。

　　杜甫《北征》：“床前两小女，补绽才过膝。……移时施朱铅，狼藉画眉阔。”描绘了小儿女的天真烂漫，字里行间充满了对女儿的慈爱之情。

　　表现手足之情的，如王维的《九月九日忆山东兄弟》表达了对家乡亲人的思念之情;杜甫的《月夜忆舍弟》表达了对因战乱而离散的兄弟的思念之情;苏轼苏辙兄弟二人感情深厚，苏轼的《狱中寄子山》乃兄弟间“情至之言”。

　　通过教学这些表现亲情的作品，可以使学生体会到亲情的珍贵，使其更加珍视亲情。

　　(二)友情教育

　　在中国传统文化中，友情一向受高度的重视。

　　在古代文学史中，有很多关于珍贵友情的记载。

　　《吕氏春秋·本味篇》记载了俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于鉴赏，二人互为知己。

　　钟子期去世后，俞伯牙将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前，从此再也没有弹过琴，歌颂了二人的知己之情。

　　唐代两位文坛巨星李白、杜甫二人交谊深厚。

　　二人互写的赠寄诗充满了真诚的情谊。

　　如李白流放夜郎，杜甫曾作《天末怀李白》、《梦李白》表达对贬谪之中的李白的思念关切之情。

　　李白也曾写下《沙丘城下寄杜甫》一诗，表达对杜甫的思念之情：“思君若汶水，浩荡寄南征。”意指思友之情就像永不停息的汶河水。

　　二人之间的友谊成为中国文学史上的千秋佳话。

　　再如唐代的另一对莫逆之交柳宗元、刘禹锡。

　　永贞革新失败后，二人同贬南荒，十年后又同调回京，不久又分别被迁官到更为遥远的地方，一为播州，一为柳州。

　　柳宗元认为刘禹锡有八十老母在堂，不能去播州，于是上书请求互调，刘禹锡因此才被改贬连州。

　　二人的友情使当时的文坛为之感动。

　　后柳宗元病故，刘禹锡尽余生之力，整理其遗作，后又全力筹资刊印，使其得以问世。

　　由此可见他们之间的情谊之深厚。

　　诸如此类表现友情的内容在古代文学中并不少见，在教学中，通过对这些内容的讲解，不仅可以使学生感到友情的可贵，而且能使他们体悟到友谊的真谛，树立正确的友情观。

　　(三)爱情教育

　　在古代文学中，有很多描写爱情的作品，为我们展示了一个美好的情感世界。

　　《诗经·静女》描绘了一幅恋人约会的场面，表现了青年男女相恋时的纯真情感，引导着人们对美好爱情的追求。

　　学生在欣赏爱情作品时，除了可以受到健康、美好情感的熏陶感染，还可以学习如何正确地看待爱情。

　　《诗经·关雌》描写了一个男子在河边遇到一个窈窕姑娘而一见钟情，于是“寤寐求之”。

　　虽“求之不得”，但他没有气馁，更没有采取强迫手段去得到对方，而是想象一旦求得她，则必以琴瑟、钟鼓齐奏这种最热烈动人的方式来迎接她，使她高兴，让自己的爱情得到升华。

　　再如秦观的《鹊桥仙》对爱情的描写：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”揭示了爱情的真谛：不一定是耳鬓厮磨、卿卿我我，而一定是心灵相通、感情相融。

　　爱情不全是美好甜蜜的，有甜也有苦。

　　《谷风》、《氓》都叙述了女主人公对丈夫忠贞不二、辛劳持家却被无情遗弃的悲惨遭遇，但二者又有所不同。

　　《谷风》伤怨丈夫喜新厌旧，悲悲切切，哀怨缠绵;《氓》则通过自己与丈夫在行止、情义等方面的对照，控诉丈夫始乱终弃的行径，最终决定与氓决裂，表现出清醒果决的态度。

　　在教学当中，我们应该通过这类诗歌渗透情感教育，让正处于恋爱年龄的大学生能够正确地理解和对待爱情，从而树立健康的爱情观。

　　当然，古代文学的教育作用并不只有以上几个方面，为使古代文学在当代社会中发挥更大作用，教师需在教学中将其与大学生的现实生活联系起来，让他们从中受到教育，认识到学习这门课程除了掌握专业知识以外，还能对自己的生活起到一定的指导作用，使古代文学活在当下。

　　参考文献：

　　[1]潘务正.浅论古代文学的教育功能[J].苏州教育学院学报，2011，VOL6，(3).

　　[2]邸秀娟.语文课程中古代诗歌教学与中学生情感教育[D].华中师范大学硕士论文，2003.

　　[3]郭维森.古代文学的现代意义[J].阜阳师范学院学报(社会科学版)，2006，(4).

　　[4]蒋高燕.试论古代爱国主义文学[J].文教资料，2007，(12).

　　古代文学的教育作用探究【2】

　　摘要：我国历史悠久，文化积淀颇深，古代文学是其中的重要组成部分，其内容丰富，形式多样，知识淹博，思想深邃，自古洎今，对中华民族的各个方面都有着深远影响。

　　无论是从孔子时提倡的“有教无类”，还是当前倡议的“素质教育”，教育对一个国家发展起的作用日益突出。

　　目前，我国的教育存在着许多问题，再加上西方思想的冲击，学生的教育工作更难开展，为此，有必要回归传统，吸取古代文学中的精华部分，促进当代教育的繁荣，进而培养出各种人才，更好地为社会主义服务。

　　关键词：古代文学教育儒家思想思政

　　一、引言

　　古代文学是传统文化中一幕亮丽的风景，承载着传统文化的根基，其中蕴含的思想深深影响着中华民族，政治教育、民俗礼仪、历史风情、建筑服饰、宗教信仰、民族性格等诸多方面皆与古代文学密切相连。

　　从先秦诸子的百家争鸣到魏晋时期的纵论玄学、高谈佛道，从诗词中的黍离之悲、命运哀叹到小说散文中的觉醒挣扎，都教育了一代又一代的炎黄子孙，直至今日，其教育功能犹在，不可小觑。

　　如何将古代文学的教育功能运用到当前教育中来，是每一个教育者都应深思、考虑的问题。

　　二、思想政治教育

　　思想政治工作是党的方针政策的体现，直接影响着国家的未来发展方向，每个学生或青少年首先要树立正确的政治观和人生观。

　　进入新世纪后，计算机和网络迅速普及，全球一体化趋势加剧，西方文化与我国传统文化相互碰撞，很多青少年在思想得到解放的同时，染了不少恶习，甚至走向另一个极端。

　　虽然整体的趋势是良好的，但也有部分学生在物质利益的诱惑下误入歧途，各种不良现象频频出现，如暴力、颓废、自杀、网络诈骗、性等，由于法律意识淡薄、政治教育缺失，不少学生在青春年华便付出了惨重代价。

　　前些年的马加爵事件、付成励事件与他们自身政治教育的贫乏不无关系;近些年，大学生自杀事件屡屡发生;前不久，某大学生开车撞人后，为推卸责任，竟然藐视法律而欲杀人灭口;官二代或富二代犯错后，不敢承担，反而弃法律舆论于不顾，凭借权势、金钱的关系来息事宁人。

　　可见，当前社会的价值观已经有了一定程度的变形，不得不引起重视。

　　儒家思想影响了我国近两千年，孔子一生的理想就是“克己复礼”，“仁”是儒学的核心，在仁的基础上重视并发扬礼，“修身齐家”，然后“治国平天下”，从而建立起一套稳定和谐的社会秩序。

　　孔子是伟大的思想家和教育家，其政治观念是入世，为政治所服务，促进社会的和谐。

　　“仁”的思想很广泛，坚守“忠恕之道”，不断升华自己，从“亲亲”到“泛爱众”这是基本要求。

　　“磨而不磷，涅而不缁”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩”，“‘唐棣之华，偏其反而。

　　岂不尔思，室是远而’。

　　子曰：‘未之思也，夫何远之有?’”，树立正确的政治观和价值观并不难，难在坚持，只有心中有“仁”，不断坚持，不管道路多么曲折，都矢志不渝，方能修成正果。

　　儒、道思想在我国占据着最为重要的地位，道家在政治上崇尚“小国寡民”、“无为而治”，在特定时代，其政治主张起着很大作用，但过于理想化，从当前的世界局势分析，并不是最佳选择。

　　三、爱国教育

　　“皮之不存，毛将焉附”，“覆巢之下无完卵”，作为一种高尚的情怀，爱国主义深深扎根于中华民族的灵魂深处。

　　在现代教育中，也应从小培养一个人的爱国主义，树立起集体意识。

　　《诗经》中的《载驰》通过吊唁之事来表现许穆夫人强烈的爱国之心，《黍离》则是借助黍禾的成长展示对故国的哀思。

　　屈原做《离骚》，为了楚国，将个人生死置之度外，明知性命堪虞，依旧忠于祖国，不惜以身殉国。

　　蔺相如在强秦面前毫不畏惧，以大局为重，只身拜谒秦王，只为赵国尊严，期间受武将廉颇多番挤兑，始终谦恭忍让，最终不但留下“将相和”的美谈，还维护了赵国的利益和尊严。

　　苏武被困塞外十九载，餐毡饮雪，受尽折磨，从未言半个降字，此等爱国之心很值得我们学习。

　　魏国大才子曹植在《白马篇》中塑造了一个视死如归的游侠形象，爱国热忱十分高涨。

　　“竹林七贤”中的阮籍在咏怀诗中写道：“临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。”将诗人的豪迈气概及强烈的爱国情怀淋漓展示。

　　唐朝，诗歌高度繁荣，随着大唐王朝的式微，各种问题齐齐涌现，杜甫在此环境中成长，其诗中充满了对人民大众苦难的哀戚关怀以及对祖国的热爱，形成了沉郁顿挫的诗风，对后世影响深远，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”、“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”等诗句，将作者一腔炽热的爱国情怀尽情抒发;《三吏》、《三别》，尤为著名，因关怀现实和民生疾苦，杜甫的诗被称为“诗史”。

　　宋朝受周边多个国家侵袭，战争不断，此间产生了大批的爱国主义诗人，最为著名的如陆游、辛弃疾。

　　陆游一生作诗近乎万首，以爱国诗为主，“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”，“胡未灭，鬓先秋，泪空流。

　　此生谁料，心在天山，身老沧州”，“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”，到处可见诗人甘愿为国捐躯的拳拳之心，直到临终，诗人仍心系江山社稷，祈盼祖国早日统一，留有四句诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这等深情，感人泪下。

　　南宋偏安一隅，爱国词人辛弃疾投笔从戎，征战沙场，只为有朝一日能够收回失地，重振大宋雄风，却众生未能遂愿。

　　“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”写出了词人誓杀敌兵的豪迈气概;“莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。

　　且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰”，寄托了诗人的凌云壮志。

　　文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”响彻千古，唱出了我中华民族的骨气，闪耀着爱国主义光辉。

　　明清时期，民族矛盾激化，文人志士的爱国之情再度高涨，陈子龙、夏完淳、顾炎武、黄宗羲、孔尚任等人通过诗歌、杂文、散文、戏曲等多种文学形式来抒发浓浓的爱国情思。

　　四、抵抗逆境教育

　　人生不可能一帆风顺，到处都隐藏着未知和挑战，尤其是现代社会，竞争加剧，各种压力袭来，由于教育的不足，大多学生的心理素质极差，承受力很是薄弱，在逆境中难以奋起，反而易堕落、颓唐，甚至导致更为严重的行为。

　　因此，必须提升当代青少年的抗挫折能力，使他们能够在逆境中成长，敢于接受生活的各种挑战。

　　“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”勾践卧薪尝胆的故事在民间广为流传，身处逆境，勾践没有轻生没有放弃，而是忍辱负重，经奋发图强，终于灭了吴国。

　　“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，“盖文王拘而演周易，孔尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，说难孤愤;诗三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也”，从这许多古人身上，我们都可看到，他们的成功是经过了许多历练和磨难后才取得的。

　　司马迁忍受着奇耻大辱，究天人之际，通古今之变，成一家之言，《史记》洋洋洒洒，是中国文学史上不朽的一页;苏轼一生与政治打交道，多次被贬，但他从未气馁，反而积极面对，其豪放旷达、乐观处世的态度使之不仅在文学上颇有建树，千百年来，更是受到人民大众的极度喜爱。

　　曹雪芹本是富家子弟，养尊处优，然而世事无常，家道式微，清贫的逆境生活并未将他打败，历经十年贫窭，终于写出千古第一书《红楼梦》。

　　五、情感教育

　　文学作品之所以感人，是因为其感情真挚。

　　人是情感动物，一生都被各种情感包围，在各个不同的时期，应该处理好多种情感之间的关系。

　　对当代学生来讲，自我主义比较严重，且大多都是独生子女，缺少与外界的交流，容易变得孤独，从而催生出心理上的疾病。

　　不论是亲情、友情还是爱情，都需要认真对待，学会感恩，有知己朋友，收获一份美好忠贞的爱情是许多人的梦想，古代文学在情感教育方面同样有许多可借鉴之处。

　　从诗经中的《寥羲》到孟郊的《游子吟》，其中父母对子女的深情挚爱感动天下;从蔡琰的《悲愤诗》到左思的《娇女诗》更是将亲情抒发得淋漓尽致;杜甫的《月夜忆舍弟》中表达了因战乱而离散的兄弟之情。

　　伯牙、子期的故事从古至今一直未衰，两人的友谊之深如高山、如流水，长久不绝;李白、杜甫是我国最负盛名的两位大诗人，虽然年龄有一定的差距，但二人友谊颇深，李白与汪伦同样情谊深厚，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，用千尺潭水来比喻两人之间的友情，虽是夸张，但足以看到诗人与朋友间的情谊之深。

　　现代的爱情大都功利化，而且许多学生都出现早恋现象，由于缺乏对爱情的正确认识，不少人会走向极端，自杀或杀人的现象越来越严重，为此，有必要从古代文学中吸取经验教训，《诗经》中的淳朴无邪是爱情的经典，值得背诵学习。

　　六、结束语

　　古代文学涉猎范围甚广，对中华民族的各个方面都有着深远影响，其教育功能十分强大，本文对其中几个进行了分析。