古代文学课堂教学的生活化论文
古代文学课堂教学的生活化论文【1】
摘?要：弘扬传统文化、传承文明、提升人格是中国古代文学教学应承担的职责。
古代文学教师应当尽量为学生学好古代文学创造良好的学习环境。
在古代文学课堂教学中，尽量避免“串讲”和“满堂灌”的传统教法，应联系现实生活，把生活和学习结合起来，使学生爱古文、学古文，有效地实现古代文学教学的目的。
关键词：古代文学;教学;生活化
全国政协委员、中华孔子学会会长凌孜在政协第十一届五次会议上提交了关于“在幼儿园、小学禁止教英语”的提案，其理由是：我们的孩子们连自己的母语都还没学好，没必要去学习更复杂的外语。
这话虽然有些偏颇，但仔细想想确有其深刻的道理。
我们确实应该先学好自己祖国的语言文化。
中国古代文学博大精深，是我国优良传统思想文化的载体，然而，古代文学无论是字词句还是思想内容，与学生的实际生活距离较远，导致很多的学生认为古文难、学古文无用、不爱学古代文学。
因此，古代文学教师在教学中应当尽量避免“串讲”和“满堂灌”的传统教法，应该在古代文学的教学过程中注入生活内容，让古代文学教学尽可能地贴近生活、回归生活，把生活和学习结合起来，使学生爱古文、学古文，有效地实现古代文学教学的目的。
一、用生活事例导入教学
古代文学离我们很遥远，离学生的实际生活距离较大，但是人类的思想感情从古至今却是息息相通的。
教师在教学时，应力求从古今文化生活的角度来切入，要求贴近平民生活，联系学生生活实际，满足学生人性化要求。
像古代的沐浴文化、体育运动、中国民俗和传统节日、中国古诗文名句欣赏、中国古代烹饪技术、中国古代笑话集、琴棋书画和梅兰竹菊、书法和碑帖鉴赏，等等。
让学生用自己生活中的所感所想去感悟，达到激发学习兴趣的目的。
如在教授《寡人之于国也》这篇文章时，先让学生思考“如果你要使自己的建议被别人接受，你会怎样说?”通过这种方法，可以教会学生在生活中、在与人的相处中应该怎么说话、怎么做事。
古代文学中处处包含着生活的智慧，时时给我们现代人生活以启示。
很多的文学作品本身含有丰富的历史故事，而且这些历史故事大都是学生耳熟能详的故事，在讲解这样的作品时，要联系历史，让学生来讲述当年的故事，比如《过秦论》中就有很多历史故事，如“焚书坑儒”等。
让学生运用自己生活中已经积累的知识去阅读，这样能够很好地调动学生的积极性，而且记忆也将会很深刻。
二、作品讲读生活化
在我们的课堂中，古文教学 “串讲”和“满堂灌”早已习以为常，除了让学生理解字词的意思之外，根本就谈不上去品味作品中所包含的思想情感。
而古文经典表现了祖国的名山大川，反映了人间亲情至性，是古今生活中的你我他，真实而又贴近。
教师要善于积极引导学生去品读、品味古文作品中的人性美和人情美，去鉴赏古诗词曲赋中抒发的普通人的喜怒哀乐，去领略散文小说中可歌可泣的感人故事，去发现古文语言的无穷乐趣，去回味作品中所包含的酸甜苦辣。
针对教学特点，要选择最佳的教学突破口，致力于自己的教学设计符合学生的心理特征和认知规律，收到事半功倍的效果。
作为古文教师，在古代文学课堂教学中要千方百计地让学生明白学习古文对提高学生的思想修养和为人处世所具有重要意义：厚积薄发，出口成章，提升听说读写的交际能力;增强文化意识，传承琴棋书画等中华文化方面的修养;汲取精华，发扬光大中华民族传统美德和民族精神;陶冶性情，完善人性，净化灵魂，提升人格;活学活用，巧手翻新，为现代生活服务。
三、在现实生活中学习古文
现代生活中，如果你留心观察，就会发现古代语言有许多内容仍然“活”在现实生活中，我们仍在大量地运用文言知识。
一是大量的成语具有无比旺盛的生命力。
我们且看一篇《滕王阁序》：“物华天宝、人杰地灵、高朋满座、钟鸣鼎食，逸兴遄飞、萍水相逢、老当益壮、穷且益坚、物换星移……”不尽枚举;二是古文的一些称谓在生活中还在运用，比如“千金”“令爱”“令郎”“见谅”“贵庚”，等等;三是古文的一些特殊句法也越来越多地在报纸、杂志、电视、广播中出现。
如“唯余马首是瞻”“何罪之有”“自尊、自信、自爱”，再如“万家乐，乐万家”的后一个“乐”，“健胃消食片”的“健”与“消”，“美容美发”的“美”都是使动用法;四是古文中的知识可以联系到现在的地理知识，如在文言文中山南水北称“阳”;山北水南称“阴”。
因为我国处在北半球，所以在北回归线以北的地区，太阳就像从南边照过来，山的南面和水的'北面可以被阳光照射到，所以成为阳面;而山的北面和水的南面阳光照射不到，所以称为阴;五是现今大量的对联也让人们在不知不觉中感受到古典文化的熏陶。
俗话说“生活处处皆学问”，做一个生活的有心人，你会发现学习古代文学就会变得轻松、有趣多了。
这些古代语言生命力旺盛，要求我们的学生把自己的眼光投向实际生活，去寻找、去发现现实生活中运用文言知识、文言句式、文言词汇的实例，真正感觉到文言语言的简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神，激发学习古代文学的兴趣，这样学生就不会觉得古文难学、难懂、无用了。
四、开展“1121古文活动”
在古文阅读教学实践中，倡导学生开展“1121古文运动”，即要求学生每人每天有机掌握一句古代名言、一首古诗和两个成语，学写一段文字(或一篇文言文)。
所谓“有机”是指记住的名句、名诗和成语要求围绕一个主题(或一个材料)。
主题类可以分为读书、惜时、理想、爱国、友谊、思乡等栏目，材料类可分为人物、景物、事件等栏目。
然后，根据一星期积累来的内容，可以连词造句、连句成篇，完成一篇运用好词、好句、好诗的“练笔”。
“1121古文运动”应贯穿古代文学教学的全过程。
教师示范指导，学生模仿并运用巩固。
教师可以不定期抽查和学生互查的办法来督促活动成效。
开展“1121古文运动”，不失为培养学生学习古代文学兴趣的一种行之有效的做法。
它既让学生了解到中国古代的传统美德，陶冶了情操，又在生活中养成了日积月累、持之以恒的好习惯。
参考文献：
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古代文学教育价值及其教学的生活化研究【2】
[摘 要] 古代文学教育既是对文学的传承和传播，更是一种文化教育，具有重要的价值和意义。
本文从古代文学教育的价值出发，同时浅析古代文学教学的生活化问题。
[关键词] 古代文学;教育价值;教学生活化
学生是国家未来发展的新生力量，注重学生个体的发展，培养学生的创新意识，成为教育界面临的一大考验。
古代文学教学是素质教育的重要组成部分，更是我国传统文化传承和传播的重要途径。
一、古代文学的教育价值
古代文学教育可以将人文教育、历史教育、政治教育和礼乐教育等等融为一体。
1、传承文化
韩愈在《师说》中所提出的“师者，所以传道、授业、解惑也”，但笔者认为“传道、授业、解惑”并不只是为“师”者的任务，也是整个教育系统的任务。
“传道”是古代文学教育的首要任务，这里的“道”实际上指的就是我国的传统文化和思想。
古代文学教育既是通过一代一代的教育，才将中国古代的文化和传统的民族精神继承和传播开来。
2、树立经典
古代文学教育是指教师将教材内容传授给学生的过程。
这里的教材是指文学文本，必须具备一定的权威性。
由于文学教育与经学教育通常具有一致性，所以儒家的经典文本就成为古代文学教育的权威读本。
3、服务现实
在古代，就有无数士子都通过文学教育步入仕途，实现“修身、齐家、治国、平天下”的理想抱负。
在现代，从古代文学教育的功能来说，其形象性、生动性、潜移默化的功能，能够起到移风易俗、教化思想的作用。
4、塑造人格
古代文学教育要求以“德育”为先，以培养学生的品德为主要目标。
《大学》中提出的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“ 格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、 治国、 平天下”的道德教育过程更是渗透在许许多多的古代文学作品中。
古代文学教育的目的，要求学生从文学作品中感知“德育”的思想和力量，塑造完美的人格，提升个人的修养。
5、发展学术
古代文学教育可以将经学、历史、哲学、政治和礼乐结合在一起。
在文学学术得以发展的同时，也促进了这些学术的进一步发展。
大量的文学作品中虽然选择了相同的经典篇目，但在分析评点时却各有特色，各有侧重，可供学生择善而从，有利于学术的发展。
二、古代文学教育的现状
虽然说一个民族的发展离不开经济的支持，但更离不开精神力量的支撑。
社会经济的发展，城市化和工业化进程的推进以及社会需求和价值观的改变，使得古代文学教育的受重视程度不断下降。
虽然说素质教育已经进行了十几年，但是成效却并不明显。
1、古代文学教育的地位日益边缘化
古代文学教育不仅仅是学习“之、乎、者、也”，更是让学生学习做人，培养学生认知、情感和人格的重要途径。
由于受到现实主义教育观和价值观的影响，部分学校的领导和教师片面的认为教育就是以“会做题、能考试”，学生所学只为考取一个高分数，从而忽视了学生的人文素质的培养和未来职业生涯的可持续性发展，古代文学教育就成了可有可无的课程了。
2、教学内容陈旧、单一
由于古代文学教育的受重视程度不够，学校对艺古代文学教育的投入甚少，缺乏现代化的教学设施和教学手段，这些都导致语古代文学教学内容陈旧、单一且授课过程过于模式化和流程化，所教授的内容过于强调共性，无的放矢。
缺少特殊性，使得课堂气氛死气沉沉，严重影响教学效果。
3、教学缺乏时代特性
古代文学教育不能脱离现实社会而存在，而是应该时时站在社会的制高点，紧跟时代发展的潮流，并与现代文化进行无缝衔接。
教育工作者应从社会本位出发，对古代文学的实用性进行深度挖掘，在古代文学和现代文学之间架起一座桥梁。
三、古代文学教育的“生活化”
如前所述，古代文学教育的现状需要教育工作者共同努力去改变。
笔者在此提出古代文学教育的“生活化”教育方法，有利于古代文学教育的进步和改善。
教学“生活化”是指让教学处于一种日常生活的状态。
古代文学教学的“生活化”有以下三种含义。
第一，了解古代文学作品中作者描绘的生活场景，解读文学作品中客观存在的内容。
一切文学作品都是现实生活的体现。
哲学讲“物质决定意识”，古代文学作品的出现，正是作者所处的时代生活在作者头脑中的意识反映。
这些反映有些是外显的，有些是内隐的，都需要教师帮助学生去发掘，帮助学生轻而易举的读懂作品，并作品的内容产生兴趣。
第二，了解作品创作时期，作者的现实处境，及作者所处的社会背景、时代背景、作者个人的经历等。
艺术源于生活，又高于生活。
任何文学作品的创作都会被牢牢地打上时代的烙印。
教师在授课过程中，要帮助学生在作品中寻找当时社会的影子，也要联系当下的现实生活，追古溯今，为作品解读服务。
第三，“生活化”教学是指创造一个自然的、愉悦的教学环境，根据学生的既有认知和现实生活，采用通俗的方式，把日常生活的用语融合到古代文学作品的讲解中去，着重授课幽默感和通俗性。
幽默的语言可以缩短师生之间的距离，活跃课堂气氛，吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣。
通俗易懂的解读，让学生能更好的古代文学作品中所描述的社会生活场景、人文环境，记忆作者的人生理念。
四、总结
与其他课程的授课相比，古代文学教育带有明显的特殊性。
学校领导和老师应提高对古代文学教学的关注度和重视度，推行古代文学教学改革，保证古代文学能更好的为培养高素质的人才服务。
参考文献：
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