韩愈和孟郊的组诗

时间：2021-02-03 16:31:48 古代文学毕业论文我要投稿

韩愈和孟郊的组诗

　　韩愈和孟郊的组诗

　　摘要：困穷、穷老多病、孤独无子是孟郊组诗苦吟的几个主要方面。

　　组诗成为孟郊表现苦吟、情感及景物等多种情态的极好形式，顶针是孟郊对组诗结构及手法的创新与发展。

　　韩愈组诗继承了魏晋及盛唐组诗的成就与经验，他在组诗的声律方面有所发展。

　　关键词：韩愈;孟郊;组诗;结构

　　中唐韩孟一派，以韩愈、孟郊为主导，包括李贺、卢仝、马异、刘叉、贾岛诸诗人。

　　奇险冷僻诗风在韩孟一派组诗中有突出的表现。

　　韩孟喜好以组诗表现困顿的处境，寄兴抒怀，表达怀才不遇的感受，对唐代组诗的发展有所贡献，值得深入研究。

　　一

　　孟郊的组诗，咏怀如《感怀八首》、《秋怀十五首》，山水如《石淙十首》、《寒溪九首》、《峡哀十首》，田园如《立德新居十首》，送别如《送淡公十二首》，悼挽如《吊元鲁山十首》、《杏殇九首》、《吊卢殷十首》，纪事如《济源寒食七首》，记人如《大隐坊三首》，酬赠如《乐府戏赠陆大夫十二丈三首》等，所作甚丰，题材多样。

　　综观孟郊所作组诗，足见诗人对组诗一体颇用心力，多有与前人及时辈不同的方面。

　　孟郊一生苦吟为诗，为中唐怪奇诗风的主要诗人之一。

　　苦吟、险怪是其诗歌的主要特色，它们不仅使孟郊在中唐乃至整个唐代及中国古代诗歌占有一席之地，孟郊的组诗也因这两点特征在唐代组诗的发展中独具特色。

　　孟郊“诗苦动天地”(石介《赠张绩禹功》)，孟郊的苦吟首先是“吟苦”，是对悲苦人生际遇的悲歌。

　　尤信雄《孟郊研究》道：“惟详考其苦吟之因素，……归纳之则有下列六端：一为困穷，二为科第之挫折与薄宦失意，三孤独无子，四对现实之失望与不满，五穷老多病，六多愁善感与悲观。”[1]

　　总结了孟郊诗歌的内容及表现对象，前五点都与诗人艰难悲苦的人生境遇相关，南宋叶适：“郊寒苦孤特，自鸣其私，刻深刺骨，何以继古人之统。”[2]苏辙以为孟郊“起居饮食，有戚戚之忧，是以卒穷以死。”[3]

　　可见孟郊的苦吟在内容上是对其悲苦人生的不休“悲鸣”(元好问诗云“东野悲鸣死不休，高天厚地一诗囚。”)。

　　孟郊之前辈诗人如杜甫虽也苦吟为诗，但未在组诗中吟咏自我的艰难与悲苦，孟郊开启了用组诗反映艰难悲苦人生的先河。

　　困穷、穷老多病、孤独无子是孟郊组诗苦吟的几个主要方面。

　　《秋怀》十五首 “集中抒写了对于己身之老、病、穷、愁的体验与感受，并表述自己的生活信念和处世原则，写实性很强。”[4]是诗人穷老多病悲愁的集中反映，组诗中反复出现如“老客”、“老骨”、“孤骨”、“老病”等语词，即可见一斑。

　　《杏殇》九首序云：“杏殇，花乳也。

　　霜翦而落，因悲昔婴。

　　故作是诗。”[5]王建《哭孟东野二首》其二云：“老松临死不生枝，东野先生早哭儿。

　　但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。”[6]《杏殇》九首悲悼幼婴早殇，体现诗人孤独无子之悲苦。

　　《济源寒食七首》中云“无子老人仰面嗟”[7]则更是因孤独无子而沉痛、无奈的表达。

　　《吊卢殷》十首悲悼卢殷无子穷困而亡，诗云“诗人多清峭，饿死抱空山”，又云“饿死始有名，饿名高氛氲”，慨叹卢殷饥寒而死。

　　“羞见入地时，无人叫追攀”，“可怜无子翁”，“孤丧鲜匍匐”“嗟嗟无子翁，死弃如脱毛”，[8]组诗多处表达了“无子翁”的悲凉。

　　穷困无子，这是两位诗人的共同命运，因此，《吊卢殷》十首既是悲悼卢殷，也是诗人对自我穷困无子命运的悲叹，孟郊最终也如卢殷，在饥寒贫病无子中亡逝。

　　孟郊《夜感自遣》诗云：“夜学晓不休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为仇。”[9]孟郊的苦吟另一层面上的意思则指的是在艺术上的冥搜苦索、刻苦雕琢。

　　韩愈《贞曜先生墓志铭》论孟郊“及其为诗，刿目�心，刃迎缕解。

　　钩章棘句，掐擢胃肾。

　　神施鬼设，间见层出。”[10]“刿目�心”“掐擢胃肾”是韩愈对孟郊苦吟的过程描述，用语狠戾，说的却正是孟郊的刻苦思索。

　　后来朱熹说孟郊作诗是“吃饱了饭，思量到人不到处”，[11]陈贻�先生以为孟郊“最爱挖空心思作诗”，[12]“挖空心思”故而“思量到人不到处”，说的直白却直指孟郊对诗歌的刻苦思索。

　　据陆龟蒙《书李贺小传后》所载：“(孟郊)或比日，或间日，乘驴领小吏径蓦投金渚一往。

　　至则荫大栎，隐丛�，坐于积水之旁，苦吟到日西而还。

　　……吾闻淫畋渔者，谓之暴天物。

　　天物既不可暴，又可抉�刻削，露其情状乎。”[13]则孟郊的苦吟也是对诗歌反映对象的长时间反复观察、浸淫苦索。

　　苦吟之结果则如吴相洲先生云：“孟郊生性执着，一旦专注于某一事物，非到究竟，不愿放手，因此常常能在同一事物中比别人发掘出更多的内容。”[14]

　　执拗的、挖空心思的思量，导致孟郊多感而思绪繁杂，纠缠于某一情感而不能自拔，同时又颇能发现某一情感及物象的多种情态，反复吟咏，其结果便是“神施鬼设，间见层出。”以《秋怀》为例，组诗以“秋怀”为题，因秋而感兴，是一组感怀诗，“集中抒写了对于己身之老、病、穷、愁的体验与感受，并表述自己的生活信念和处世原则，写实性很强。”[15]

　　这组孟郊最杰出的作品，刻意地“提供了寒苦的老人形象”，[16]组诗中出现了十二个“老”字，可以认为《秋怀》的核心诗歌意象是“寒苦的老人”，而“老、病、穷、愁”不过是“寒苦的老人”的人生遭际与体验。

　　孟郊在展现“寒苦的老人”自我诗象时，不是单一平面的，而是立体、多角度的。

　　先看看这组诗歌中“老”字的相关组合，“老泣”“老客”“老骨”“老更贫”“老病”“老人”“老力”“诗老”，孟郊反复不断地用“老”字，可见他对“老人”这一自我形象的执拗的心理认同。

　　对这些词深入考察可以发现，诗人的“老”是多角度的，有情感层面的如“老泣”;有身体状态的如“老骨”“老病”“老力”;“老人”是一个进入暮年的个体形象，是生命层面的;“老客”“老更贫”体现了诗人的生活状态;“诗老”则是诗人的社会角色的自我认同。

　　具体到诗歌的表达，有衰老思乡，有老病而客居的“志气单”，有老而病的时逝悲叹，有老而贫病的生命衰微，有老病者的精神状态，有老病而诗衰的感伤，有老病而见谗的规箴，有衰老而对年轻轻薄的自悔反思，有诗老的“忍古”信念等等，从生存晚景、精神状态、信念追求及人生反思诸多方面共同建构一个既是诗歌的也是现实的'“寒苦老人”形象。

　　孟郊对“老人”这些情态的发掘，当是根基于诗人“挖空心思”的执著思索，在同一事物中比别人发掘出更多的内容。

　　《石淙》十首从流水之性、流水之形、流水之势、流水之用、流水之趣、水边之人、流水之异等角度描写石头上的流水，也是诗人搜奇发微，多角度苦吟表达的结果。

　　险怪的风格是孟郊组诗另一值得关注的特征。

　　众所周知，孟郊为中唐怪奇诗派主要代表之一，近年的研究者也纷纷表明，孟郊是中唐怪奇诗风最早的创作者。

　　[17]与怪奇诗风的另一主将韩愈相较，孟郊的怪奇诗风体现的更为彻底，他的怪奇诗风不仅在单首诗歌与联句中，而且也表现在他的组诗创作中。

　　《峡哀》“十首中�思怪语，变换百出。”[18]雄奇险峻的三峡在孟郊的笔下，变成磨牙吮血、阴风惨惨的人间魔窟，构思、造境、拟喻、设词诸方面都可见出孟郊的险怪诗风。

　　《寒溪九首》、《秋怀十五首》等组诗历来也是论者每每拿来论证孟郊怪奇诗风的经典例证，其他如《感兴八首》等也偶露险怪。

　　总而言之，险怪与苦吟是使孟郊组诗极为特殊的两个方面。

　　孟郊的组诗在结构上也有值得注意的地方。

　　孟郊的诗歌创作是很注重技巧的，刘大杰《中国文学发展史》、陆侃如、冯沅君《中国诗史》都指出了这一点刘先生以为：“唐诗的发展，专从艺术的技巧上讲，到了孟郊，是呈现一种明显的转变。”[19]因此，我们经常看到排比、复沓、重叠、连绵、顶针、辘轳等修辞技巧在在孟郊的诗歌中的运用，这其中顶针一格尤其值得关注。

　　孟郊将顶针这一修辞方式运用于组诗的前后联接，往往是前一首的最后一句的某些语词(意象)，成为后一首开篇的语词(意象)，几首诗歌前后联接，词意反复，连绵不绝。

　　最为典型的组诗为《吊元鲁山十首》：

　　“搏鸷有余饱，鲁山空长饥。……鲁山不自剖，全璞竟没躬。”(其一)

　　“自剖多是非，流滥将何归。……以兹见鲁山，道蹇无所依。”(其二)

　　“君子不自蹇，鲁山蹇有因。……始知补元化，竟须得贤人。”(其三)

　　“贤人多自霾，道理与俗乖。……所以元鲁山，饥衰难与谐。”(其四)

　　组诗第一首以“鲁山不自剖”为结，第二首以“自剖多是非”为起，第二首以“道蹇无所依”为结，第三首以“君子不自蹇，鲁山蹇有因”为起，第三首以“竟须得贤人”为结，第四首又以“贤人多自霾，道理与俗乖”为起，第六首以“庶合箫韶音”为结，第七首以“箫韶太平乐”为起，孟郊将顶针之格运用于组诗，在相同或相似语词的前后衔接中，使得诗意前后相连，环环相扣。

　　在《送淡公》的其三、其四、其五中也使用了这样的手法。

　　二

　　“韩愈为唐诗之一大变，宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发端，可谓极盛。”[20]，韩愈诗歌改变了汉魏、盛唐以来的诗歌传统，并启迪了有宋一代的诗风，为中唐诗歌新变的主要代表之一。

　　而就组诗而言，韩愈却是复多变少，更多地继承汉魏、盛唐的传统。

　　韩愈的咏怀组诗多具汉魏之风。

　　《秋怀》十一首是一组悲秋为主题的咏怀组诗，这组诗因秋而感兴，有生命不居的悲慨，有志士不遇的感叹，有功业不就的悲凉，寄兴悠远，感情沉郁豪宕，然夏敬观一语中的“退之《秋怀》效阮籍”[21]，《秋怀》十一首在寄兴悠远的表现风格，悲慨沉郁的情感特征，甚至在秋夜不寐的具体情节上，与阮籍《咏怀》有着一脉相承的关系，为阮籍以来的咏怀组诗传统在中唐复兴的典型。

　　《感春四首》、《感春五首》、《感春三首》，大都因春感兴，或感时事，或悲际遇，或叹生命苦短，自抒郁怀，为咏怀组诗，与《秋怀》同承汉魏之余风。

　　在韩愈的咏怀组诗中也时露险怪之风，如《秋怀》之九对落叶的描写，《唐宋诗醇》云：“一叶之落，写得如此奇峭。”[22]另外如“语阱”“心兵”等此语的运用，皆可见韩愈奇峭险怪的诗风。

　　韩愈的组诗也可看到《诗经》的影响，《青青水中蒲三首》为韩愈代内寄远的作品，“篇法祖《毛诗》，”[23]三首诗皆以“青青水中蒲”起兴，反复咏叹，流畅古朴，语浅意深，深得《诗经》之意蕴。

　　《河之水二首寄子侄老成》朱彝尊云“是学国风，”[24]程学恂云：“真得三百篇遗意，在唐诗中自是绝作。”[25]都认为该组诗与《诗经》有着莫大的联系。

　　韩愈的一些写景组诗则继承盛唐的传统，如《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一首》，这是一组五言绝组诗，后人多将其与王维《辋川集》相较而论，蒋之翘云：“退之《三堂二十一咏》，盖亦步武摩诘《辋川杂诗》而未逮者。”[26]朱彝尊云：“首首出新意，与王、裴辋川诸绝颇相似。”[27]显然，这二十一首诗歌与王裴诸作实为一脉相承。

　　或云：“二十一章校王、裴辋川唱和，古渐远”[28]在艺术上不及王维，而《辋川集》中的某些特征在韩愈的诗中还是有所体现的，如以绝句组诗的形式描写园林景观，皆以景点为诗题，依题进行创作。

　　又如《辋川集》诸绝或押平声韵，或押仄声韵，这一点在韩愈诸作中亦有体现。

　　二十一首中前十七首皆为平声韵绝句，后四首为仄声韵绝句，如此有规律的编排，应不是巧合。

　　韩愈《感春五首》在结构上及韵律上值得关注。

　　汪琬评第五首云：“以辛夷起，以辛夷结，中间历叙所感，夷犹骀宕。与前四首神理自别。”[29]用于五首的结构评价也是极为妥当的。

　　其一由“辛夷高花最先开”起兴，中间或哀洛阳宫殿，或感国家战事难平，或感性命艰难，终以“辛夷花房忽全开，将衰正胜须频来”作结，结构环复严谨。

　　欧阳修云韩愈“工于用韵”[30]，王士祯《师友诗传续录》云：“善押强韵，莫如韩退之。”[31]说的都是韩愈单篇诗歌的用韵，韩愈又将其“工于用韵”推及组诗，由《感春五首》可见。

　　《感春五首》用韵如下：其一“开、�、杯、陪、哉”，其二“来、�、埃、嵬、裁”，其三“催、�、哉、来、�”，其四“�、�、埃、来、哉”，其五“开、来、埃、颓、�”。

　　查《广韵》，“�、杯、陪、嵬、催、�、颓”属灰韵，“开、哉、来、裁、�、埃”属�韵，《广韵》灰�同用，五首诗歌皆灰�同用，可见用韵一致。

　　参考文献

　　[1]尤信雄著《孟郊研究》，[台湾]文津出版社，1984年3月版

　　[2][南宋]叶适著《习学记言序目》中华书局1977年10月版第701页