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李白诗歌语言的数字夸张艺术

时间:2024-01-19 19:10:31 金旭 汉语言文学毕业论文 我要投稿
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李白诗歌语言的数字夸张艺术

  在日常生活或是工作学习中,许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧,诗歌具有精炼含蓄的特点,起着反映社会生活、表达思想感情的作用。诗歌的类型多样,你所见过的诗歌是什么样的呢?以下是小编精心整理的李白诗歌语言的数字夸张艺术,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

李白诗歌语言的数字夸张艺术

  一、诗人善于用夸张的数字来抒发人生愁苦

  “白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。”——《秋浦歌》这首诗中,就“三千丈”来说,人的头发哪有那么长,这不是胡说八道吗?有“三尺长”已是长发,而“三千丈”则更不可思议了。从日常生活看,这个“三千丈”违背常理,在现实生活中绝无可能,但却很传神地烘托了“愁”字,写出了诗人对明镜见白发的复杂心情,人内心的愁苦是无法衡量的,对人对事的愁苦程度也是不一样的。诗人用高度夸张的数字“三千丈”来形容愁,突出诗人内心“愁”,可见诗人在写诗时付诸了自己的内心世界,用不可能出现的事情形象地刻画了诗人的内心世界。“白发三千丈”既表现出李白“愁”的情绪,又表现出“愁”的程度,借助有形的长发,而突出内心无穷的忧愁,叫人回味无穷。“三千丈”直落眼前,逼真形象,让人不觉得夸张,其理由在于写出了心理感受,语句夸张,感觉却非常逼真。

  二、诗人善于用夸张的数字来描写自然风光

  李白的《梦游天姥吟留别》“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”诗中用“四万八千丈”离奇的数字进行夸张,以此用五岳、赤诚、天台来烘托天姥之高。诗人没有丈量过天台山的高度,不知道它具体有多高,而是用“四万八千丈”来描述,但这么高的山跟天姥山一比,却又微不足道,以此烘托天姥山的磅礴气势和参天高度。

  每当人们欣赏高山瀑布之际,不禁会想到李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的诗句,诗人丰富的想象和那巧妙的数字夸张,真是想他人所不能想,写他人不敢写呀!“飞流直下”是实写,包含了瀑布的流速、流量和流向,同时又极力向人们展示了瀑布的无穷动态,一个“飞”字把高山瀑布跳跃的态势描绘得恰到好处。“直下”一词,既显山势之高,见瀑水之急,高空直落,势不可挡之状如在目前,而“三千尺”就已经属于一种兴会神到的率意之笔了,“三千尺”是一个虚指,用这样一个没有实际作用的词语,却体现了瀑布一泻千里的情景,而这一切还没有完,诗人用奇特的想象“疑是银河落九天”,增添了瀑布的神奇色彩,“三千”和“九天”相对映,更体现出了诗人用数字夸张所取的成效,诗人不仅用简单的数字描绘出了一泻千里的壮观,更体现了诗人浪漫主义的风格。

  诗人写蜀道之难,蜀道之险,使用的完全是随手拈来的数字“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”“四万八千”是一个实数,准确具体的数字背后更是庞大的虚数,以实数代言其年代之久远。“一夫当关,万夫莫开”在诗人笔下抽象的数字变成了形象的精灵。“一”表示少,“万”表示多,这两个数字的极力夸张,表现出剑门关栈道固若金汤,易守难难攻的特征。

  三、诗人善于用夸张的数字来歌唱友情

  “李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”——《赠汪伦》这首诗体现了李白与村民汪伦之间的深厚友情,前两句说诗人即将乘舟启程,却听到汪伦踏歌而来的声音,这是一副多么别具特色的送别场面。后两句则说李白和汪伦之间的友情之深,把抽象的情感形象化。用夸张的“深千尺”刻画了桃花潭水,但“深千尺”之意并非是要说明桃花潭水之深,而是另有用意。诗人之意是拿桃花潭水之深比汪伦待己之深情厚谊,有一层递进的作用。全诗自然流畅达到情真,景真,情景交融的境界。

  总之,李白诗歌的飘逸和大气与他对数字的运用是分不开的,许多诗句因为有了数字的夸张而具有奇特、神秘、新奇的色彩。数字夸张既肯定了诗人的浪漫主义风格,又为诗歌增添了一个明显的特色,他不拘泥于数字中,而是以生活现实为基础,通过丰富的想象,抓住事物的特征,将夸张的数字附于事物,既反映了事物的本质,又体现了诗人主观色彩,两者相辅相成。在诗歌中对数字夸张的运用,极大地丰富了诗歌的表现手法,增强了诗歌的表达效果,无论在当时社会还是如今都很有很大的反响。

  李白的艺术成就

  李白(701年—762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人 称为“诗仙”。下面是小编整理的李白的艺术成就,仅供参考,大家一起来看看吧。

  李白为盛唐浪漫诗派的代表,把中国诗歌的浪漫主义推向高峰。正是如此,他取得了“诗仙”之誉。再者,李白无论在内容或形式上都有创作性的发展。他的作品内涵丰富,想像超绝而且取材宏富。李白曾批评诗歌:“自从建安来,绮丽不足珍”。因此,他的作品明朗自然,一扫六朝以来的浮靡诗风。李白的思想和诗歌具有典型的盛唐时代的特征,即昂扬奋发的进取精神和追求自由理想的思想意识。

  李白广泛吸取了历史文化遗产,融合百家之说,形成了他复杂独特的思想面貌。儒家仁民爱物的思想,使他的诗歌充满了热爱人民关心百姓的高尚情感。如《丁都护歌》、《秋浦歌》等。道家的批判意识和变化观,使他通过社会繁盛的外表看出了大唐盛世由盛变衰的种种迹象和隐藏的弊病。在长安的一系列诗歌都体现了他的这种忧虑。墨家任侠的博爱精神,使他仗义疏财,乐于助人,他的《侠客行》、《少年行》就是李白自己任侠精神的写照。

  杜甫对李白评价甚高,称赞他的诗“惊风雨”、“泣鬼神”,而且无敌于世、卓然不群。

  韩愈对李白极为推崇;在《调张籍》有言“李杜文章在,光芒万丈长”;在《石鼓歌》又叹“少陵无人谪仙死”。

  李白为人爽朗大方,乐于交友,爱好饮酒作诗,名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识,担任翰林供奉,赐金放还,游历全国,先后迎娶宰相许圉师、宗楚的孙女。唐肃宗即位后,卷入永王之乱,流放夜郎,辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年,去世,时年六十二。

  著有《李太白集》,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。李白所作词赋,就其开创意义及艺术成就而言,享有极为崇高的地位,后世誉为“诗仙”,与诗圣杜甫并称“李杜”。

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