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汉语言文学的形象与本质

时间:2022-10-06 01:54:35 汉语言文学毕业论文 我要投稿
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汉语言文学的形象与本质

  汉语言文学的形象与本质【1】

  摘要:文学理论不是杂多观点的偶然堆积,而是系列观念的有机组合。

  在这种组合中,总有几块基石存在,整个理论体系便建立在这些基石之上。

  文学本质便是这样的基石之一。

  对文学本质的不同看法,不仅在一定程度上决定着文学理论的基本走向,而且决定着文学理论的具体内容。

  因此,在对文学本质的看法日益模糊、混乱的今天,重新探讨文学的本质问题,不能说是没有意义的。

  关键词:汉语言文学 形象与本质

  近些年来,不知是有意还是无意,理论界不大谈文学的本质问题,有的学者干脆回避或否认文学的本质问题,然而本质问题却依然存在。

  一、讨论文学的本质

  首先有一个讨论的角度和出发点的问题。

  因为文学是复杂的,任何复杂的事物其本质也不会是单一的。

  不同的角度和出发点,得出的结论也肯定不会一样。

  国内一般从意识形态的角度探讨文学的本质,从而得出文学是一种审美的意识形态,更具体地说,是一种用语言来塑造形象的审美的意识形态的结论。

  这种学说着眼的主要是从人类的整个活动中将文学区分出来,进行的是一种形而上的探讨,未能深入到作品之中。

  而文学作品乃至整个文学活动作为一个具体、复杂、系统的整体,对其本质的探讨不能仅仅着眼于整个的人类活动,满足于将它与人类的其他活动区分开来,更应着眼于其本身,从中探索出更为符合其本性的结论。

  由此可见,意识形态说虽然正确,但也不是没有局限,它透视了文学本质的一个方面,却忽视了其他的方面,而且就文学本身来看,有些甚至是更重要的方面。

  笔者以为,探讨文学本质的最重要的角度与出发点,应当是也只能是文学作品。

  这不仅是因为在文学四要素中,作品处于核心的地位,也是因为作品是文学的思想、形式、功能等唯一的具有物化形式的载体,还因为在供我们研究的文学材料中,作品是最为可靠、最为准确、最为长久、也最便于操作的一个组成部分。

  可以说,文学的本质,归根到底是由文学作品的本质决定的。

  因此从作品切入,是把握文学本质的最好的途径。

  二、作品的角度分析

  从作品的角度出发,文学有两大要素,一是它所表现的生活,一是它用来表现这种生活的语言。

  在我们看来,表现在作品中的生活就是形象,因为形象不是别的,就是形式化了的生活,即是经过作家主体的把握、转换,去掉了其物质实在,只留下其感性形式的生活。

  从这个角度出发,文学的本质便只可能有两个,或者是形象,或者是语言。

  语言论文论认为文学语言与客观世界无关,不反映现实的生活,其主要的理由有两条。

  第一,语言的能指与所指之间的关系是不确定的,语言符号与它所指称、描述的现实之间存在着一种结构性的偏离,人们无法借助语言,从主体的此岸到达客观现实的彼岸,也不能到达主观心理现实的彼岸。

  既然如此,语言所呈现的世界便不是客观的世界,而是语言自己构建的。

  第二,文学语言描写的世界是作家想象的结果,是虚构的,现实生活中并不存在。

  我们认为,语言符号的能指和所指之间虽然存在着某些滑动与偏离的现象,但这只是两者关系中的次要的一面,其主导的一面则是相应的与确定的。

  文学与科学的反映对象都是生活,但两者又有明显的不同。

  科学从现象出发,目的却是隐藏在现象背后的本质和规律,一旦抓住了这些东西,便要抛开现象,运用定义、公式、概念、判断、推理等将它们表现出来。

  而文学却始终不离开感性具体的生活现象。

  它虽然也要表现本质与规律,但却是通过对这些感性具体的生活的细腻描写,将本质与规律间接地暗示出来,而不是用抽象的形式,将它们直接地表述出来。

  进一步考察,文学表现的,还不是整个的感性具体的生活,而只是这些生活的感性形式。

  黑格尔认为:"艺术作品尽管有感性的存在,却没有感性的具体存在。""尽管它还是感性的,它却不复是单纯的物质存在,像石头、植物和有机生命那样。

  艺术作品中的感性事物本身就同时是一种观念性的东西,但是它又不像思想的那种观念性,因为它还作为外在事物而呈现出来。

  "生活是一个复杂的实体,既有外在的表现形态,又有内在的物质实在。

  人们可以从外观上把握它,也可以以概念的形式把握它。

  然而文学把握的,只是它外在的表现形态。

  因为文学无法进入生活的内在的实质,它只能提取生活外在的感性形式,作为自己表现的对象。

  比如一个人,他有外部的表现形态如外貌、表情等,同时也有内部的物质实在如骨、肉、内脏等,一幅画要将这个人表现出来。

  它能表现的只是他的外部感性形式,内在的物质实在是表现不出来的。

  文学也是如此。

  自然,文学不仅能够表现外部世界,也能表现人的内心世界如思想、感情等。

  但这些思想感情本身仍有感性的表现形式和抽象的实在的区分,文学表现的,仍是那感性的表现形式,而不是思想、感情的抽象的概念。

  自然,由于文学是用语言来表现自己所反映的生活的,说文学表现的是具体的生活的感性形态,也就意味着文学语言表现的是具体的生活的感性形态。

  这种感性形态表现在文学中,也就是形象。

  语言由语词构成,语词的核心是词义,词义的核心是概念,概念总是抽象一般的。

  因此从本质上说,语言更适合于表现抽象的思想。

  而文学语言要表现的,则是具体的生活的感性形态,要达到这一目的,文学语言便必须采用种种手段,调动自己本身所具有的潜能。

  三、文学的形象本质

  我们还可以从它的外在表现形式与内在存在形式的角度加以探讨。

  本质并不是什么虚幻的、强加在事物身上的东西。

  它真实地存在于事物的本身,决定着事物的性质、面貌和发展。

  文学的本质也必然地要表现到它的外在表现形式与内在存在形式上来,决定着它的结构与特点,构成文学与人类其他精神活动的根本区别。

  反过来,确定了文学的外在表现形式与内在存在形式同人类其他精神活动的相应方面的根本区别,也就确定了文学的本质。

  总之,文学语言与科学语言的根本区别就在于:科学语言执著于语言普遍一般的一面,表现抽象的思想,而文学语言则要运用种种手段突出自己具体特殊的一面,以达到表现具体的生活的感性形态的目的。

  由于形象就是表现在文学作品中的感性的生活,因此我们说,文学语言的特性就是它的形象性。

  汉语言文学中语言的应用与意境【2】

  摘 要:汉语言文学专业不仅仅是语文学习,还是一门在大学里广泛开展的专业,受到越来越多的专业人士与非专业学者的青睐。

  汉语言文学自身的特点决定了经久不衰。

  语言是人类社会沟通的工具和基础,汉语言的魅力在于它独特的表达,往往引发人无限的遐想。

  所以,无论在教学还是研究过程中,注重汉语言文学中语言的应用与意境尤为必要,将进一步促进汉语言文学向更深的方向发展。

  关键词:汉语言文学;语言;应用;意境;策略

  引言

  汉语言文学在逐渐的发展过程中不断焕发新的活力,这离不开对其语言应用的意境的分析,在逐渐的深入研究中,汉语言文学的作用也日益显现,当今社会离不开汉语言文学,因为它为这个高速发展的社会提供了让人思考的机会,这十分难得。

  本文将结合汉语言文学的专业特点,分析汉语言文学中语言的应用与意境,并且针对如何提高语言的应用与已经分析这一问题提出相应的思考与策略,希望为广大研究者提供些许借鉴。

  一、汉语言文学专业在语言应用及意境分析方面的特点

  汉语言文学作为一个大的集合概念,包括多方面内容。

  无论是字词句,还是语法修辞,都值得进行探究。

  不同的内容有不同的特点,只有对其方方面面的特点了然于心,才能在对语言的应用过程中游刃有余,才能深入体会到汉语言文学意境的奥妙。

  1.汉语言文学具有明显的目的性

  一般来说,学习汉语言文学是为了增加沟通技巧,对相关的作品有更进一步的了解,进行更专业准确的欣赏,从而促进汉语言文学的发展。

  或者,在教学过程中,学生通过对汉语言文学语言应用技巧的把握,促进成绩的提高和自身分析能力的提升。

  2.汉语言文学专业具有主体特定性

  目前看来,汉语言文学学习的开展主要是偏向于文科生,对汉语言文学兴趣较大的也主要是文科生。

  高校里,汉语言文学专业的开展主要针对于文科专业,对于某些理工类转业,该专业只是捎带学习,并无硬性要求。

  所以,汉语言文学专业的学习主体是基本确定的,广大的文科生通过学习,不断挖掘汉语言文学的内在含义,这对文科生来说,更为擅长,因为他们所接受的教育带动了他们对字词或句子进行深层思考,文科科目锻炼了文科生这一能力。

  3.汉语言文学专业具有明显的交际性

  语言是人们进行沟通交流的主要工具,在不断地交流过程中,人的思维,思想等得到改变,可能对某一事物有了更深的了解,或者通过言语的沟通,传递情感,从而将汉语言的魅力传递下去,这样,汉语言文学的就会吸引更多的人,去从不同的角度发现汉语言文学的内涵与意义,这样,汉语言文学就会逐渐渗透到社会方方面面。

  另外,语言沟通不仅交换了思想,更可以完善想法,促进自身素质、品味提高。

  4.汉语言文学专业具有平实的灵活性

  众所周知,汉语言文学专业要求学习者有充足的知识储备,才能灵活思考语言的运用。

  但是,只有将掌握的知识灵活与生活实际结合起来,学以致用,才能凸显汉语言文学的实际作用。

  而且,汉语言文学专业所包含的丰富的知识可以帮助人们解决实际生活中的语言问题,或者提供相应的借鉴,这些都表明汉语言文学专业的生活性。

  将汉语言文学的意境在合适的时候表达出来,结合具体的环境与背景,将文学中的语言表达在现实生活中,体现了汉语言文学专业的灵活性。

  二、汉语言文学中语言应用于意境分析的作用

  在汉语言文学专业的学习中,语言的应用于意境的分析不仅还原了作品最初的情感,而且这个探究的过程有利于学生将理性思维与感性思维结合,培养学生的情感,所以,在汉语言文学的学习过程中,语言的运用与意境的分析很有必要。

  1.语言应用与意境分析有利于提升学生的语文知识素养

  语言的灵魂在于精准地把握它的意思,应用到最适合它的地方,这样,才能发挥语言的作用,不然的话,语言就仅仅是文字或者句子而已。

  也正是对语言的灵活应用促进了对语言意境的分析,而语言意境的分析就会在无形中提高学生的语文能力,促进语文综合素养的提升。

  比如,“冰清玉洁”这个词语通常用来形容人的品格,若用来形容一个人长得“冰清玉洁”,难免有些别扭,所以语言词语的应用必须有正确的使用对象。

  或者可以用“艳丽”这个词来形容一个人,但若用来修饰风景,就不恰当,风景更适合用“秀丽”来形容,而一般不用来修饰人,所以,意境就是分析词语在不同语境中的应用,找到最适合的语境,才能欣赏出词语发挥的独特作用。

  在这样的学习过程中,学生自然而然地就会逐渐养成习惯,在用词或者说话之前考虑它的恰当性,进行最准确的表达,以免产生歧义或者产生误会,而且精确的表达往往会使人印象深刻,便于更广泛的交流沟通。

  2.语言应用与意境分析利于培养学生作品鉴赏能力

  如今,社会发展越来越快,语言已不再是单纯的沟通工具,对语言的学习更可以帮助人在浮躁的时候静下心来,修身养性,促进自身素质的培养。

  在对汉语言文学进行品读时,需要了解的不仅是它的大概内容,还有它隐藏所没有直接表达出来的思想与意境。

  例如,在学习诗歌《再别康桥》时,若不静下心来细细品读,可能最后只会记住“轻轻地走,悄悄地来”,这样就无法完全理解诗歌,更应该结合作者当时的时代背景,经历,分析作者在其中蕴含的再见康桥时的眷恋与惆怅,这首诗“诗中有画,画中有诗”,必须仔细欣赏才能在眼前浮现一副画面,才算真正理解这首诗。

  而且,在这个用心欣赏的过程中,学生的鉴赏能力就会逐渐提高,对其他作品的解读也将更有深度。

  3.语言应用与意境分析有助于发展学生的文采

  这是一个学以致用的过程,正是因为学生的鉴赏能力不断提高,文学功底也随之逐渐深厚,就会体现在日常的写作中,用词,造句更有文采,更有内涵与深度。

  对语言意境有自己的独特看法,能够针对不同的文学作品提出各有针对性的看法,无论是书面表达还是日常交流,都会体现出一个人对汉语言文学的深刻感悟。

  三、提升语言应用与意境分析的策略探究

  语言的应用与意境分析只有真正贯彻到实际学习中,才能做到掌握了汉语言文学的技巧。

  所以,在学习过程中,有必要采取一定的措施,帮助提升汉语言文学应用于意境分析。

  1.强化学生朗读训练,夯实能力培养的技能

  在对文章或者文学作品进行阅读时,往往出现这种情况,读完一遍之后对内容不理解,会产生不知所云的感觉,这时候,往往需要静下心来,反复阅读,文章的主题就会逐渐浮现,对文章整体就会有一个大概的了解。

  然后,再对文章的细节进行一步步的分析。

  阅读并不是简单的读文章不思考,那样是徒劳的阅读。

  通过不断的阅读训练,学生可以去体验每个字、词的独特的作用,明白为什么不能用其他的来替代,然后根据自己的理解来判断一段内容或一篇文章的意境。

  反复的阅读训练是为了夯实学生的基础,培养对文学阅读的耐性,这个过程需要不断地积累,不需要追求速度而忽略质量的提高。

  在大声朗读的过程中,有利于感情的培养,这都有利于加深对文章意境的理解。

  2.加强背诵练习,为能力培养做铺垫

  很多情况下,我们需要背诵一些好的篇章,因为很多时候可以引用或者改写就会为文章增彩不少。

  背诵不是机械式的念,背诵的时候,必要地融入个人感情,就会不自觉的进入当时写作的环境下,只有投入感情,才能融入文章所要表达的意境,或者背诵的时候将自己当做故事的主人公,从另一个方面去体验文章,印象就会更为深刻,语言的应用由此变得灵活生动。

  一些著名的文章内容值得背诵是因为它的每一个字词都有值得推敲借鉴之处,读懂了一篇文章,就会以此类推,理解更多的作品,所以,背诵练习的作用是显而易见的。

  背诵练习可以为语言应用提供很多借鉴,适当的时候引用某个作家的一句话就会瞬间变得“高大上”。

  3.引用多媒体教学与情境教学相结合

  汉语言文学是一门看上去枯燥无聊的专业,长期的课本教学难免使学生产生厌恶情绪,从而不利于语言应用能力的提升和语言意境分析的培养,所以,必要的时候,改变一下教学方式很重要,教师可以进行多媒体教学,适当地播放视频资料可以调动学生的学习兴趣,更好的理解作品本身的意境。

  例如,在学习一些古文文言时,进行情境教学会极大促进学生对文章内容的理解,编排话剧,等等都是很好的方式。

  无论是多媒体教学还是情境教学,都使文字变成了活生生的画面,这种立体教学模式带动人的感官共同作用,学习印象更为深刻,感触也更大。

  在鲁迅先生的文章《祝福》中,通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国社会的矛盾,深刻地揭露了地主阶级对下层劳动人民的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反对封建的必要性。

  其中,有一段对祥林嫂外貌的描写十分形象生动,“脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。

  她一手提着竹篮。

  内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。”这段内容十分经典,无论是用词还是经典,若在讲课时适当加以表演,便会进一步增加学生印象。

  或者,在学习莎士比亚的《哈姆雷特》时,由于话剧本身涉及较多人物,剧情复杂,如果只是看课本,很难弄明白话剧的整体思路,情节很难联系到一起,但如果观看电影或是其他影视资料,便会加深对哈姆雷特英勇形象的印象,人物关系,情节也更加清晰这样的学习更加有效。

  所以,转变教学模式对汉语言文学教学必不可少。

  四、结语

  语言文学语言的应用与意境分析不仅关乎着这个专业的发展,而且与培养学习人员素质有着密切联系,对语言的恰当运用和对文学意境的深入分析会促进人文学素养的发展,本文结合汉语言文学语言英语与意境分析的特点,分析其作用,提出了发展这一能力的策略,希望越来越多的人投身于对这一问题的研究,为汉语言文学在新时期的发展提供更大的帮助。

  参考文献:

  [1]:张爱明、宗瑞,提高汉语言文学专业应用性的问题及分析,《大众文艺》,2011(8):30-30.

  [2]:潘连根、静义、李佩仑,关于汉语言文学专业学生写作能力培养的思考,[J],绍兴文理学院学报(教育教学研究版),2010(1):35-35.

  [3]:朱珊,论学习汉语言文学的重要性,[J],科技咨询,2012(15):23-24.

  汉语言文学塑造人的灵魂【3】

  一、汉语言文字的基本功能

  文字的起源,从远古的壁画、岩画发展到甲骨文象形文字阶段,是汉语言文字的诞生过程。

  古人发明了文字以后的最初时期,文字的最初功能是表达、传播人类智力发展后所产生的思想,这种思想远远超乎肢体语言、表情和声音所能表达的思想。

  不仅以数字替代记事的结绳,还把各种亲历的所见所闻,用文字记述下来,可以使读者再现记述者的所见所闻。

  这个时期,文字的功能主要是记录、传播思想的工具,它开拓了人类思想交流的广阔天地。

  文学是通过文字,把人类的复杂的思想感情表述、升华、再创造的过程。

  它极大的开发了人类的思想空间,为启迪人类智慧起到了巨大的促进与推动作用。

  二、对汉语言文学的追求

  在漫长的中华文明之中,汉语言文学形成了其特有的式以及风格特征。

  但是和世界文学一样,无外三者:真、善、美。

  1、对真追求

  不管文学还是客观的人,对真孜孜诉求。

  不管是文学作品的主题,还是正面的主人公,表现出来的都是一种本真。

  文学所追求的真,可以分为两方面进行理解:(1)客观的真。

  客观的真,是指作家在创作文学作品时候,多以客观生活为基础,来写作自己的文学作品。

  客观上的“真”不仅是对客观环境进行如实的描写,也对客观人物的环境进行如实描写。

  客观的真,既是文学作品环境的真。

  (2)内在的真。

  这多指在叙述人物的心理时,进行真的描写。

  文学作品中,人物的心理是多种多样的,但是作都务求真实而写作,不管这心理是对是错,是否符合逻辑都求真实的表出来。

  内在的真,就是文学作品人物内心真。

  2对善追求

  善恶有分,是人在后天养成的品质,而文则直观的把它表现出来。

  不管是哪部文学作品,其描写的有善,对善的歌颂,对善的渴求,对善的淋漓尽致的描绘有的时候是用恶来衬托善,此外,用“善”来言善。

  例如:沈从文的《边城》没有恶人,全是善者,虽然最后结局不好。

  却把“善”发挥到极点。

  虽然有全描写善的文学作品,但是不会存在全描写恶的文学作品,“恶”不能独立材,只有善可以。

  3、对美追求

  文学不仅在形式上追求美,也在本质上追求。

  对于文学的形式,不管是整饬的还是散落的,其都追求式的美,没事多种多样的,也是多层面的。

  诗歌形式之美整饬押韵,散文形式之美是散乱无序之美。

  不过这两种式的美已经渐渐结合在一起。

  在本质上追求美,就是在主上追求美,文学主题不管是悲伤的还是喜悦的。

  其主题都美的。

  既是正面的主人公最后没能完成目标而死亡,例如哈姆雷特,但是其主题也是美的:悲壮之美。

  追求美。

  是文最外在的表现,美既是文学,文学既是美。

  三、汉语言文字的内在潜力

  任何一种文字,都有它的独特的长处,汉语不例外有它独有的文学潜力,它一字一义,一字一音这种特质,使诗、词、赋、曲等这些文学奇葩的产生和发展,有了它必须的土壤。

  在《诗经》的基础上,把诗这一文学形式推向极致。

  穷绝中华五千年历史,唐诗对于诗这一汉语言文学所特有的文学形式创造和完善,前无古人,后无来者。

  汉语言文学所特有的诗的美。

  唐诗绮丽美妙,各种风格、各种流派精彩纷呈。

  及至宋代,宋朝人潜心投入了词的创作,后世人只有仰视的份儿。

  当然,词只是宋朝艺术园林中最美丽的花朵之一,该朝代的散文、绘画、书法等艺术创作同样惹人注目。

  同样,元朝人另辟溪径,把戏剧、散曲这种新诗歌艺术形式推到了极致。

  四、提高汉语言文学对人的修养

  不同的人,有不同的气质,也就有不同的修养。

  有的人见义勇为,有的袖手旁观,有的好逸恶劳,有的勤劳肯干,这就说明了修养的有不同性质,有不同的表现。

  各式各样的修养,在总的要求上,却有一个质的规约,那就是向真,善,美方向发展。

  这正好和文学的追求一样,文学的追求,客观上来说,也就本质上人的修养的追求。

  首先、汉语言文学能够提高人的修养。

  文学,是至真至善至美的天地,只要进入到文学的世界,你就会被其所有美好的东西所包裹。

  对于人的修养,文学则能提高人的修养。

  修养,首先就是“修”,有什么样的“修”,就有什么样的“养”。

  人的后天模仿性很强,不管是对好的事物还是坏的事物,人区分好坏的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基础上形成的。

  其次、汉语言文学能够修正人的修养。

  人的修养是各有特色的,有好的一方面,也有坏的一方面。

  文学对于好的一面,可以使其更加坚固的存在,对于坏的一面,则能细致的修正。

  文学,因其内在规律的性的存在。

  对人发之以感染力,让人陷入情知理的思考,以反思自己的行为。

  人对情知理的思考,是一个久远的课题,其历史源远流长。

  最后、汉语言文学能够指导人的修养。

  修养是后天的修为,其需要对一定的物质形态进行模仿,而文学则能很好的指导人的“模仿”。

  修养的模仿,可以是现实的行为方式,也可以是虚拟的行为方式。

  对于现实的行为方式,其总是存在着一定的瑕疵,世上没有圣人。

  圣人这个名词只是给圣人取的客观名字而已,其实也是意识形态的一种表现。

  在此基础上。

  人模仿的行为方式.总是或多或少的存在着偏差。

  汉语言文学是世界文学的代表,是中国长达5000年的人类文明的结晶,也是中国人修养形态的客观沉淀,对国人的修养起着很大的作用。

  我们必须正视汉语言文学对人修养的作用.尤其在现在异化越来越严重的社会,规范自己的修养,美化自己的修养。

  使文学和修养有机的联系起来。

  参考文献:

  [1]蔡元培.中国人的修养[J]工人出版社

  [2]郑淑媛_先秦儒家的精神修养[J]

  [3]北京师范大学文艺学研究中心.文学审美意识形态论[J]

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