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《短文两篇》教案（精选10篇）
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，时常要开展教案准备工作，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编收集整理的《短文两篇》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《短文两篇》教案 1
教学目的
1．理解两篇短文的寓意。
2．理解积累文言词汇。
3．了解文言文一词多义现象。
重点难点
1．重点：
（l）理解积累文言词汇。
（2）理解句义、文义。
2.难点：
（1）理解两篇短文的寓意。
（2）了解文言文一词多义、古今词义的变化。
教学时间：
二课时。
教学过程
第一课时
两小儿辩日
《列子》
一、预习
1．读准下列加点字的音：
辩斗（dou4）盘盂（yu2）沧沧凉凉（cang1） 探汤（tang1）孰（shu2）汝（ru3）
2．熟读课文，思考自读提示。
二、导入
1．作品简介
《两小儿辩日》选自《列于·汤问》，旧说是周朝列御寇作的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材广泛，有些颇富教育意义。如愚公移山、歧路亡羊、花人忧天等，它们的含义深刻，形象鲜明，具有较高的文学价值。今人杨伯峻《列子集释》是目前较完备的注本。
2．导语
这是一则生动的民间故事。通过两个小孩争论太阳在不同的时间距离地球远近的问题，说明客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知。
三、正课
1．朗读课文。（注意正音和句子停顿）
2．请学生看课文注释，试翻译课文。
附译文
孔子往东边游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而正午时离人远。”～个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。一个小孩说：“太阳刚出来像车盖一样大，到了正午就像盘盂一样小，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时凉丝丝的，到了正午就像把手伸进了热水里一样热，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？孔子不能判断谁是谁非。两个小孩笑呵呵地说：“谁说你多智慧呢！”
3．提问：两个小孩根据什么判断太阳离人的远近？
讨论并归纳：一个小孩根据视觉，太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘孟一样小，说明太阳刚出来的`时候离人近，中午时离人远。另一个小孩根据触觉，太阳刚出来的时候很清凉，到了正午就像把手伸进了热水里一样热，说明太阳刚出来的时候离人远，到中午时离人近。
4．提问：“孔子不能决”说明了什么？
讨论并归纳：
(1)说明孔子知之为知之，不知为不知，是知也。写出孔子谦虚谨慎、实事求是的态度。
（2）说明客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知。
5．提问：两小儿笑回：“熟为汝多知乎！”你认为两小儿的“笑”是什么奖？
讨论并归纳：这“笑”丝毫没有讥笑、耻笑的意思，而是生动传神的刻画出两小儿天真可爱的形象。是善意的笑。
6．提问：孔子不能决的问题，你能否判断谁是谁非？
讨论并归纳：
早晨和中午的太阳距离地球是一样的，其大小也是相同的，为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？这是视觉的差误。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，放在比它小的物体群中显得大就是如此。同理，早晨的太阳，从地平线升起时的背景是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳就显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度差不大，就显得小些。
中午的气温较早晨高，是由于早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里直射比斜射热量高，而大地辐射、对流也使中午的气温升高。
四、小结
1．古今词义汤古义：热水及其目中加探汤。
今义：菜汤
2．一词多义去离开一狼径去距离我以日始出时去人近故特意桓侯故使人问之原因问其故旧的而两狼之并驱如故知了解人不知而温智慧孰为汝多知乎
3．虚词以介词把可以为师矣介词因是以谓之“文”也介词用以刀劈狼首连词来以思连词用来盖以诱敌动词认为我以日始出时去人近
4．省略句的翻译
（1）省略主语。例：问其故。应补充主语；孔子问他们争论的原因。
（2）省略量词。例：一儿以日初远。应补充量词：一个小孩认为太阳刚出来时离人远。
（3）省略状语。例：而日中时（去人）远也。应补充状语：而太阳正午时离太远。
五、作业
1．课后练习一。
2．选用课时作业 优化设计。
第一课时作业 优化设计
（一）下面句子朗读时停顿错误的一项是：（ ）
A．我／以日始出时／去人近。
B及日中／则如盘盂。
C．此不为／近者热／而远者凉乎。
D孰为／汝多知乎！
（二）翻译下面的文盲句子。
1．我以日始出时去人近。
2．日初出沧沧凉凉，及其日中加探汤。
第二课时
乐羊子妻
范晔
一、预习
1．读准下面加点字的音。
嗟来之食（jie1）机杼（zhu4）稽废时日（ji1）懿德（yi4）
2．熟读课文，试翻译课文。
二、导入
1．作家作品简介
《乐羊子妻》节选自《后汉书·列女传》。《后汉书》为东汉纪传体历史著作，共120卷。其中本纪10卷，列传80卷，为南朝宋范晔所撰。
范晔（398－445），字蔚宗，顺阳（今河南人。后汉书》是他根据前人撰述的几十种有关东汉历史著作，进行归纳总结，加以剪裁提炼，取其精华，弃其糟粕，自成一家，沿袭《史记民汉书》的体例写成。从内容到形式都超过了当时同类著作，人们将它与《史记·汉书·三国志》合称为“前四史”，成为研究东汉历史的重要参考资料。
2．导语
本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子委的高洁品德和过人才识。
三、正课
1．朗读课文（注意正音和句子停顿）
2．请学生看课文注释、试翻译课文。
河南郡乐羊子的妻子，不知道是谁家的女儿。
羊子曾经走路时，捡到别人丢失的一块金子。回到家里把它交给妻子，妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉里的水，方正的人不接受不敬的施舍，何况拉到别人丢失的东西牟求私利以至玷污了自己的品行羊子十分惭愧，于是把金子扔到野外．到远方去寻师求学。
过了一年羊子回来了，妻跪起身子问他回来的原因,羊子说：出门久了心里想家，没有别的事情。”
妻子就拿起刀来，快步走到织布机前说；“这织物是从养蚕纺丝开始，再在织布机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才到一寸，一寸一寸不断地织，才成丈成匹。现在如果割断这织物，就丧失了已有的成绩，白费时光。你做学问，应当每天学到自己所不知道的东西，用来成就美德；如果中途回来，跟割断这织物有什么不同呢？”羊子被她的话所感动，又回去修完自己的学业。
3．这篇短文写了两件事，请用自己的话归纳这两件事的内容。
讨论并归纳：
（1）第一件事：批评乐羊子行路拾遗的错误。
（2）第H件事：批评乐羊子中途废学的错误。
4．提问；乐羊子委如何规劝丈夫改正行路拾遗的错误？
讨论并归纳：乐羊子委不但不收丈夫抬来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。
5．提问：乐羊子委如何规劝丈夫改正中途废学的错误？
讨论并归纳：乐羊子妻“引刀趁机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这番借织物来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“算还终业”。
6．提问：从这两件事可以看出乐羊子妻是一个什么样的人？
讨论并归纳：表现乐羊子妻高洁的品德和才识过人。
7．提问：这两个故事对我们学习有什么启示？
讨论并归纳：我们学习要持之以恒；“太贵有志，学贵有恒”等。（答案不限）。
四、小结
1·一词多义：行行走羊子尝行路品行况拾遗求利以污其行乎外出久行怀思2．虚词其：代词，指代人、事。
其指自己日知其所亡指回来的妻跪问其故指她的羊子感其言
3．判断句……者，……也。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
河南郡乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿。
4．被动句。
羊子感其言。
羊子被她的话所感动。
五、作业
1．课后练习二、三题。
2．选用课时作业 优化设计。
第二课时作业 优化设计
（－）解释下列加点的词：
1．羊子尝行路（ ）
2．乃捐金于野。
3．妻乃引刀趋机而言曰（ ）
4．稽废时日( )
5．日知其所亡（ ）
6．以就懿德( )
（二）翻译下列文言句子，
1．河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
2．况拾遗求利以污其行乎！
3．夫子积学，当“田知其所亡”以就懿德。
4．羊子感其言，复还终业。
《短文两篇》教案 2
课文内容分析：
《短文两篇》选入了两篇歌咏自然山水的优美短文，充分体现了古代山水文章之“美”——美言、美景、美情。《答谢中书书》以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，表达了人与自然相融相生的生命喜悦，体现了作者酷爱自然、乐在林泉的情趣；《记承天寺夜游》记述了作者夜游承天寺的经历，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
学情分析：
学生在七年级学习的基础上，尤其在学习了《三峡》之后，基本了解和把握了写景文的特点和方法，对于骈文也有了一定感触，这些为本课的学习奠定了基础。
教学目标：
1．积累重点文言字词，疏通文义，背诵并默写课文。
2．借助诵读，培养学生寻找美文中“美”（美言、美景、美情）的能力。
3．把握作者情感，感受作者热爱山水、乐观豁达的人生态度，培养高尚的审美情趣。
教学重点：
1．重点文言词语理解与积累，背诵并默写课文。
2．两篇短文不同的语言风格、写景手法以及遣词的能力。
教学难点：
1．两篇短文传递的作者思想情感、审美情趣和人生态度。
教学创意：
读美文美言——赏美文美景——悟美文美情
教学流程：
第一课时
一、导入
“山川之美，古来共谈。”巍巍华夏，莽莽神州，高山大岳，千流百川，有无数神奇如画的风光让人心动神摇。面对令人神往的美景，我们会生发怎样的感慨呢？今天，让我们走进《答谢中书书》和《记承天寺夜游》，去发现和寻找文中的“美”，感受和触摸作者敏感而细腻的心跳声。
二、读美文“美言”——初读课文，整体感知。
（通过美文美读，读通、读懂课文，辨析两篇文章在句式、节奏上的不同，分析两篇文章的语言风格。与此同时，理清文章思路，把握文章结构。）
（一）把握字音，读通课文。学生自由慢读课文，借助工具书和注释，读准字音，读通课文。
（二）把握句式，分析语言。
1．学生把握节奏，注意停顿，进行个人读、小组读、展示读等多种形式的诵读，在诵读中感受文章之美。
2．辨析两篇短文的语言风格。《答谢中书书》以骈句为主，多用四字句，间有五、七言，整饬华美，韵律和谐，又有参差变化。《记承天寺夜游》虽以散句为主，但间有整句，且语调徐缓自如。
（三）把握字义，读懂课文。
自主学习。结合工具书和注释，疏通文义，将自己不理解的词句标出，小组合作交流，教师指点，共同解决。
（四）理清思路，把握结构。
（结合表达方式的运用，梳理文章思路。）
《答谢中书书》文章以感慨起笔：“山川之美，古来共谈”；接着，作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色；最后，文章以赞美和感慨收束。
《记承天寺夜游》先叙述了赏月缘由，接下来描写庭下之景，最后议论抒怀。
三、赏美文“美景”——品读课文，领略手法。
（一）找出景物描写的句子，加以品读。
学生找出两篇文章中描写景物的句子，把握节奏，结合课后习题四，抓住重点词语，加以品读，熟读成诵。
（二）两篇文章中作者笔下的景色很美，请问美在哪里？
《答谢中书书》中的景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。
其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明丽相互映衬。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。
其二：色彩配合之美。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，大自然的各种色彩相互配合，绚丽动人，美不胜收。
其三：晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴栖树，游鱼跃水。
其四：动静相衬之美。高峰为静，流水为动（形体）；青林翠竹为静，五色交辉为动（光色）；日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响）。
《记承天寺夜游》点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
“积水空明”写出月光的空灵清澈，“藻、荇交横”写出竹柏倒影的清丽淡雅。庭中景物，浑然一体，不知月光化为积水，还是积水反射月光了。
（三）两篇文章在景物描写上采用了哪些方法？
《答谢中书书》通过仰观、俯察、平视三种视角，高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，展现出一幅灵动而富有蓬勃生命气息的画面。
《记承天寺夜游》借助比喻把月光比作水，写出了月光的澄澈透明；用竹柏的影子衬托月光的空明。
三、板书设计
第二课时
一、导入
生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。上一节课，我们读美文美言、赏美文美景。众所周知：一切景语皆情语。这些美文美景传递了作者一种什么样的情感呢？今天让我们再次走进《短文两篇》，悟美文美情。
二、悟美文“美情”——知人论世，领悟情感。
（一）了解背景，知人论世。
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
《记承天寺夜游》写作背景：宋神宗元丰三年（1080年），苏轼因反对王安石新法，被贬为黄州团练副使，有职无权，过了几年闲居生活。《记承天寺夜游》这篇平淡自然的小品文，就写于作者被贬黄州的第四年。
（二）抓住文眼，分析情感。
找出文中点明作者观点的句子，并结合写作背景加以分析。
《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”这句话既是对前贤的钦敬与追慕，又惋惜世人对秀美山水的无动于衷。而作者却能够继康乐之后，从中发现无尽的乐趣，自许之情，期与谢公比肩之意，溢于言表。
《记承天寺夜游》：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”“闲人”，指具有闲情雅致的.人，也包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。表现了作者复杂的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。
（三）品味人生，提升情操。
两篇文章分别寄予了作者怎样的人生态度？
《答谢中书书》：传达了自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣。
《记承天寺夜游》：显示了作者在逆境中的豁达与对自己精神世界的自得和坚守。
三、板书设计
《答谢中书书》：共赏美景愉悦得意
《记承天寺夜游》：悲凉苦闷豁达乐观
教学反思：
两篇短文都是歌咏自然山水的美文，充分体现了美言、美景、美情，读美文美言、赏美文美景、悟美文美情。教学中，自始至终让学生沉浸在美的享受中，读美寻美悟美，最后学美，在作者豁达坚守的人生态度中得以提升自我。同时，两篇文章的艺术特色，篇一的“动静结合”写作手法，篇二中的“抒情、叙事、议论”融合写法，在课时中都适时进行学习。不过，学生在理解苏轼旷达的人生态度上需要适当引导。
《短文两篇》教案 3
[教学设想]
针对本次论坛主题“外国文学作品教学”，本文教学意在探讨如何阅读西方随笔，如何从这类文章中汲取精华，学会理性的思考问题，理性的表达见解。
相对中国传统的散文而言，西方的随笔更富于理性，《短文三篇》所选的三篇：蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、富尔格姆的《信条》，都能体现这一特点。由于文章表达的都是作者对生命、生活等问题的思考和看法，内容学生并不难理解，而且他们的逻辑思维能力此时也已达到一定的水平，对此类文章也是有兴趣的，但他们阅读的思维习惯还不适应这种内在逻辑性很强的作品。因此本文教学主要抓住理解西方随笔的内在逻辑性这一方面，并试着运用这种逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学目标]
1．了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。
2．学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。
3．尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学重难点]
理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学工具]
多媒体
[课时安排]
1课时
[教学过程]
一、导入新课回味中国传统随笔
1、教师导入：生活中经常会遇到些让我们或悲或喜、或怨或乐的事，尤其到了同学们爱思考，爱思想的年龄，这些事难免会引发我们对生活乃至生命的或浅或深的思考，但不知大家会不会乐于“意之所之，随即记录”呢？（出示投影：“意之所之，随即记录”随笔简介：在我国，最早给随笔下定义的是南宋人洪迈。他所谓的“意之所之，随即记录”，“纵意而谈，涉笔成趣”准确地概括出了随笔的主要特点。洪迈在《容斋随笔》的卷首中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，囚其后先，无复诠次，故目之曰“随笔”。）随笔这一充满智性、自由、质朴的文体承载与传递着一个时代的思想，当我们捧读这些优秀的作品时，会给我们以人生的感悟与启迪。
2、回味中国传统随笔：
（1）教师出示《湖心亭看雪》，学生自由品读。
（2）教师提出问题：张岱“随即记录”这篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？
这篇随笔（小品）融叙事、写景、抒情于一炉，淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。白描手法，简练笔墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，却在情致，排遣孤闷，一洗俗气。张岱不矫情，不做作，不勉强，率性而为，纵情山水，以此表达自己对生命、生活的思考，表现出超凡脱俗的精神品质，遗世独立的个性趋向。
同样是对生命、生活的体验感悟，蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆这三位西方作家又是如何来诠释的呢？让我们一起走进《短文三篇》，读一读，谈一谈。（出示《短文三篇》）
二、品读课文感悟西方随笔特点
1、学生选出最有感悟的语句，读一读，谈一谈。
2、学生找出每篇最能体现作者思想的语句，谈谈理解。
教师明确：
《热爱生命》
“生之本质在于死。”“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”
作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。
珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
《人是一根能思想的苇草》
“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”
作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一击的。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语，强调由于有思想，人就比宇宙还高贵，他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”，从而指出人要“努力地好好思想”。
《信条》
“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。”
“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”
“怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。
3、学生讨论分析这些语句如何集中体现作者的思想。
（出示重要语句）板书：
板书：辨证
“度日”：死对比生：热爱
“苇草”：弱对比强：思想
比喻
“信条”：小引用大：践行
理性
教师总结：这些闪烁着理性的光芒的语句给了我们深刻的启迪：当我们懂得了死与生的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得高贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒！这些都是由作者运用辨证统一的.思想找到矛盾的对立统一点，从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出的！
4、师生共同朗读重要语句，再次感受西方随笔的理性。
三、拓展延伸理性演绎“湖心亭看雪”
1、对比中西方随笔特点，借鉴西方随笔的理性思维。
学生对比《短文三篇》与《湖心亭看雪》，比较中西方随笔的不同。
学生发言、讨论，教师明确：（出示投影）
中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，因而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。
2、运用理性的思维方式，以《湖心亭看雪》为题材，写一篇小短文。
教师引导：中国人的思维方式更感性，如果我们能学习并试着运用西方理性的思维方式，是否可以更丰富我们的阅读和表达呢？（出示投影：理性演绎“湖心亭看雪”）
例：“粟米”：渺小对比伟大
比喻
《人是一粒痴情的粟米》
“痴”：寂寥对比美丽
《美丽常在寂寥中》
四、课堂总结阅读更多经典随笔
1、学生小结课堂学习的收获。
蒙田《随笔集》和《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。
2、教师总结：思想是人类意识的沉潜与澄滤，她以穿越时空的魅力，承传、延续、酝酿着人类的文明进程。今天的文明与进步，是人类历史无数思想者智慧与成果的结晶。
《短文两篇》教案 4
教学目标
1、理解行道树无私奉献者的形象。
2、感悟并珍视人生“第一次”的经验。
3、揣摩形象化的语言。
4、了解以小见大和夹叙夹议的写法。
教学重点
1、理解两篇短文的深刻内涵。
2、理解形象而又含蓄的语言。
教学时间
2课时
教学过程
第一课时
一、导入
同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”你们知道这首词写的是什么吗？你们知道它的深刻含义吗？今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。
二、朗读课文
教师指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。
识记字词(包括《第一次真好》)
堕落(duò)点缀(zhuì)苦熬(áo)贪婪(lán)姊妹(zǐ)
冉冉(rǎn)牙龈(yín)雏形(chú)丰硕(shuò)稀疏(shū)
累累(lěi)沉甸甸(diàn)玲珑剔透(tī)
堕落：沦落;流落
点缀：加以衬托或装饰,使原有事物更加美好.
贪婪：渴求而不知满足.
雏形：未定型前最初的形式.雏,幼小.
玲珑剔透：形容器物精致,孔穴明晰,结构奇巧.
不可磨灭(痕迹、印象、功绩、事实、道理等)经过长时间都不会消失。
三、整体感知
1、自读，发现问题
让同学们独立阅读，调动自己的学习经验，归纳学习本课应重点掌握的知识点，提出疑难问题，做好记录。
2、讨论，筛选、整理
四人小组讨论，交流发现的问题。比较浅显的，组内讨论解决；集中疑难问题，准备课堂发言。
3、课堂讨论，确定思考题
小组代表发言，提出问题。教师进行组织、引导和调控，将思考题逐渐集中到以下几个方面：
（1）行道树的形象体现了什么精神？
（2）找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业？为什么说神圣的事业总是痛苦的？行道树的“深沉”主要表现在什么方面？
提示：神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。
（3）怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”？
四、研讨与赏析
鼓励学生多角度提出疑难问题和值得深究的问题，进行讨论。提出的问题尽量深刻一些。教师引导学生结合作者的写作目的，体会这篇课文的现实意义，进行人文教育。
1、作者从哪些方面刻画了行道树的形象？
提示：自我牺牲、奉献人类、心系社会……
2、怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”？
3、“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情？同时揭示了怎样的社会现状？
提示：保护环境还没有引起人们足够的重视。
4、为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法？
提示：采用了对比手法：a．与同类的优越处境对比；b．与人类的无知行为对比。
5、你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象？试分析说明？
让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样的，教师帮助学生突出重点，明确中心。
五、拓展与延伸
鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。
1、现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗？怎样看待他们的价值？
2、本文的现实意义是什么？
3、本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看？
提示：决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。
4、学习了这篇课文，你受到哪些启发？
六、教师小结
同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。
七、作业
1、完成“研讨与练习”相关作业
2、预习《第一次真好》。
第二课时
教学内容
教学《第一次真好》
一、导入
“第一次”是多么令人难忘的经历啊！你知道第一次吃西红柿的那个人吗？你知道“第一个吃螃蟹”的重大意义吗？第一次远行、第一次脱险、第一次施舍、第一次求助……自从我们有意识以来，数不清的第一次，无一例外地给我们带来莫大的新奇和刺激。但又有谁真正懂得“第一次”的奥妙呢？周素姗的《第一次真好》可以给我们一个很好的启示。
二、整体感知
1、集体朗读，感悟课文内容。要求学生注意朗读时的`情感和速度。
2、默读课文，独立思考。出示思考题，课堂集中讨论、解答，引导学生学生探究性阅读，整体把握，采用互动方式，合作交流，使问题逐渐明朗，最终明确：
A、“第一次真好”，好在哪里？
明确：“第一次真好”指感觉真好：新鲜而刺激，使人回味无穷。
B、课文的中心意思是什么？
明确：“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”
C、作者为什么选取这两个“第一次”详写？
明确：作者从不同角度写了两件事：前者写的是植物；后者写的是动物。前者写的是静态；后者写的是动态。前者的感觉没有变化：只是喜悦和新奇；后者的感觉随着事物的变化而变化：先是惊喜，再是恶心，而后喜爱。这样写使人感到厚重，既表现作者的个性体验，也能与读者产生共鸣，有典型意义。
D、课文在安排材料上有什么特点？好处是什么？
明确：详略得当：详写的是看柚子树和看孵小鸟两件事。略写的有六件事，均一笔带过。详写是为了更好地突出中心；略写部分是对详写部分的补充，旨在以小见大地表现“第一次真好”的普遍意义，同时，使文章内容更加充实。
E、有的“第一次”是有益的，有的是无益的。本文所说的“第一次”属于哪一种？为什么？
明确：本文写的是有益的“第一次”。因为所举的每一个事例，都有益于人生的健康发展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。
(以上问题学生谈不透，教师要予以引导、点拨。)
三、研读与赏析
在整体感知课文内容的基础上，教师结合“研讨与练习”，引导学生重点研读与赏析作品的语言，以求达到对课文内容更深刻的理解。可让学生提出最感兴趣或有疑难的问题，供全体同学讨论。
出示思考题：
1、为什么说是“一幅秋日的风情画”，而不说是“风景画”、“风光画”？
2、“雏形”与“具体而微”有什么区别？
3、“我喜爱他们又甚于那些老鸟”一句表达了作者怎样的思想感情？
提示：表现作者对生命的珍惜和对生命力的赞叹。
4、找出课文中带有议论性的句子，试分析它的作用。
四、体验与反思
让学生结合自己的经验，解释课文有关内容，并从多角度提出问题，深化理解。
1、为什么第一次的经验不一定都愉快？感觉不愉快的第一次就不能尝试吗？
提示：感觉不愉快的第一次可能是更有益的，也应当积极尝试。如舍己为人等。
2、为什么说“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？
3、回忆你难忘的第一次经历，谈谈它对你后来的发展产生了怎样的影响？
4、什么样的第一次不能尝试？为什么？
五、小结
同学们，现在我要告诉你们，据说西红柿最早只是一种观赏植物，没人知道它可以吃，且营养丰富。我们应当感谢那个第一次吃西红柿的人，他当时的勇气决不亚于视死如归。我猜想，他尝试以后的感觉一定是新鲜而刺激的，是令人回味的。而他的那个第一次，竟使西红柿成了我们餐桌上的佳品。
同学们，我们要多多地尝试有益的第一次，让万紫千红的第一次，织成我们五彩斑斓的人生，给社会带来进步。
六、作业
1、完成“状元成才路”。
2、写一篇题为《第一次，我忘不了你》的作文，谈谈自己的感受。
教学反思：
本课内容贴近学生生活，便于学生理解，有助于调动学生们的情感储备。在教学中，我注重学生们自主、合作和探究，学生们通过听、说、讲、练几环节，培养学生们的口语表达能力和写作能力，取得了良好的教学效果。
《短文两篇》教案 5
【导入】
１、今天老师要来考考大家，多义词掌握的情况。
请大家看大屏幕，上面有个“书”字，试试看你能用这个书字，组哪些词语。
书本、书写、书信、书桌、书包、书皮、判决书、楷书等
２、请大家一不做二不休，继续通过查工具书来解释这些词中“书”的意思。
根据现代汉语词典书的注解：
书（shū）：⑴写字；记录；书写。⑵字体。⑶装订成册的著作。⑷书信。⑸文件。
给刚才大家所组的词语对号入座。例如：
书本──⑶装订成册的著作。
书写──⑴写字；记录；书写。
书信──⑷书信。
楷书──⑵字体。
判决书──⑸文件。
【引入课文，感知内容】
一、下面要来考一考大家，让大家“学以致用”
１、请大家看大屏幕：“答谢中书书”中的两个书该如何理解？
请大家根据自身的认识，猜测一下两个书分别该怎样去理解。（给学生一定的时间考虑）
２、让大家这样凭空猜测两个书的意思，似乎有些为难大家了。这样吧，老师把“答谢中书书”的出处告诉大家，可能协助大家正确理解“书”的意思。（大屏幕上展示《答谢中书书》一文）
请大家齐声朗读这篇文章，了解一下以“答谢中书书”为题的文章，会是一篇怎样的`文章，你能从中得到启示吗？
明确：本文属于书信体裁的文章。
３、请同学们再来说说，读了文章以后，你想怎样理解这两个“书”字？
书⑴：中书，南朝时候的官员称呼。
书⑵：即书信，是文体的一种。
所以由此我们知道，“答谢中书书”是陶弘景给谢中书的一封信。
二、关于文章的一些知识介绍
１、陶弘景，字通明，号华阳隐居，谥号贞白先生，丹阳秣（mò）陵（今江苏江宁县）人。
２、谢中书，名谢微（或作徵），字元度，阳夏（今河南太康县）人，豫章王记室，因曾任中书鸿胪（lú），故称“谢中书”。
三、请大家齐声朗读这篇文章，来感受一下读古人的书信的滋味吧
【深入探究，解析课文内容】
一、根据课文导引局部的语言，引导学生在细读语文的基础上，全面品析文章
有人评价《答谢中书书》“宛如一幅清丽的山水画，又像一首流动的山水诗。”请大家再读课文，回答：
１、说它“宛如一幅清丽的山水画”，那么这幅山水画中有那些景色呢？
明确：
所描绘的景色有：高峰清流石壁青林翠竹晓雾猿鸟
夕阳沉鳞
２、说它“像一首流动的山水诗”，那么这又是怎样一首诗呢？
请将文中描写山水美景的语句找出来，并使其出现为诗歌的形式：
明确：
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沈鳞竞跃。
请大家来朗诵这首诗歌，领略一下诗歌所描绘的美景。
二、比较《答谢中书书》和现在书信的联系点和不同之处，从而更深入地了解作者的内心世界
读课文回答以下问题：
１、请大家说说《答谢中书书》和一般现在的书信有什么不同？
明确：描述的重点不同。一般书信重在通过文字，或说明写信者的意图，或说明写信者自身的观点来劝说收信者，写信有明确的用意。本文则大篇描绘美丽绮丽的景色，似一篇写景散文。
２、两者的相同之处是什么？
明确：本文在最后一句“自康乐以来，未复有能与其奇者。”点明作者的写作意图。
３、请大家带着我们对文章的理解来品味课文。想一想作者为什么要写这样的文章？认真读，仔细考虑，相信大家会在我们一起学习的基础上有更大的收获。
明确：学生可以各抒己见，说说自身的理解，要言之有理。
【课外延伸】
请大家用现代文来大胆地扩展描绘文中的景色，可以合理运用想象。
《短文两篇》教案 6
一、导入新课读书有径。
作家刘心武有所谓“狼式读法”，即在好奇心的驱使下一目十行，匆匆翻页，颇似“狼吞”；“牛式读法”，即不但细嚼慢咽，而且通过反刍，再加以精磨详研；“猫式读法”，即慎重选择，分清良莠，吸取精华，抛弃糟粕。掌握正确的读书方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就让我们一起来学习《短文两篇》，看看培根和马南邨又教给我们哪些读书方法。
二、教学新课
目标导学一：理清思路，把握观点
1．《谈读书》作者是从哪几个方面谈读书的？明确：作者主要从三个方面来谈的。
第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。
(1)先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。
(2)后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究。
第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。
第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
2．《谈读书》中说“书有可浅尝者，有可吞食者否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。”这几句话主要讲了什么内容？运用了什么论证方法？表达了什么？
明确：主要介绍了三种具体的读书方法，即浏览、精读和摘要。“犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”运用了比喻论证。极为生动地说明书经提炼后就容易丧失掉大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低。
3．《不求甚解》一文批驳的观点是什么？作者的观点是什么？
明确：批驳的观点：对任何问题不求甚解都是不好的。作者的观点：盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。
4．《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度，请指出“不求甚解”的两层含义。
明确：态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。含义：第一，虚心，书不一定都能读懂；第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
5．《不求甚解》一文是驳论文还是立论文？又是如何驳或者立的？谈一谈你的理解。
明确：驳论文。驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体；最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。
目标导学二：分析课文，分析论证方法通读课文，结合课文内容分别说说两篇文章各自运用了哪些论证方法？
明确：
《谈读书》：(1)运用比喻论证。例如，用“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的'天赋的作用。这样写，生动形象，通俗易懂。
(2)运用对比论证。正面说了，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章的开头从正面论说了读书的目的，接着从反面说了读书的三种偏向。
《不求甚解》：(1)运用引用论证。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录，强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。
(2)运用举例论证。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为例证明古代就有“不求甚解”的读书人。
(3)运用对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。
目标导学三：对比阅读，品味探究
《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文在内容上和写法上有何异同？
明确：两篇短文都是议论文，在思想内容上有相似之处，都是谈读书的；在写法上有所不同，一是立论、随笔；一是驳论、杂文。
《谈读书》这篇随笔采用比喻论证、归纳论证的方法，论述了读书的真正目的，以及读书的正确方法、读书的重要作用。论述全面，观点新颖，语言精辟，对我们的读书、学习和生活有一定的指导作用。
《不求甚解》阐述了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行批驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质，从而在读书的方法上给读者一些深层次的启发。
目标导学四：畅所欲言，抒发感悟通过对两篇短文的学习，你对读书有什么认识，谈一谈你的看法。
示例：①读书要仔细推敲、认真思考，反对故意挑刺，迷信书本和仅限于文字推求。
②对不同的书，要用不同的读书方法。
③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
三、板书设计
谈读书
第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的
第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法
第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷
《短文两篇》教案 7
教学目标：
1.理解文章中的重点词语和句子。
2.整体感知、理解文章的主要内容。
3.学习抓住特征描写景物的方法。
4.理解作者给两个儿子命名的深意，体会父亲对爱子的劝诫与勉励。
5.联系作者的写作背景，理解作者的特殊心境。
教学重点：
1.理解文章中的重点词语和句子。
2.整体感知、理解文章的主要内容。
3.学习抓住特征描写景物的方法。
教学难点：
1.理解作者给两个儿子命名的深意，体会父亲对爱子的劝诫与勉励。
2.联系作者的写作背景，理解作者的特殊心境。
课时安排：
四课时
教学过程：
第一课时
一、导入
宋代学者苏洵送二子苏轼和苏辙入京应试，过成都辞别张方平，张出了六道题考兄弟二人，自己则于壁问密窥。两人得题后，即各自思考。辙有疑问，指以问轼，轼举笔倒敲几案，意为“管子注”。又指第二题，苏轼把第二题勾了，因为并无出处，开始答卷。考完后，张方平对苏洵说：“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”，其实，知子莫若父，苏洵又是如何评价和教导两个儿子的呢？
二、作者介绍
苏洵（1009—1066），北宋散文家。字明允，号老泉。眉山（今属四川）人。嘉祐年间，其文得举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。与其子苏轼、苏辙，合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。苏洵的文章多为政论和军事论著。如《衡论》《上皇帝书》等文，以古鉴今，明确提出治国兴邦的政治革新主张；在《六国论》中，认为六国破灭，弊在贿秦。实为借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。同时提出改革兵制，信用将才等主张。所作抒情散文不多，但也不乏优秀之作。
三、写作背景介绍
庆历六年(1046)，苏洵赴京应制举。尽管他才学可为“帝王师”，结果还是落榜了，他对科举、对朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子苏轼和苏辙身上。次年返乡，写了这篇寄寓深重的《名二子说》。时苏轼11岁，苏辙8岁。苏洵对两个孩子寄予很大希望，他又对他们的生活道路充满忧虑。《名二子说》正是通过阐释为二子命名的深意，表达他对爱子的劝诫与勉励的。
四、朗读课文
1.听范读。明确字音。
2.自由朗读，熟悉课文。
3.齐读。
五、理顺文章大意
1.解题：
“说”是议论文的一个分支，其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表达自己的见解，常具有以小见大的特点。《名二子说》这个题目的意思就是：谈给两个孩子命名字的道理的文章。
2.结合注释，试译课文。
3.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
构成一辆车子，轮子、辐条、上盖、车厢底部的横木，在车上都各有职责，唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像是没有用处的。即使这样，如果去掉轼,我就看不出它是一辆完整的车。苏轼啊！我害怕的是你过分显露自己而不善掩饰外表。
天下所有的车无不按照车辙行进,而讲到车的功用，却从来不给辙算上一份.即使车辆翻倒马匹摔死了，祸患患也和车辙无关。因此车辙是善处于祸福之间的。苏辙啊！我知道你是能避免祸患。
六、夯实基础
1.识记重点实词。
① 名二子说：命名，起名。
② 虽然：即使。
③ 去轼：去掉，去除。
④ 惧汝之不外饰也：担心，忧虑。
⑤ 辙不与焉：参与。
⑥ 吾知免矣：了解，知道。
⑦ 不外饰：不装饰外表。
⑧ 辙：车轮辗出的印迹。
⑨ 仆：倒下。
⑩ 毙：死。
2.课时速背课文，同桌互考。
七、整体感知
1.文章分为两个部分，主要内容分别是什么？
明确：
“轼”名说。
“辙”名说。
2.文章的主要内容是什么？
明确：苏洵依据车的组成结构特点，给两个儿子起名的缘由和期望。
八、作业
1.抄写实词。
2.背诵并默写课文。
板书设计：
名二子说
苏洵
“轼”名说
“辙”名说
第二课时
一、导入
一门父子三词客，千秋文章八大家，八家之中苏家占三席，可见其父治家有道，教子有方，如果没有一个父亲的用心良苦，也不能有我们日后的两位文学大家。
二、课文研读
1.这两个名字有什么共同点。
明确：都是“车字旁”，都与车有关。
2.“轼”“辙”和古代的车都有什么关系。
明确：古代的车是木制的。它由车轮、辐（即车轮中连接轴心和轮圈的直木条）、盖（用来遮阳防雨的车盖）、轸（车厢底部的横木）等组成，这四项是古代车的主要组成部分。“轼”则是车厢露在外面的扶手横木。而“辙”则是指车行后车轮的印迹。
3.苏洵写车轼，借助车轼对苏轼提出怎样的希望？
明确：苏轼个性刚直不阿，才气过人，锋芒毕露，所以苏洵告诫他要注意“外饰”，注意收敛约束自己，隐蔽自己，要像车轼那样不显眼而又不可或缺。
4.从这一段文字中能看出苏洵对苏轼什么样的情感？
明确：能看出苏洵对苏轼的担忧和关爱，苏洵了解苏轼的性格，为苏轼的锋芒毕露深深感到忧虑。
5.第二段文字写车辙有什么特点？
明确：苏洵认为天下所有的车辆都必须循辙而行，但是论车之功时车辙是排不上的，而当车发生灾祸时，祸患也不会殃及到车辙。车辙是“善处乎祸福之间也”。
6.从苏洵的`这番话里能够看出苏辙有怎样的性格特点？
明确：苏辙温良敦厚，谨慎持重，能够避免祸患。
7.从这一段文字中能看出苏洵对苏辙什么样的情感？
明确：能看出苏洵对苏辙的性格十分清楚，对苏辙的为人处世很是认可，表现出对儿子的拳拳之爱。
三、写法归纳
提问：本文的写作手法是什么？
明确：是引物托喻，作者找到物与人的相似之处，以物喻人，以物的特性来写人的性格，使道理更加明确清楚，令人信服。
四、拓展
1.阅读苏轼的《洗儿诗》，体会苏轼对自己儿子的情感和希望。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
2.了解“大小苏”。
苏轼：北宋诗人、词人。字子瞻，号东坡居士，21岁中进士，曾任礼部郎中、中书舍人等职。政治上不满王安石变法，和旧党意见也有分歧，故新旧两党执政时，均自请离开朝廷，任地方官多年，最后被贬至惠州等地。是一位全才作家，诗、词、散文造诣都很高，代表了北宋文学的最高成就。其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格；词开一代豪放之风，对后代很有影响。散文汪洋恣肆，明白畅达，如《赤壁赋》等。
苏辙：北宋文学家。字子由，自号颍滨遗老，19岁中进士，官至尚书右丞、门下侍郎，但仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年定居许州颍川（今河南许昌）。政治态度与其兄相同，文学创作自幼受父兄影响，文风与其兄接近。擅长各种文体，以书信和亭记最为出色。有《栾城集》。
3.名字知识：
名字在中国古代是一种姓名文化，它包括“姓、名、字”三部分，各有各的性能和作用。
古人因为黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。古时婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是夏商代两代人的名如夏桀商汤；到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原；魏晋南北朝人自命清高，注重玄学，讲究高雅，盛行以“之”命名，如王羲之、僧佑；唐宋时，道僧红极一时，以五行命名成了时尚，如朱熹（火）。
古人都因名取字，两者相联，通称名字，清朝王应奎做了最权威的阐释：名用来区分彼此，字则表示德行。古人小时有小名，大了叫大名，名是阶段性的称呼，等有了字，名就应该避讳。而字“字”只是限于古代有身份的人。“男子二十冠而字”，“女子十五笄（jī簪）而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
小结：其实无论文中的苏轼苏辙，还是同学们的名字，都不能称之为名字。名字名字有名还得有字。因为苏轼从小生性旷达，苏洵希望他在轼的位置上瞻前顾后，所以又给苏轼起了个字叫作“子瞻”，意思是让他高瞻远瞩，谨慎小心，而对于另一个儿子苏辙，相对比较放心，取字“子由”，意思是让他跟着别人走，仿效依循，谨慎持重。
五、作业
1.依照课文，为自己的名字写一篇《自名说》。
2.完成练习题。
板书设计：
名二子说
苏洵
“轼”名说——劝诫——内敛外饰
“辙”名说——勉励——冲和淡泊
第三课时
一、导入
一门三文杰，上节课我们学习了苏洵的文章，这节课我们再来常常苏轼的文章。
月亮总会引起人们的无限遐思，古往今来，有许多文人墨客借月抒怀，李白有“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”……今天我们学习的《记承天寺夜游》在咏月诗文中别具一格。
二、作者介绍
苏轼（1036～1101），字子瞻，号东坡居士，宋朝眉山人。少时即博通经史，长于写文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中进士。苏轼是北宋著名的文学家、书画家。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。
神宗时，因为反对王安石创行的新法，而招致政敌的弹劾，借口讽刺新法的诗句，横加“讪谤朝政”的罪名，这就是历史上著名的“乌台诗案”。出狱后，被贬为黄州团练副史。元祐中旧派执政，苏轼被召回京城作翰林学士、礼部贡举等官，不久因与旧派政见有分歧，再次外调杭州。经圣元年（1094）。新派再起，苏轼又一再被贬，最后贬为琼州（今海南省）别驾。《记承天寺夜游》写于他被贬，谪居湖北黄州之时。
三、朗读课文
1.听范读。明确字音和节奏。
念／无与为乐者，遂／至承天寺／寻张怀民．
怀民／亦未寝，相与／步于中庭．
庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也．
2.自由朗读，熟悉课文。
3.齐读。
四、理顺文章大意
1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
五、夯实基础
1.识记重点实词。
① 欣然：高兴的样子。
② 念无与为乐者：思考、想到。
③ 遂至：于是、就。
④ 相与：共同、一起。
⑤ 交横：交错纵横。
⑥ 盖：原来。
⑦ 但：只是。
2.课时速背课文，同桌互考。
六、整体感知
提问：每一层次的主要内容是什么？
明确：
（1）寻伴夜游；
（2）庭院月色；
（3）月下感叹。
七、作业
熟读并背诵课文。
第四课时
一、导入
齐背课文。
二、课文研读
1.文中哪一句点明了作者夜游的缘由？
明确：“月色入户，欣然起行。”
2.“欣然”一词体现出了作者当时怎样的心情？
明确：作者喜悦的心情。
3.“月色入户，欣然起行。”用了哪种修辞，在表达上有什么作用？
明确：“入”字用拟人修辞，月光似乎懂得作者的寂寞无聊，悄悄地走进门来和他做伴，作者把无情感的月光人格化，写得生动有趣，也衬托出
4.作者为什么唯独找了张怀民做伴？
明确：“念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。”
因为当时张怀民也被贬黄州，二人的心境相同。“怀民亦未寝”，则显示出二人的心境相似，遭遇相同。“相与步于中庭”，可见两人关系甚笃，有相同的志趣。
5.找出文中描写月色的句子。
明确：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
6.文中描写庭院中月色，着力表现了月色什么特点？
明确：空明。庭院中波光一片，原来是月光皎洁而又空灵；水草交错纵横，原来是月光竹柏的倒影。多美呀，九百多年前的那轮明月仿佛正穿越时间的千山万壑向我们走来。
7.作者仅仅用18个字就为我们创造出一个充满诗情画意的意境，这主要得益于作者运用了怎样的写作技巧？
明确：
比喻；正面描写与侧面烘托。从“盖竹柏影也”能体会到作者恍然大悟的心情，原来先前所看到的“庭下如积水空明，水中藻荇交横”是一种幻觉，文章先虚写，再实写，虚实相生，正侧结合，为读者描绘了一幅亦真亦幻的美妙月景。
8.文中“闲人”究竟是什么意思？
明确：有着空闲时间、清闲生活、闲情逸致的人。
9.从文中哪些语句可以看出作者的“闲”？
明确：
① 月色入户，欣然起行。
② 寻张怀民，相与步于中庭。
③ 月光如积水空明，竹柏影
④ 藻、荇交横。
⑤ 夜来无事，解衣欲睡。
10.“但少闲人如吾两人者耳”一句中，能看出作者怎样的情怀？
明确：贬谪的悲凉，赏月的欣喜，漫步的悠闲，人生的感慨。
11.通过这空明的月色，你看到了一个有着怎样人生态度的苏东坡？
参考;乐观、积极向上；从容面对苦难；豁达乐观；不汲汲于名利，坦荡豁达等。
三、拓展
1.借月抒怀的诗句：
① 明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
② 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
③ 举杯邀明月，对影成三人。我歌月徘徊，我舞影零乱。——《月下独酌》李白
④ 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——《十五夜望月》王建
⑤ 露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》杜甫
⑥ 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
⑦ 但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头明月几时有》苏轼
⑧ 此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》苏轼
⑨ 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——《泊船瓜洲》王安石
2.苏轼的代表作：
念奴娇赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
四、作业
1.默写全文。
2.完成练习题。
板书设计：
记承天寺夜游
苏轼
月——积水空明、藻荇交横——比喻
闲人——贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲、人生的感慨
《短文两篇》教案 8
教学目标
1、情感态度价值观：联系生活实际，在熏陶感染中培养积极的人生态度。
2、知识目标：积累字词，了解作者有具体细小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理
3.能力目标：准确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力培养深入细致探究课文的习惯。
教学重、难点：
1.了解作者有具体细小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理
2.品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其反映的情感
教学方法：
让学生在诵读中，品味作者所表达的抽象深刻的人生哲理感悟。抓住事物描写的语句，深入细致探究课文，学习作者的观察方法。
教学时间：
二课时
教学过程：
第一课时 蝉
一、预习
检查生字词的掌握情况。
朗读课文，思考研讨与练习一
就课文不理解的地方质疑
二、导入
1.作者介绍
本文选自《承教小记》，作息和小思，本名卢玮銮，另有笔名明川，祖籍广东番禺，1939年在香港出生。19xx年毕业于香港中文大学中文系，1973年赴日本京都大学人文科学研究所当研究员，1981年或香港大学硕士学位。1978年任教于香港大学中文系。出版散文集《路上谈》、《日影行》、《不迁》、《彤云笺》等
2.导语
同学们对蝉一定很熟悉，蝉是儿童的伴侣，蝉是夏的歌手。但是你们知道蝉的一生，为了一个夏天的歌唱，甚至在黑暗地底下努力奋斗了六年，多则十七年。我们该向蝉学点什么？
三、正课
1、朗读课文。（要求正确、流利、有感情地朗读）
2、探究质疑：思考研讨与练习一，作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里？扬在哪里？
讨论归纳：文章开头写蝉使事忙得人听了很烦，再写病蝉的微弱、细小，都可以表现了蝉的惹人讨厌和微不足道的一面，这是抑。然而得知蝉17年埋在泥土下，出来就活一个夏天时，作者被蝉活着的生命的意义所感动，宽恕了那烦人的聒聒，这是扬。
3、探究质疑：蝉的生命的意义是什么？
讨论并归纳：本来的生活历程就这样。它为了生命的延续，必须好好活着。
4、探究质疑：我们能从蝉身上得到什么启示？
讨论并归纳：不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好的生活。
5、探究质疑：最后一句“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风”有颜色吗？作者这样说给人一种怎样的感受？
讨论并归纳：我们一般是听到秋风的声音，但是作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。它赋予秋风一种“颜色”，把秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、疏朗的天空等等都融入秋风中，言少而意浓。
6、讨论：中央电视台的“实话实说”栏目曾经播过一期感人肺腑的节目《感受坚强》，向我们大家讲述的是癌症少女张漠然的故事。张漠然年轻的生命被癌症折磨得痛苦不堪，但十七岁的花季少女却以顽强的毅力与病魔坚强的搏斗着。她感人的事迹，感动了医生、感动了亲友，感动了所有的人，尽管大家并没有挽留住张漠然的生命，但他勇敢地面对死亡、热爱生命的事迹，让人们再一次感受到了坚强。今天我们学习的《蝉》这篇课文，谈谈我们应该怎样对待自己的生命。（学生自由发言，师生共同探究思考）
四、课堂小结
蝉虽然烦人、弱小、微不足道，但是蝉的一生的经历给人的启示确实是深刻的。不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。|
五、作业布置 完成课后研讨与练习。
第二课时 贝壳
教学过程
一、检查预习情况
二、导入
1.作者介绍
席慕容，生于1943年，台湾女诗人，出生在四川。1981年，台湾出版席慕蓉的第一本诗集《七里香》，一年之内出版七次，造成：“席慕容旋风”。席慕蓉既是一位才华横溢的女性诗人，又是一位卓越的女画家，因此，她的诗具有极强的画面感。诗情画意、情景交融是她诗的最显著的特征。她的诗空灵、奇幻、辽远，令人回味无穷，同时又深沉、豪放、旷达，具有极强的个人特征和风格，精炼隽永而富于哲理是她诗的另一个特点，因此耐读。
主要作品《七里香》、《无怨的青春》《时光九篇》《写给幸福》《河流之歌》、《有一首歌》等。
2.导语
大自然是丰富多彩的，我们经常能看到身边大大小小的事物，但是我们是否留心去观察它呢？是否通过它的表象去思考其中蕴含的道理呢？这两篇短文都各我们很好的借鉴。希望同学们能像作者一样，做生活的有心人。
三、正课
1.探究质疑：作者为什么说贝壳“实在是一件艺术品”是“宝贝”？
讨论并归纳：贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。在每一个小点周围又有着自我的一圈的复杂的图样。
2.探究质疑：作者看到这美丽的贝壳感悟是什么？
讨论并归纳：为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍却是那样地用心营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也是有限，但总比贝壳的生命要长一些。空间要多一些，那岂不是更应该好好地面对它，创造它，让他像贝壳一样美丽，令人珍惜、惊叹呢！
3.探究质疑：文章结尾的一句“这是一颗怎样固执又怎样简单的心呀！”中的“固执”“简单”是什么意思？作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小甚至不起眼，但事实自己所能做到的更精致、更仔细、更加一丝不苟的事情，它并不梦想自己成就伟大的功业，只是对自己的生命做出一些精美的.回馈。她渴望的不是人们对它的绝对的赞美和崇拜，而是有人能看懂她平常但执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执着和单纯的意思。
4.探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。
讨论并归纳：
同：两篇都是借物抒情的文章，从身边的小事物，感悟到人生的哲理，引起我们对生命意义的追问和思索。
异：（1）.两篇文章主体不同。《蝉》启示我们不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。《贝壳》启示我们应该好好地面对生命，创造他，使自己有限的生命像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢！。
（2）写作手法不同。《蝉》运用了欲扬先抑的手法、首尾照应的首发。《贝壳》运用了类比的手法，把人的生命与贝壳进行比较，表达作者的思想感情：珍惜生命，让有限的生命发出异彩。
（3）、描写手法不同。《蝉》运用了语言描写，通过了“朋友”的话，揭示了蝉的生活历程，蝉的生活意义。《贝壳》则直接对贝壳进行了细致的描写。
5、探究质疑：能否也像作者一样，据一个身边的小事物，谈谈你对生命的感悟？（师生交流，讨论归纳）
四、课堂小结
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命，因为痛苦又何尝不是一种美丽呢？”冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每位同学都珍惜生命，珍惜时间，让生命更有意义。
五、作业布置。
《短文两篇》教案 9
【教学目的】
1、抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神。
2、抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
3、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【教学重点】
1、抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
2、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【教学难点】
1、抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神。
2、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【课时】
2课时。
【课型】
综合新授课。
【教学方法】
讲读──讨论。
【教学过程】
第一课时
学习《行道树》
一、看导语，默读《行道树》
二、借助注释、词典，读一读，写一写
贪婪堕落点缀自豪冉冉苦熬繁弦急管红灯绿酒多姿多彩
三、朗读
四、通读课文，整体感知
1、学习方法：
《行道树》这样的文章中有精辟的议论，是点睛之笔。初读要抓住这种文眼，再读，要从文眼入手，回味思考，整体把握课文内容，并且引出应有的结论，从而获得教益。
2、学生大声朗读课文，然后分组讨论下列问题：
⑴为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？
⑵行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？
⑶怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？
⑷语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。
⑸找出课文中的'一个哲理性语句，三个关键词。
老师点拨：
⑴社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
⑵为神圣的事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
⑶一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
⑷堕落是沦落、流落的意思。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。
在行道树看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
⑸ “神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”关键词是“神圣”“痛苦”“深沉”。
五、合作研讨
研讨方式：同桌二人切磋。
六、总结
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
第二课时
学习《第一次真好》
一、默读《第一次真好》
二、借助注释、词典，读一读，写一写
雏形丰硕稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲珑剔透具体而微回味无穷不可磨灭
三、朗读练习
四、内容研讨
1、学习方法引导：
探究的收获，首先取决于探究什么问题，问题有价值，探究才有价值。
你认为阅读这篇短文，提出什么问题最有价值？
如果问题是“为什么说第一次真好”，这样的问题可以使我们对课文内容把握得具体一些，但是思考价值不太大，因为只把课文中的一些词语集中起来就有了答案。“喜悦”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨灭的印象”“惊喜”“新鲜而刺激，使人回味无穷”，等等，说的都是“好”，“好”就是指这些。“愿你珍重一次”，是作者对读者的希望，“珍重”的含义是什么，探究这个问题就更有价值。
2、合作研讨：
⑴文章的哪些详写，哪些略写。
⑵为什么说是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”？
⑶ “雏形”与“具体而微”有什么区别？
⑷为什么说“第一次的经验不一定都愉快”？
⑸为什么“第一次的经验不一定都愉快”但“使人回味无穷”？为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？
3、全班交流小结。
五、语言应用
1、只是一种点缀。
2、当夜幕降临的时候。
3、冉冉升起。
4、一硕大的沉甸甸垂吊在枝头。
5、心头充满了喜悦与新奇。
6、值得低回品味。
7、给留下了不可磨灭的印象。
8、玲珑剔透。
9、第一次看到，但觉。
10、使人回味无穷。
11、愿你珍重。
《短文两篇》教案 10
一、导入
2003年11月25日，一个特别的日子。世纪老人巴金度过了他的百岁寿辰，今天，我们一起来学习他的散文《日·月》，算是对老人的迟到的问候。
标题课件飞入，由日、月，看到“明”字，你会想到什么呢？
明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？
这一年，巴金被评为感到中国人物，多媒体出示颁奖词：
颁奖词：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
多媒体播放巴金的视频材料。要点如下：
巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，文革后出版了《随想录》，引起巨大影响。
二、时代背景
本文写于抗战时期的1940—1941年，当时中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀侵淫。为了中华民族的独立与生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。作者写此文，就是由此而发。
三、字词积累
瞬间shùn
皓月hào
侵入qīn
撮cuō
四、朗读体验
听读课文，初步感知文章内容，然后用普通话正确、流利、有感情地朗读。
五、整体感知
课文包含了哪两个神话传说？对这两个人物的行为，你是怎么看的？
“夸父逐日”、“嫦娥奔月”
《日》、《月》是巴金建国前创作的散文诗，散发着作者忧郁而热情的青春气息。作者触物生情，神与物游，无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的嫦娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，表现了作者对人生、对生活的希望信念。
六、鉴赏《日》
1.结构思路
第一部分（l、2段）：写飞蛾、夸父为追求光和热而甘愿牺牲。
第二部分（3、4段）：写人间没有了光和热，只是黑暗的寒冷世界。
第三部分（5段）：写作者甘愿做人间的飞蛾，去追求光和热。
2.品读感悟
飞蛾；夸父（扑火；追日）
人（舍弃生命）追求光明而献身
我（愿做飞蛾）
3.主题思想
《日》，不直接写太阳，而赞美扑向灯火的飞蛾，渴死旸谷的夸父，表达了作者要给“黑暗的寒冷的世界”带来“光和热”，要像飞蛾那样“轰轰烈烈的死”的浪漫情怀。这里作者要表达的是，对光和热的赞美。作者写《日》，以飞蛾、夸父的追求光和热，象征抗日将士为国捐躯。
七、鉴赏《月》
1.结构思路
第一部分（1～3段）：写月下对冷有了别种独特的感受。
第二部分（4、5段）：写在孤寂凄清的'月下，整理思绪：忧愁沉重的。
第三部分（6段）：写姮娥为了理想——改变冰冷的月光，使这个已死的星球再生而奔月。
2.品读感悟
我、嫦娥追求的共同目标是什么？
我望明月——期待光明共同目标：光明
嫦娥奔月——追求光明
3.主题思想
《月》，集中体现巴金细腻幽静的一面。作者笔下的月，只觉冷光扑面。一个人在月光下踱步，孤寂清冷。这正反衬出巴金对光和热的渴求。尔后，写到了“姮娥奔月”。姮娥，为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，却“妄想”去改变这个冰冷的星球，改变那冰冷的月光。其目的仍是追求光和热。可以说，飞蛾、夸父和姮娥的精神都是值得赞颂的。他们都是作者的理想的化身。
八、难点探究
1.飞蛾、夸父为什么值得赞美？
飞蛾——追求光；夸父——追求热——敢于追求、勇于牺牲、一往无前
2.如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗”？
这是本文要表达的中心，正是为了整个世界的光明和热力，才会有飞蛾、夸父的牺牲行为，他们热烈追求光和热的行为，一方面是自己本身的向往，一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。
3.“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情？
作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受，于是在这里才会说出这句话，他表达了作者对光和热的一种向往和渴求，与前面所写的《日》有了相通的地方。
4.为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的传说？
因为姮娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使这个已死的星球再生而奔月的。虽然作者用的是疑问的语气，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。
5、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》作者主要写冷，却同样提到了光和热；把两篇文章贯通起来，你对作品的主题有什么深一层的理解？
冷和热是一种极强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加明显突出，这就是为什么作者在不同的两篇文章中提了同样的东西，正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡，所以作者才别有深意的这样写。将这两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。
九、板书设计
飞蛾、夸父、嫦娥———象征———探索者、殉道者、仁人志士、抗日军民
十、课堂小结
《日》激情洋溢、飞蛾扑火、夸父逐日——追求光和热
《月》细腻幽静、嫦娥奔月——改变冰冷
——对人生、对生活一种希望的信念。
十一、布置作业
收集相关“日”和“月”的诗文，与本文对比阅读。
示例：
(一)月，呈现不同的形态。
“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜<相见欢>) “月下飞天镜，云生结海楼。”(李白<渡荆门送别>)
“浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹<岳阳楼记>)
(二)月，撩拨满腹的愁绪。
“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<静夜思>)
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继<枫桥夜泊>)
“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼<水调歌头>)
“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐<无题>)
(三)月，包含着瑰丽的想像。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明<归园田居>)
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾<西江月>)
“举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌>)
教后反思
本教案以学生为主体，让学生课外查找资料了解作者、课文创作背景、主要人物等，并在学习正文前交流介绍出来。这样既充分调动了学生的积极性，又培养了学生自主查找、分析、整理资料的能力，让学生于课前即对课文产生了较浓厚的兴趣。在教学过程中，教师又主要采用诵读的方式，引导学生在不断的朗读中感受、领悟人物的内心情感，品味、欣赏文章语言的机巧与犀利。既做到了学习的循序渐进，又发挥了学生的主动性；既培养、提高了学生的朗读能力，又教会了学生边读边思、读后再思、思后再读的学习方法。让学生在独立学习的过程中，对课文的语言文字进行感知，对课文内容、层次、情境，重点词句、文段进行符号批注思考，让学生有疑而质、有感而发，有得而写，使学生思想得到启迪，个性得到张扬。个性阅读、整体感悟也就是引导学生遵循基本的阅读方法，尊重他们的阅读习惯、思维方式，允许感悟有深浅和多寡的自由，最大限度地发挥他们的积极思维的主动性。对于课文朗读的指导不够，需要以后注意。
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