饮食文化礼的表现
因此在取菜时，最好先在全场转上一圈，了解一下情况，然后再去取菜。
如果不了解这一合理的取菜的无后顺序，而在取菜时完完全全地自行其事，乱装乱吃一通，难免会使本末倒置，咸甜相克，令自己吃得既不畅快又不舒服。
举例而言，在自助餐上，甜品、水果本应作为“压轴戏”，最后现吃。
可要是不守此规，为图新鲜，而先来大吃一通甜品、水果，那么立即就会饱了，等到后来才见到自己想吃的好东西，很可能就会心有余而力不足，只好“望洋兴叹”了。
第三，是要量力而行。
参加自助餐时，遇上了自己喜欢吃的东西，只要不会撑坏自己，完全可以放开肚量，尽管去吃。
不限数量，保证供应，其实这正是使自助餐大受欢迎的地方。
因此，商务人员在参加自助餐时，大可不必担心别人笑话自己，爱吃什么，只管去吃就是了。
不过，应当注意的是，在根据本人的口味选取食物时，必须要量力而行。
切勿为了吃得过瘾，而将食物狂取一通，结果是自己“眼高手低”，办不从心，从而导致了食物的浪费。
严格地说，在享用自助餐时，多吃是允许的，而浪费食物则绝对不允许。
这一条，被世人称为自助餐就餐时的“少取”原则。
有时，有人亦称之为“每次少取”原则。
第四，是要多次取菜。
在自助餐上遵守“少取”原则的同时，还必须遵守“多次”的原则。
沙特阿拉伯的饮食文化【3】
沙特阿拉伯作为世界穆斯林的起源地，对所有穆斯林国家的人来讲，有着一层神秘的色彩，特别是独特的文化和严格的宗教，让许多人不敢贸然进入这个地区，因为中东穆斯林有着特别的生活方式和独一无二的文化风俗。
中东的禁忌主要概念为：哈拉目是阿拉伯文(禁忌、被禁止的)的音译。
通常含义指常犯哈拉目行为者属库夫勒(叛教)的范畴，具体如下：
1. 伊斯兰教专用术语，即伊斯兰教法所禁止的行为。
2. 泛指回族穆斯林禁忌，犯者应受惩罚。
穆斯林的禁忌主要表现在以下四个方面：
一、是在信仰方面,禁忌轻视真主的命令,崇拜偶像,否认圣行，用真主的专用名如热哈吗尼(普慈的)、勒黑木(特慈的)给人命名等;所以穆斯林只能有一个崇拜偶像，就是真主。
二、是在社会行为方面，禁忌放0，玩赌，背盟爽约，强占他人财产，参与非穆斯林的宗教活动;因为天下穆斯林皆为兄弟姊妹，为一家人。
三、是在道德方面，禁忌0淫、败坏他人名节、挑拨离间、搬弄是非等;一切按照古*经中教义的范围来指导日常行动，任何违反教义的行动均视为叛逆，将按照教义来惩罚。
四、是在饮食生活方面，禁食猪、马、骡、驴、狗、蛇、火鸡、自死肉、浮水鱼以及一切动物的'血;禁食虎、狼、狮、豹、熊、象、猴、鹰、鹞等鸷鸟猛兽;禁吸鸦*，禁饮酒等。
这也是古*经中规定穆斯林饮食等范围和习惯。
所以穆斯林的生活风俗几乎与禁忌息息相关，任何外来人员均要避免发生与禁忌相关的事件发生，中国商人从1992年到2002年进入阿联酋，由于不了解当地的禁忌和习俗，发生了许多非常尴尬的事件：
(1) 一个中国商务考察团在考察结束的时候，在下榻的酒店酬谢当地华人社团，临别时畅怀痛饮，酒逢三巡，一行人到飞机场，在安检的关口全部被扣留，直到下一个航班到来，才放行，造成回国计划推延。
因为酒类仅仅可以在酒店里饮用，任何人饮酒后不得在外边露面。
(2) 几个中国商人在斋月的时候，在大街上边走边吃食物，当地警察严重警告后无效，立即扣留他们，拘留1个月，因为在斋月任何人不得在公共场合进行饮食。
(3) 特别是在阿联酋不开放的酋长国，不得在住宿公寓阳台上晾晒内衣，不得穿暴露的服装在大街上行走露面，不得与当地的妇女打招呼和讲话，好多中国华商，由于不知道具体的风俗和禁忌，被误抓进警局的比比皆是。
综述来说，来中东国家旅行，经商，一定要了解这里的禁忌和风俗，这样避免一些不必要的麻烦和误解，这是广大华商要注意的问题。
饮食：
阿拉伯国家的饭菜主食是大饼和手抓饭，菜肴以烧烤的牛羊肉为主，喜爱甜食，不喝酒，也忌食我们视为美馔的一些“山珍海味”。
阿拉伯大饼由特制的炉子烘烤而成，外脆内嫩，鲜美可口，又价格便宜，已成为千家万户的大众食品，难怪埃及人管它叫“生活”。
吃大饼时通常沾霍姆斯酱，就着 嫩绿的酸黄瓜条和青翠欲滴的“杰尔吉斯”青菜等。
手抓饭是先将米饭煮至半熟，然后添进椒盐、黄油等，拌匀后置锅内蒸，嗣后加入羊肉末、西红柿酱、胡萝卜、 葡萄干、杏仁、洋葱、红线米等作料，用猛火炒至熟透。
炒好的米饭软硬适中，不干不燥，看上去油光可鉴，尝一口，真是味道好极了。
烤羊肉串和切片烤肉，阿语分别叫“KABAB”和“SHAWALMA”，有人根据谐音戏译为“烤爸爸”和“想我了吗”，乍听令人不禁莞尔。
“烤爸爸”选料 多是羊腿和背脊上的瘦肉，烤前将肉切成拇指见方的块状，再加入胡椒、精盐、姜葱、大料和橄榄油等作料，然后一嘟噜一嘟噜地串在长约1米的铁扦上，放入专门 的烤炉中烤制，俟肉色变得黄脆，出炉即食。
热气腾腾的“烤爸爸”吱吱地往外冒油，颇能勾出食客的腹中馋虫。
“想我了吗”原本是一种土耳其烤肉，因广受阿拉伯人的青睐，遂盛行于阿拉伯各国。
通常在临街的餐馆外竖立着一个烤肉架，架子上重重叠叠地串着一坨坨肉，有鸡肉，有羊肉，但以牛肉居多。
被炙烤的肉随铁柱子不紧不慢地转动着，烤熟一层，店伙计就往下削去一层。
吃了“想我了吗”，心里不想它怕是都难。
阿拉伯人嗜好甜食和红茶。
甜食即点心，统称为“哈尔瓦”。
哈尔瓦往往甜得发腻，上面涂满一层层的糖，糖上还浇蜂蜜，蜂蜜上再加一层糖，吃一口满嘴流蜜。
阿拉伯人对红茶情有独钟。
他们在每杯红茶里都要放进半杯甚至大半杯的白糖，再放几片鲜嫩的薄荷叶，倒也清凉幽香。
阿拉伯国家胖人多，似与过多进食糖类脱不了干系。
与中国饮食文化“食不厌精”的原则相比较，阿拉伯饮食可就粗线条多了，他们的烹饪方法流于单一，除了烤，就是炸，顶多再来个炖完事，要么索性生吃。
我想，个中原因，或许应归结为阿拉伯人所生息和劳作的自然环境的粗砺和恶劣，似也与他们豪迈旷达的性格息息相关。
大漠、戈壁、骄阳、风沙、酷暑、干旱……这样的 生存环境和气候条件决定了他们不可能孜孜于饮食上的讲究，粗犷奔放的性格也使他们在生活上大大咧咧。
无论如何，阿拉伯饮食的简单和实用恰恰是它的一个鲜明特点。
就果腹和营养而言，其功能毫不逊色。
值得一提的是，今天阿拉伯国家喜欢西餐和中餐的人日渐增多，它反映出阿拉伯人接受外来文化的开放性，而这，倒是与他们的祖先们善于对文化的继承和创新一脉相承。
礼仪人情：
沙特阿拉伯人打招呼的礼仪很讲究，见面时首先互相问候，说：“撒拉姆，阿拉库姆”(你好)，然后握手并说“凯伊夫·哈拉克”(身体好)。
有的沙特人会伸出左手放在你的右肩上并吻你的双颊。
沙特人很大方。
你不要老盯着看他的手表、衬衫链扣或其他东西，否则他会当场摘下来送给你。
如果你拒绝的话，就会得罪他。
沙特阿拉伯没有夜总会和电影院，饭馆也非常少。
谈话中避免谈论中东政治和国际石油政策。
沙特阿拉伯各地由于人文和地理位置的原因，他们的风俗习惯有许多共同之处。
要想成功地在沙特阿拉伯做好贸易工作，必须了解该国严格实行政教合一，尤须知道伊斯兰教的一些习俗与规定，否则就可能给工作带来许多不便，甚至使贸易活动失败。
例如，如向该国出口冻鸡，不能用机械宰杀，更不能有血迹，有可能被退货。
其原因不是货不好，而是卖方对鸡的加工法违反了古*经的规定：只能人工宰杀，不可用机器。
只许男人屠宰，不准女人动手。
鸡体及包装不得有一点血污，否则就认为是不吉利。
沙特阿拉伯人崇尚白色(纯洁)、绿色(生命)，而忌用黄色(死亡)。
国王身着土黄色长袍，象征神圣和尊贵。
一般人不能“皇袍加身”。
沙特国旗的颜色和图案，突出地表明这个国家的宗教信仰。
1946年采用的这面国旗，是一面长方形的绿色旗。
绿色对穆斯林国家来说是吉详的颜色。
在阿拉伯文句下面有一宝剑的图案，象征着1和武力。
各种设计忌用猪和类似猪的熊猫、十字架、六角星等作图案。
一般人在外多以握手问候为礼。
郊果双方(指男子)信仰一致或比较友好，双方左右贴面三次。
有时候主人为表示亲切，会用左手拉着对方右手边走这说。
交换物品时，用右手或用双手，忌用左手。
按穆斯林的习俗，该国以牛、羊为上品，忌食猪肉，忌食有贝壳的海鲜和无鳞鱼，肉食不带血。
以前阿拉伯人多用右手抓饭，现在招待客人多用西餐具。
阿拉伯人热情好客，应邀去主人家作客时可以带些小礼品，如糖果、工艺品等。
禁酒最为严格，别送酒类礼品，不能单独给女主人送礼，也别送什么东西给已婚女子。
忌送妇女图片及妇女形象的雕塑品。
骑马打猎用品在沙特阿拉伯很有用场，所以，若给这个父权国的“大丈夫”们送一月猎鹰，将会很吃得开。
在沙特，无酒、无电影、无夜总会，市面虽有香烟出售，但不能在公共场合、街上及主人宴会上抽烟，当地更没有抽烟的习惯。
到主人家时要脱鞋，除非主人提出不用脱鞋。
不要随便进入清真寺，入寺必先脱鞋。
忌讳用鞋底后跟面对人，忌用脚踩桌椅板凳，因为这被认为是污辱人的表示。
一般会见和宴请的场合，往往只有男性，女性毫无社会地位。
沙特妇女外出戴面纱，外面抛头露面的妇女多为外籍人。
事实上，你在沙特可能看到的女性，或是邻国(埃及、也门、黎巴嫩)来的劳工。
不要在沙特拍摄宗教过程的照片。
更不要给妇女拍照，可能会给你带来杀身之祸。
沙特戒律很严，小偷砍手，女性通奸则用乱石砸死。
询问他们太太近况、嗜好，都在严禁之列。
在沙特庆祝圣涎节、做圣诞树和女人车，都是禁忌。
汽车司机超速行驶，1一月，鞭答80。
酒后驾车，1一月。
因此，沙特几乎无犯罪。
到沙特，最好于11月至次年3月前往，天气较好，夜晚甚冷。
每年4月至10月太热、太湿，工作时间短，放假多。
3月至16月30日，朝圣至麦加者众，吉达旅舍多客满。
麦加和麦地那不准非伊斯兰教徒进入。
饮水甚少，大多喝瓶装水。
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