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中国文化方面论文
中国是一个文化大国，中华文化历史悠久、积淀深厚、博大精深、源远流长，上下五千年、纵横八万里，物质层面的“四大发明”、丝绸之路、浩瀚文物，精神层面的家国情怀、君子人格、魏晋风度、盛唐气象等都给世人留下了难以磨灭的记忆和印象。
中国文化方面论文一
如何在初中语文教学中传承传统文化
我国有着五千年的悠久文明，在历史的发展过程当中，呈现出了十分丰富的优秀的传统文化。
在很长时间以来，我国传统文化因为其自身独特的丰富内涵，养育了一批又一批的中华儿女。
但近些年来，在学校教育过程当中，传统文化的传承与发展并没有得到有效的进行，这也导致了传统文化的传承出现了断层的问题，现代的学生对于传统文化并没有有效的进行认知，十分缺乏古代常识，而传统文化的传承缺乏，也使得现代学生出现了缺乏民族精神、传统美德等问题。
针对这样的问题，在《新课程标准》当中明确的指出，作为一种十分重要的交际工具，语文更是人类文化当中最重要的组成部分之一，而语文课程的基本特点，就是对语文的人文性以及工具性的统一。
除此之外，《标准》当中还强调要让学生能够在语文的学习过程当中认识到我国的博大的传统文化，并通过对传统文化的学习吸收到民族文化当中的智慧精华。
因此，在实际的教学过程当中，对传统古文化进行传承可以说是当代教师十分重要的责任，这就需要教师能够将我国的传统文化与教材进行密切的集合，
并利用在教学当中渗透传统文化的方式来使得學生养成正确的价值观，最终使得学生的素质能够得到全面的提高。
一.以教材为立足点，挖掘传统文化内涵
从初中语文的教材当中我们能够看到其中包含着十分丰富的文化内涵，而这些丰富的文化内涵则能够帮助教师更好的进行传统文化的教育。
但是，在传统应试教育思想的影响下，很多教师只对语文的工具性进行了重视，却因此忽略了语文的人文性，一些教师在实际的教学过程当中，过于重视对诗文的传授但却忽略了对这些诗文体现出来的文化进行传承。
因此，本文认为，在实际的初中语文教学过程当中，应重视对教材当中的教学资源进行挖掘，其内容主要有以下几个方面：
1.以人为本的核心价值观、人生观
我国的传统文化之所以能够不断的传承、发展，并散发出独特的魅力，正是因为我国的传统文化具有着“以人为本”的核心观念。
而以人为本的观念更在儒家、道家的思想当中得到了集中的体现。
尤其是儒家的思想，对于我国历史的发展有着十分重要的影响，其发展已有两千多年，直至今天，仍然还发挥着十分重要的意义。
孔子不语“怪、力、乱、神”，从这一点我们能够看到，儒家对于神学并不重视，而是格外的对人学十分重视。
儒家强调人格修养，激励人应该不断的努力奋进。
在初中语文教材当中，我们也能够看到这一点，例如《<论语>十则》等，这些文章都体现了儒家思想当中十分重要的人生态度。
而在古代，文人大多会表现出儒家的风范，《孙权劝学》鼓励人勤奋好学，李白也有诗云“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
在道家的思想当中，也对以人为本有着十分重要的体现。
道家强调天人合一，崇尚自然，在《塞翁失马》当中就体现了道家的辩证思想，而通过对这些文章进行阅读，则能够发人深省。
古代的很多文人，在面临逆境的时候都常常利用道家的思想来对自己进行抚慰，陶渊明写道“采菊东篱下，悠然见南山”更是对道家崇尚自然的思想进行了体现。
2.礼仪教育
中华民族又被称为“礼仪之邦”，从古代开始，中华民族就有十分完善的礼仪制度。
还以《<论语十则>为例》，其中写道“己所不欲，勿施于人”、“吾日三省吾身”等，都是向后人传递如何待人接物，而《礼记》更是专门对礼仪制度进行阐述的经典论著。
这些传统美德的传承，对于现代的学生来讲，也有着十分重要的含义。
3.爱国主义思想
在初中语文教材当中，我们能够看到很多表现爱国主义思想的古诗文，文天祥写道“人生似古谁无死，留取丹青照汗青”，诸葛亮则在《出师表》当中写道“受任于败军之际，奉命于危难之间”，这些文章都体现了古人忧国忧民的思想。
传统文化是十分丰富的宝藏，而我国的传统文化当中包含的内容远远不止上文提到的这些。
作为一名语文教师，更需要从初中语文教材当中不断的对传统文化的内涵进行挖掘，从而更好的对学生进行传统文化的渗透。
二.以课堂教学为主阵地，渗透传统文化教育
1.课前活动，激发学生热情
古文是比较难学的，因此很多的学生都比较害怕对古文进行学习。
这就需要教师在实际的教学过程当中，能够根据教材的特点以及学生的实际情况，利用一些具有独特特色的教学方法来对古文进行教学，从而让古文能够以学生容易接受的方式出现，激发学生的学习热情。
例如，教师可以在上课之前的五分钟当中，利用一些课前活动来使得学生的学习热情得到激发。
例如“推荐一本好书”的活动，很多学生都推荐了外国的名著，但对于我国的古典文学却很少有人会推荐。
在这样的情况下，教师可以向学生介绍一些我国的经典名著，我国的古代文学大多篇幅较长，例如《红楼梦》共有一百零八回，如此大量的古代文学阅读量学生往往是不愿意主动接触的，
教师则可以从《红楼小讲》等一些对红楼诗词的讲解当中入手，吸引学生主动的对《红楼梦》进行阅读。
2.品读鉴赏，提高学生欣赏水平
对于传统文化来讲，古诗有着十分重要的传承作用，而古诗文更是对古人思想精华的凝缩。
因此在对古诗文的教学过程当中，教师应教会学生审美，在更好的欣赏优美的诗词过程当中吸取传统文化当中的精华。
《使至塞上》当中“大漠孤烟直，长河落日圆”就是十分经典的一联，在对该诗进行教学的过程当中，应引导学生对其中的场景进行联想，
从而理解王维“诗中有画”的意境，除此之外，教师还可以对这一联进行改写，从而更深刻的让学生了解到每局最后一字的妙处，例如“大漠孤烟立，长河落日悬”就缺乏了原文当中的动态美感。
中国文化方面论文二
传统文化的给养
一、传统文化的重要作用
(一)是中华民族的精神命脉
中国传统文化是中华民族的精神命脉，是中国宝贵的精神财富和物质财富，可以说中国传统文化是中国之所以为中国的有力凭证，中国传统文化中蘊含的思想精髓引领了一代又一代中国人发奋图强，锐意进取，
而中国多种多样的文化形式，如昆曲、书法和传统刺绣技艺等也为中国的大美增添了一抹亮色，引来无数外国人士来中国探寻钻研，流连忘返，
所以中国的传统文化作为中华民族的精神命脉有着不可忽视的重要作用，急需一代又一代的年轻人把它传承下去。
(二)是中国人的精神家园
中国传统文化是中国人的精神家园，在思想方面，中国历朝历代的文人墨客沿袭着中国的传统思维，以中国优秀传统文化为依托，在做人做事上恪守着中国的传统准则，
在得意失意时回归中国传统文化，追寻本我，探究人生的终极意义，中国传统文化是中国文人乃至中国政客的精神支柱，是中国古代维护国家政权的精神纽带;
另一方面，中国的传统技艺在一代又一代中国人手中不断发扬壮大，中国人靠中国特色传统技艺使中国人的生活更加具有美感，使生活充满意境和乐趣，在传统男耕女织的时代里，成为了中国人赖以生存的精神家园。
(三)是中国走向世界的依托
中国走向世界，很重要的一点就是要让中国的文化走向世界，随着韩国文化凭借韩剧在世界各的的推崇和热衷，中国也急需借助中国传统文化走向世界，
让世界更加了解中国，让外国人更加向往中国，作为即将走向社会的新一代的大学生，更要承担起传承中华民族传统文化的重托，为中国未来的发展贡献出自己应有的力量。
二、传统文化在大学生素质教育中的积极影响
素质教育作为一种以提高受教于诸方面素质为目标的教育模式，对学生个人的长远发展起着致关重要的作用，它摆脱了以往以知识学习为目的的学习模式，
侧重学生在思想道德素质、个性发展、能力培养、身体健康和心理健康全方位的提升，素质教育与应试教育虽是两个对立的概念，但是也不是完全没有交集，
素质教育也要以提升学生学习能力和知识掌握水平上下功夫，所以在素质教育中绝对不能忽视学生对于知识的学习和掌握，
所以在大学生活中融入传统文化要求，专业知识学习与中国传统文化知识学习双管齐下，才能真正不违背学习知识的初衷，使学生知识掌握水平和素质能力全面提升。
笔者认为，传统文化在大学生素质教育中的积极影响主要体现在以下几个方面：
(一)促进大学生沟通能力的提升
大学生是否具备沟通能力直接决定了大学生走向社会后的适应程度，而在中国传统文化中，历朝历代有许多讲述与沟通能力有关的例子，
都有助于大学生沟通能力的提升，例如在《战国策》中，很多策士都是通过情绪激昂的演说不用一兵一卒便达到有效沟通，最后起到“不战而屈人之兵”的效果。
据相关调查显示，有超过一半的学生曾觉得大学生活由于学业负担减轻而变的相对空虚，有三分之一的大学生把课余的主要时间用在通宵游戏、做兼职甚至无所事事上，
只有不到半数的大学生会到图书馆查阅相关学习资料或者阅读课外书目，产生这种现象的原因，笔者认为这也与大学生缺乏沟通能力有关，因为缺乏基本的沟通能力，
所以很多时候只是在默默地从事自己喜欢的事情，而不是把精力放在与外界交往、开拓自己的事业上，所以可以通过传统文化教育，使这种情况得到有效改善。
(二)促进大学生学习能力的提升
传统文化中对于人的学习能力和学习态度十分重视，自古便有“活到老，学到老”这样的谚语，而且在治学严谨方面也是十分讲究的，例如《文心雕龙》中就有许多做学问，写文章的专业技巧，这些都是古人学习能力和学习热情的体现。
作为当今的大学生，正是需要有古人这种持之以恒的学习精神，把学习当成自己的一门爱好甚至是终生必修的功课，所以通过引导大学生学习中国的传统文化既有助于促进大学生产生自主学习意识，
同时可以让他们在传统文化中找到如何学习的窍门，进而提升对学习的领悟能力。
(三) 促进大学生综合素质的提升
大学生作为竟将走向社会的国家栋梁，在大学学习中很关键的一点就是要形成一定的自我意识和自主思维，不能人云亦云，在看问题想事情时要有自己独到的看法，简单说也就是大学生的综合素质要全面提升起来。
笔者通过观察了解到，很多内心世界空虚的大学生都不知道自己未来想要什么，对人生缺少规划，基本上整个大学时光就在啃老的“等、靠、要”中度过，
而问及未来的打算时大多以“走一步算一步”或“等着父母安排”来敷衍，这样的想法究其原因就是有些大学生还没有形成一定的自我意识，自主思维不强。
而在中国传统文化中，很多思想都是在探寻人生的意义和目标，尤其是传统的儒家学说，对个人的自我实现十分重视，很多言论和作品都在抒发“建功立业”的入世情怀，
所以在大学教育中融入传统文化元素，无疑是一剂激发学生奋进的强心剂，使大学生在学习中思有所成，形成自己的人生规划。
三、结语
大学生承载者中国的未来，是日后中国发展的代言人和风向标，在大学生素质教育中融入中华民族的传统文化，使大学生了解中国、热爱中国、深入中国，
既是时代和社会的要求，对于大学生个人而言也是提升其个人素质的必然要求，所以，在大学素质教育中融入传统文化是可行的，也是必要的。
中国文化方面论文三
地名中的传统文化含量
人类社会发展过程中，会丢弃一些传统的文化符号，这是正常现象。
但是，这种丢弃一定是有某种特定原因。
否则人们一定是想方设法地保存历史记忆。
中国具有悠久的文明历史，留下了丰富多彩的历史篇章。
历史有时间与空间这两个维度，直白地说，历史就是人们在一定的时间和特定空间创造的事件。
时间是流动的，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
空间却相对的固化，“人生代代无穷已，江月年年只相似。”(张若虚《春江花月夜》)。
读万卷书，行万里路。
书中所见是历史的时间地图;路中所见是历史的空间地理。
而空间地理首先是从地名反映出来的。
年轻的时候读书，有机会到河南、陕西、山西、甘肃等地考察，每每见到《史记》、《资治通鉴》中常见的历史地名，在现实中就呈现在我走过的这条路旁的界标上，总是感慨万千，油然升起一种穿越历史时空的苍茫感。
中国悠久的历史和文化仿佛就在身边，并不那么遥远。
地名是故乡的第一记忆。
西晋末年，永嘉南渡，不少北方士民，被战争所驱迫，离乡背井，迁徙到遥远的南方去，他们不知道什么时候能回到故土。
于是，设置了很多侨置的州县，沿用北方故土的名字。
用地名保留故乡记忆是人类共同的感情。
大航海之后的殖民扩张时代，欧洲人到了美洲、澳洲，给自己新的居住地，安上故乡的旧地名，这在美国、加拿大、澳大利亚，可以说是比比皆是，司空见惯。
由此想到，当下的中国，许多地名是否能很好地保留祖先的历史记忆，传导深厚的历史文化底蕴?值得我们反思。
比如说，今天许多省域的简称。
安徽，境内有皖江，简称皖，自有其道理，其实安徽最深刻的记忆是徽。
陕西简称陕，其实陕县在河南，陕之西并不是陕，而“秦”恰恰是陕西最深刻的记忆。
再如湖北简称鄂，或可简称“楚”，河北简称冀(古有冀州)，或可简称“赵”，四川简称川，或可简称“蜀”。
又如，县级机构的设立是秦汉创建郡县制国家体制的基础要素之一。
而郡县制是中国悠久历史中最具特色的制度。
相反，区与市，却是很晚近的行政体制，中国历史上的市不是行政区划，现在作为行政区划的市是从日本移植过来的。
可是，随着我国城市化的扩大，县改为市，成为普遍的事情，也许将来有一天，中国最古老的文化符号之一—“縣”，就会逐渐消失。
改的原因，据说是因为财政留成不一样，还有的说，是叫市长比县长好听。
县改市，丢弃的不仅是县，还有地名。
比如，把徽州改成黄山市，就没有了徽州。
北京的城区合并，就没有了崇文区、宣武区，舍弃最代表京城的地名，变成了最没有特色的东城区、西城区。
在快餐文化大行其道的今天，京沪穗都懒得说，流行的直白叫法是北上广深(深圳有简称鹏城)。
其间道理大约相同。
人类社会发展过程中，会丢弃一些传统的文化符号，这是正常现象。
但是，这种丢弃一定是有某种特定原因。
否则人们一定是想方设法地保存历史记忆。
联合国的非物质遗产申遗，大约就是鼓励这种行为。
而地名的历史文化深度和广度，甚至要超过许多被保护的物质文化遗产。
可惜，我们的一些主事者，缺乏对历史的敬畏感。
究其原因，在一段时期内，与历史与文化虚无主义有关。
民国初年，北洋政府甚至禁止中医公开营业，许多中国传统的节日也被取消，包括正旦(俗称过年)，代之以阳历新年。
后来大约群众的习惯力量太强大，才改成了春节。
现在我们都把过年叫春节。
许多地名的更改，改得越没有历史味道，就显得越进步、越新潮，就跟这种思潮有关。
近几年来，国家恢复了许多传统节日。
其实，你不恢复传统节日，老百姓还在过节。
但是，国家把这些传统节日定为法定假日，这就是一种提倡，一种态度。
过节也是人的需求，一种文化和情感的需求。
若没有提倡，有的过传统节日，有的就过“洋节日”了。
比如，中国的七夕节没有了，西方的情人节却越来越红火。
就像节日的问题一样，我觉得有些被历史与文化虚无主义所妄改的地名，也应该正本清源，还其历史面目。
对于各地的历史地名，进行一次拨乱反正，也许正当其时。
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