- 相关推荐
关于初中语文教学中渗透德育的论文范文1篇
摘要：语文教学：“传道授业解惑”，包含两个方面：一是语文知识的传授，即“授业解惑”；二是思想政治教育，即“传道”。所以在语文教学中，既要传授语文知识，又要在授课中对学生渗透思想教育。笔者侧重举例论证在初中语文教学活动中渗透德育教育的原则和方法，
关键词：语文教学渗透德育原则方法
语文，指语言、文字和文学。语文教学：“传道授业解惑”，包含两个方面：一是语文知识的传授，即“授业解惑”；二是思想政治教育，即“传道”。初中语文是一门思想性很强的工具学科，面对的是刚刚脱离童年期的初中生。他们的世界观、人生观正在逐步形成，对人、对事、对社会开始形成自己的看法，而这段时期他们的思想正是需要被人正确指导的阶段。所以在语文教学中，既要传授语文知识、又要在授课中对学生渗透思想教育。实践证明，在语文教学中渗透德育教育是语文教学的重要任务之一。
一、初中语文教学过程中对学生进行思想道德教育的原则
1、明确目标。
思想教育的目标因文而异，语文教材中所选取的课文，大多是文质兼美、历久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科学等诸多学科内容为一体。我们在教学必须中要明确每一篇课文的思想教育目标，不能牵强附会，更不能张冠李戴。
例如：《我的叔叔于勒》就必须让学生能够认识到资本主义社会人与人之间的关系是建立在金钱至上、利益至上的社会实质；教学《斑羚飞渡》就要教育学生摒弃私心、对动物要富有爱心；教学余光中的《乡愁》就要启发学生领会作者对亲人对大陆不尽的思念，使学生产生企盼台湾回归、维护祖国统一的强烈心愿。不同的课文，应有不同的德育目标。还有唐诗、宋词、元曲，更是民族文化的极至，蕴涵丰富的德育因素，读之诵之，学生在吟诵中感悟、积淀、升华，情操得以陶冶，心灵得以净化，心胸得以开阔。他们会为祖国山河的壮美而击节，为志士仁人的忧思而扼腕，叹时光之长流不回，惜岁月更替之难改。这些文章在使学生学到基本的语文知识的同时收到深刻的思想教育，还能受到多种文化因素的熏陶和感染。
2、针对实际
语文教师在教学中对学生进行思想教育必须紧密联系学生的生活实际，要有的放矢。在课前要深入了解学生的思想状况，并分析产生这种思想状况的个人、家庭、社会原因。教师要用全新的观点来审视今天的学生的思想特点，发挥语文教学思想导向的积极作用，让学生的思想摆脱庸俗浅薄的泥淖，跟上时代的步伐。
例如，在教学《陌上桑》时，有的学生可能会大胆直言：“那个罗敷真是太傻了，太守有权有势，嫁给他可以吃香的喝辣的，享不尽的荣华富贵，不比在家里整天采桑养蚕强多了吗？”我们不要简单地认为这种想法离经叛道、幼稚可笑，实际上，在现在的商品经济社会中由于拜金主义、享乐主义的侵蚀，持有这种想法的绝非个别。我们不能简单粗暴地加以讥讽、训斥，而应该因势利导，启发学生思考什么是真正的幸福，人生的意义和价值是什么，从而培养学生正确的思想观点和方法，摆正他们的人生航向。
3、把握时机
教师面对的学生不是一张可以任意涂抹的白纸。他们时刻在以独特的视角观察和思考生活。因此，在课堂上抓住有利时机，因势利导，在自然状态下，水到渠成、润物无声的进行德育非常重要。例如教学《鲁提辖拳打镇关西》一文，当讲到鲁提辖三拳打死郑屠时，可启发学生思考并讨论：“如果现在某人做了坏事，有个人见义勇为，拔刀相助，将那人也暴打致死行不行？”通过讨论，教师要引导学生认识现代的法制社会不同于封建时代的人制社会，我们应该运用法律的武器，通过合法的途径来维护正当的权益。
4、营造氛围
语文教学的德育，也应善于借助各种媒介，化远为近，化静为动，化抽象为具体，创造情境，营造德育氛围。
例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！
读完之后，教师提问：你有什么感受？安塞腰鼓给你留下了什么印象？
接着，让学生再观看一段视频资料。之后提问：你又有什么感受？安塞腰鼓给你留下了什么印象？
我想，此时的我们不仅见识了融舞蹈、歌曲、武术于一体的安塞腰鼓的表演形式，了解了陕北高原特有的地域文化现象，更有深刻体会的，就是理解了文章所描述的：“发狠，忘情，狂舞”还有“壮阔、豪放、火烈”，那“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，沸腾着生命的热烈。”在文章里，安塞腰鼓本身，就是人类生命力量的凝聚。这样，作者倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之。借助媒体资料，学生如见其人，如闻其声，如临其境，陕北人的精神风貌、舞蹈中迸发出的激情与力量怎能不感染着一颗颗充满活力的年轻学子的心。
二、在初中语文教学过程中对学生进行思想道德教育的方法
1、用生动感人的人物形象去净化学生的心灵。
在几千年的历史长河中，涌现了无数的英雄豪杰、仁人志士。在他们身上，闪烁着最耀眼、最动人、最可以世代相传的人文精神和思想光辉。因此，在分析描写这些人物的作品时，应积极引导学生感受这些人物伟大的精神力量和人格力量，久而久之，使学生能真正辨别是非曲直、真善美丑，培养学生形成正确的人生观、价值观和审美观。
例如《我的信念》玛丽·居里经过几万次的提炼，处理了几十吨矿石残渣，终于得到0.1克的镭盐，测定出了它的原子量是225。《生命的意义》保尔卧病不起的时候，仍然以坚韧不拔的意志，坚持写作，把整个生命和全部精力献给人类最壮丽的事业——为人类解放而斗争。这些典型的形象，都能给学生无比的震憾，学生会明白：生活属于强者。《俭以养德》、《谁是最可爱的人》本身就是思想教育的好例子，强调“俭朴”，反对奢侈；学生品味文中志愿军战士一口雪一口炒面的生活，能体会到“坚强的品质”对人成长的重要。
2、用美好的景物提高学生审美情趣，陶冶学生情操。
例如袁宏道的《西湖游记一》中，有这样的描述：“茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。”意思是说，在昭庆寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春时节，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艳丽如少女颜面光彩照人，温馨的风吹过来就像酒一样香醇，湖面的波纹又像绫缎一样细软平滑。刚一抬头看就沉醉其中了，想用一个词来形容已经不可能了，大概就像东阿王在梦中忽然遇见了美丽的洛河女神一样吧。
此时，我们不仅要让学生学习写景的方法，更要注意培养提高其审美情趣，使学生在对祖国的锦绣河山欣赏、赞叹的同时，陶冶情操，增强热爱祖国的真挚情感。
我想，此时的我们不仅见识了融舞蹈、歌曲、武术于一体的安塞腰鼓的表演形式，了解了陕北高原特有的地域文化现象，更有深刻体会的，就是理解了文章所描述的：“发狠，忘情，狂舞”还有“壮阔、豪放、火烈”，那“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，沸腾着生命的热烈。”在文章里，安塞腰鼓本身，就是人类生命力量的凝聚。这样，作者倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之。借助媒体资料，学生如见其人，如闻其声，如临其境，陕北人的精神风貌、舞蹈中迸发出的激情与力量怎能不感染着一颗颗充满活力的年轻学子的心。
二、在初中语文教学过程中对学生进行思想道德教育的方法
1、用生动感人的人物形象去净化学生的心灵。在几千年的历史长河中，涌现了无数的英雄豪杰、仁人志士。在他们身上，闪烁着最耀眼、最动人、最可以世代相传的人文精神和思想光辉。因此，在分析描写这些人物的作品时，应积极引导学生感受这些人物伟大的精神力量和人格力量，久而久之，使学生能真正辨别是非曲直、真善美丑，培养学生形成正确的人生观、价值观和审美观。
例如《我的信念》玛丽·居里经过几万次的提炼，处理了几十吨矿石残渣，终于得到0.1克的镭盐，测定出了它的原子量是225。《生命的意义》保尔卧病不起的时候，仍然以坚韧不拔的意志，坚持写作，把整个生命和全部精力献给人类最壮丽的事业——为人类解放而斗争。这些典型的形象，都能给学生无比的震憾，学生会明白：生活属于强者。《俭以养德》、《谁是最可爱的人》本身就是思想教育的好例子，强调“俭朴”，反对奢侈；学生品味文中志愿军战士一口雪一口炒面的生活，能体会到“坚强的品质”对人成长的重要。
2、用美好的景物提高学生审美情趣，陶冶学生情操。例如袁宏道的《西湖游记一》中，有这样的描述：“茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。”意思是说，在昭庆寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春时节，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艳丽如少女颜面光彩照人，温馨的风吹过来就像酒一样香醇，湖面的波纹又像绫缎一样细软平滑。刚一抬头看就沉醉其中了，想用一个词来形容已经不可能了，大概就像东阿王在梦中忽然遇见了美丽的洛河女神一样吧。
此时，我们不仅要让学生学习写景的方法，更要注意培养提高其审美情趣，使学生在对祖国的锦绣河山欣赏、赞叹的同时，陶冶情操，增强热爱祖国的真挚情感。
【初中语文教学中渗透德育的论文】相关文章：
数学教学德育的渗透论文10-12
在小学体育教学中渗透德育教育论文10-12
初中的政治德育教学的渗透论文10-09
浅谈小学语文教学中渗透德育教育论文10-11
探究初中语文德育渗透的艺术论文10-12
数学教学德育教育的渗透的论文10-10
小学体育教学中赏识教育的渗透论文10-12
小学体育教学中德育教育的渗透论文10-11