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中秋节的诗词歌赋
中秋节的诗词歌赋【1】
赏月佳对
(一)重庆巫峡瑶上有一副妙联：
月月月明 八月月明明分外
山山山秀 巫山山秀秀非常
注： 此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
(二)上海豫园得月楼联：
楼高但任云飞过
池小能将月送来
注： 联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
(三)台湾阿里山古月亭联：
满地花阴风弄影
一亭山色月窥人
注： 全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
(四)杭州西湖水月亭联：
水凭冷暖 溪间休寻何处来源 咏曲驻斜晖 湖边风景随人可
月自圆缺 亭畔莫问当年初照 举杯邀今夕 天上嫦娥认我不
注： 此联典雅明丽，富于想象力。
中秋赏月 天月圆 地月缺
游子思乡 他乡苦 本乡甜
天上月圆 人间月半 月月月圆逢月半
今宵年尾 明日年头 年年年尾接年头
一夜五更 半夜五更之半
三秋八月 中秋八月之中
月照纱窗 个个孔明诸葛亮
风送幽香 郁郁畹华梅兰芳
● 中秋诗词
农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月
杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!
南斋玩月
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月
齐已
空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
关山月
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜
刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
关于中秋节的诗词歌赋 【2】
古代诗词中关于中秋节的内容有很多很多，但广为传诵、最为广大世人所熟知的，当属唐朝诗人张九龄的《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调歌头》。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。
唐玄宗时，当过中书侍郎等大官，是个很有才华的人。
他一生写下不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思!灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这是词人在一个中秋节之夜，思念一个名叫“子由”的人而写的。
那天他喝醉了，不能自已，感怀身世，狂放问天，想及亲友，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的吟啸。
这一声长啸，成为后世亲友之间忆念、共勉的永恒绝唱。
古人对于中秋的重视，仅次于春节，甚至在某种程度上更远胜过年。
因为在这个晚上，仰望天上的月亮，无限感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。
早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。
白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
”宋代词人辛弃疾在《满江红·中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙?”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
”高高在上的那轮明月，成为诗人浪漫、遐想的最好事物。
在很多古人关于中秋的诗词中，不仅仅只是怀念亲人、感怀身世，充盈着惆怅和低沉。
也还有很多关于中秋风俗、地域风情、生活饮食等方面的描述。
苏东坡在《八月十五日观潮》一诗中，记录了宋代在中秋到来的时候，杭州人携家带口前往钱塘江口观潮的风俗和盛况。
古时湖北、湖南洞庭湖一带，中秋节期间，渔民还有月夜对歌的习惯。
诗人查慎行在《中秋夜洞庭湖对月歌》一诗中，描写了中秋渔民对歌的景况：“人间此境知难必，快意翻从偶然得。
遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。
清代诗人钱沣，还详尽记录了湖南长沙民间过中秋的热闹情景：“五十二年秋八月，十五夕月升湘江。
长沙万户设庶品，礼夜明神伸厚虹。
瓜鲜藕洁枣栗实，就中饼味尤无双。
造作古籍未传法，后来递上谁能降。
三材取具油糖面，磊落芳洁堆瓦缸。
水溲成模入火炙，铁炉扬炭时铮从。
和酥馅果更奇绝，列肆错杂鱼豆桩。
是夕人家无老少，邀神福惠同纷咙。
已号中庭净扫地，旋呼动舍高拓墙……”民间过节之热闹场面，跃然纸上。
有趣的是，还有个叫袁景澜的诗人，专门为中秋的月饼写了一首《咏月饼诗》。
诗中道：“形殊寒具制，名从食单核。
巧出饼师心，貌得婵娟月。
入厨光夺霜，蒸釜气流液。
揉搓细面尘，点缀胭脂迹。
戚里相馈遗，节物无容忽……”这应该是对制作月饼最为详细的诗歌了。
宋代著名书法大家米芾，也写过一首关于中秋节的诗《中秋登楼望月》：“目穷准海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
”明代著名戏剧家汤显祖，也曾写过一首关于中秋节的诗。
他在《天竺中秋》中这样写道：“一夜桂花何处落，月中空有轴帘声。
可以这样说，翻开古代文人关于中秋节的诗词歌赋，从中不难窥见那高挂天空的一轮圆月在中国人心中的分量，也能感受到中华文化的源远流长。
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