常识大全

国学基础教程

时间:2021-02-13 11:22:10 常识大全 我要投稿

国学基础教程

  《国学基础教程》是2008年出版的图书,本书内容包括:国学概说;经部之学(上);经部之学(下);史部之学;子部之学(上);子部之学(下);集部之学;校勘学及其方法;注释学及其方法;综观国学著作的门径:目录学等。

国学基础教程

  关于国学经典的一些小知识【1】

  1,什么是十三经注疏

  十三经注疏:<<易>>、<<诗>>、<<书>>、<<周礼>>、<<礼记>>、<<仪记>>、<<公羊传>>、<<谷梁传>>、<<左传>>、<<孝经>>、<<尔雅>>、<<孟子>>的注和疏加上唐陆德明<<经典释文>>的注音合刊成的一部书.这就是现在通行的<<十三经注疏>>.

  清代阮元统筹印刷。

  阮元(清),字伯元,号芸台,江苏仪征人。

  乾隆五十四年(1789)进士,出任山东、浙江学政。

  嘉庆、道光年间,历任户、兵、工部侍郎和浙江、江西、河南等省巡抚,湖广、两广、云贵总督,晚岁入为体仁阁大学士,卒谥文达。

  阮元一生重视提倡文化,培养人才,对清代学术文化的发展有较大的贡献。

  阮元在江西任职时,开始集印十三经注疏,每部经书,都由一名学者校勘。

  《周易》元和李锐校,《尚书》德清徐养原校,《毛诗》元和顾广圻校,《周礼》武进臧庸校.《仪礼》德情徐养原校,《礼记》临海洪震煊校,《春秋左氏传》钱塘严杰校,《春秋公羊传》武进臧庸校,《春秋榖梁传》元和李锐校,《论语》仁和孙同元校,《孝经》钱塘严杰校,《尔雅》武进臧庸校,《孟子》元和李锐校。

  这些书的校勘,虽然都出自当时诸名士之手,然皆由阮元总领其政,亲自复勘,定其是非。

  作《十三经注疏校勘记》。

  十三经注疏书目如下:

  周易正义 魏.王弼、晋.韩康伯注,唐.孔颖达等正义

  尚书正义 汉.孔安国传、唐.孔颖达等正义

  毛诗正义 汉.毛亨传、郑玄笺、唐.孔颖达等正义

  周礼注疏 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏

  仪礼注疏 汉.郑玄注、唐.贾公彦疏

  礼记正义 汉.郑玄注、唐.孔颖达等正义

  春秋左传正义 杜预注、唐.孔颖达等正义

  春秋公羊传注疏 何休解诂、唐.徐彦疏

  春秋榖梁传注疏 晋.范宁注、唐.杨士勋疏

  孝经注疏 唐玄宗注、宋.邢昺疏

  尔雅注疏 晋.郭璞注、宋.邢昺疏

  论语注疏 魏.何晏注、宋.邢昺疏

  孟子注疏 汉.赵岐注、宋.孙奭疏

  2,什么是皇清经解

  阮元总督两广时创设学海堂,罗致学者从事编书刊印。

  道光五年八月,始刻《清经解》,至道光九年九月,全书辑刻完毕。

  此书是汇集儒家经学经解之大成,是对乾嘉学术的一次全面总结。

  后由夏修恕、阮福等编辑、校勘、监刻、出版。

  咸丰七年九月,英军攻粤,书版毁失过半。

  咸丰十年,两广总督劳崇光等人,捐资补刻数百卷,并增刻冯登府著作七种,计八卷,此即“咸丰庚申补刊本”。

  同治九年,广东巡抚李福泰刊其同里许鸿磐《尚书札记》四卷,附诸《清经解》之后,是为“庚午续刊本”。

  清人王先谦继阮元汇刻《皇清经解》后,又刻《续皇清经解》。

  主要内容是对《皇清经解》刻行之后的乾嘉学术的后续进行总结。

  关于诗句与人的国学小常识【2】

  1、 三顾频频天下计,两朝开济老臣心。

  ——诸葛亮

  2、 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

  ——诸葛亮

  3、 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

  ——诸葛亮

  4、 已知天下三分鼎,犹竭人谋就出师。

  ——诸葛亮

  5、 刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。

  ——司马迁

  6、酌酒花间磨针石上,倚剑天外挂弓扶桑。

  ——李白

  7、千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人。

  李白

  8、翁去八百年,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。

  ——欧阳修

  9、 铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。

  ——辛弃疾

  10、世上苍痍,诗中圣哲;人间疾苦,笔底波澜。

  ——杜甫

  11、犹留正气参天地,永剩丹心照古今。

  ——文天祥

  12、深思高举洁白清忠,汩罗江上万古悲风。

  ——屈原

  13、 四面湖山归眼底,万家忧乐在心头。

  ——范仲淹

  14、 大河百代,众浪齐奔淘尽万古英雄汉;词苑千载,群芳竞秀盛开一枝女儿花。

  ——李清照

  15、译著尚未成书,惊闻陨星,中国何人领呐喊?先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。

  ——鲁迅

  16、 毛泽东称朱自清:“不为五斗米而折腰的`人”

  17、 列宁赞高尔基:“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

  18、芭蕾舞的化身:乌兰诺娃。

  19、关汉卿被称为:“东方的莎士比亚”。

  关于“四大”的国学小常识集锦【3】

  四君子:一曰国画中对梅、竹、兰、菊四种花卉题材的总称。

  又一曰人参、白术、茯苓、甘草四种中药的合称。

  故有四君子汤。

  四大生灵:一指麟、凤、龟、龙四种灵畜。

  二指古代神话中掌控东西南北四方之神。

  曹植《神龟赋》:“嘉四灵之建德,各潜位乎一方。

  苍龙虬于东岳,白虎啸于西岗,玄武集于寒门,朱雀栖于南乡。”

  四大舒畅:一曰阴阳刚柔四气协调通畅,《礼记 乐记》:“阳而不散,阴而不密,刚气不怒,柔气不慑,四畅交于中,而发作于外。”一指理发,搔背,别耳,刺鼻四项使人体舒适的事。

  清阮蔡生《茶馆客话》:“古人以理发、搔背、别耳、刺鼻为四畅,此小安乐法。”

  四大姿态:卧是一张弓,坐是一口钟,站如一棵松,走如一阵风。

  四大当惜:昼坐当惜阴,夜坐当惜灯,遇言当惜口,遇事当惜心。

  四大:道家以道、天、地、人为四大。

  《老子》“道大、天大、地大、王大。

  城中有四大,而王居其一焉。” 佛教以地、水、火、风为四大。

  认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能。

  人身即由此构成。

  因亦用作人身的代称。

  晋慧远《明报应论》:“夫四大之体,即地、水、火、风结而成身,以为神宅。”

  四大天王:也叫四大金刚。

  佛经称帝释的外将,分别居于须弥山四埵,各护一 方。

  东方持国天王,名多罗咤,身白色,持琵琶;南方增长天王,名毗瑠璃,身青色,执宝剑;西方广目天王,名毗留博叉,身红色,执绢索;北方多闻天王,名毗沙门,身绿色,执宝叉。

  旧时寺庙山门多塑四大天王像,身形高大,面目狰狞。

  四无量心:佛家语。

  菩萨普度众生的四种精神。

  即慈、悲、喜、舍。

  与乐谓之 慈;拔苦谓之悲;见众生离苦得乐而欣悦,谓之喜;怨亲平等,谓之舍。

  四大时代:佛教语,指所谓圣世(释迦在世时代)、正世(释迦灭后一千年间)、像世(次一千年间)、末世(此一万年间)

  四大生类:世界众生分四类,一是胎生,如人蓄,二是卵生,如禽鱼类,三是 湿生,如某些昆虫,四是化生,无所依托,唯借助而忽然出现者,如天与地狱及劫初众生。

  四大礼仪:四方所遵照的准则,指孝、悌、慈惠、忠恕。

  也指言行的四条准则仁、义、忠、信。

  也指古代婚嫁、加冠、治丧、祭祀仪式的合称。

  冠昏丧祭。

  四立:立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称。

  四立者,生长收藏之始。

  四仲:农历四季中每月第二个月的合称,即仲春、仲夏、仲秋、仲冬。

  也指古 天文学名词,指十二辰的卯、酉、子、午。

  四大德行:即仁、义、礼、智。

  仁义礼智只能生,四德之和,和则同,同则善。

  也指孝、忠、信、悌。

  《吕氏春秋正名》:“事亲则孝,事君则忠,交友则信,居乡则悌。

  有此四德,可谓士乎?也指妇德、妇言、妇容、妇功。

  佛教语,指菩提、福德、智慧、羯磨。”

  四大战法:作战时的四种进攻方法,从四个方面攻克制胜,即一攻天时、二攻 地宜、三攻仁德、四攻行利。

  四大修养:个人修养一曰定、二曰正、三曰静、四曰敬。

  封建君王应修养的四 个方面是,一曰问、二曰武、三曰威、四曰德。

  四大穷人:即鳏、寡、孤、独四种人,语出《孟子 梁惠王下》:“老而无妻曰 鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。

  此四者,天下之穷民而无告者。”清刘大櫆《汪府君墓志铭》:“一家饶裕,而族有四穷,耻也。”

  四并难逢:天下良辰、美景、赏心乐事,死者难并、难逢。

【国学基础教程】相关文章:

学习seo优化基础教程01-15

悼亡诗《国学·诗经·绿衣》10-22

《国学小名士》观后感08-24

国学经典伴我成长征文02-25

国学经典诵读主持词01-06

国学经典优秀演讲稿10-13

国学老师个人简历模板12-31

小学国学经典诵读工作汇报06-30

古代文学思想与国学07-17

山东国学小名士观后感11-23