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文学给人带来的好处
其中，《大漠祭》被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”，入围 “第六届茅盾文学奖”，仅一票之差与茅奖失之交臂;《西夏咒》则被誉为“挑战阅读的奇特的极端之书”，雪漠也因此有了“被严重低估的作家”的美誉。
然而，当记者提起这些“美誉”时，雪漠却说，我其实不会写作，是作品它自己往外涌，我在文坛是个“异数”，因为我总是“不合时宜”。
的确，若放到当代文学史的大背景下看，雪漠的创作道路确乎有些“不合时宜”——总是不能和时代“合拍”。
1988年路遥的《平凡的世界》出来时，雪漠刚在《飞天》杂志发表第一篇小说《长烟落日处》，获甘肃省优秀作品奖。
获奖后，雪漠就想为西部贫瘠大漠里的父老乡亲好好地写一部大书，于是开始了“大漠三部曲”的创作，没想到，这一念想，耗去了他二十年的生命。
《大漠祭》出来时，已经是2000年了，而第三部《白虎关》写完时，已经是2008年了。
上世纪80年代一度引领文坛和影视歌曲创作的西部风和乡土风，到了21世纪，早已是被都市化和商品化大潮冲刷而去的明日黄花了。
而《西夏咒》的创作，雪漠拾起的是上世纪90年代的先锋叙事，于是有评论家指出，《西夏咒》是“中国的《百年孤独》”，是“东方化的先锋力作”;直到《西夏的苍狼》，雪漠才第一次正面写都市，而《无死的金刚心》，雪漠又回到了《西夏咒》式的“梦魇般的混沌”叙事。
——要知道，先锋叙事在上世纪90年代中旬即已没落，随着市场化进程的突飞猛进，如今，文坛盛行的早已是欲望混合着猎奇的商品化写作。
雪漠在这样的环境下仍坚持先锋式的纯文学创作，尤其是在全民唯经济论、唯世俗享乐的时代，将目光投向被大多数人遗忘的西部贫瘠土地上的农民，书写他们“牲口般活着的”存在，探讨他们从泥泞中倔强升华的“灵魂”，甚至探讨整个人类对世俗欲望和历史罪恶的“灵魂超越”——这一追求，无疑是与时代潮流格格不入的。
不迎合世界，反而赢得世界
然而，也正是这份“不合时宜”，使雪漠略显孤独的写作姿态，成为了当今文坛不可忽视的一种存在。
“不合时宜”的当然不仅仅指题材和写法，其背后，是雪漠自踏上文学道路以来从未更改的文学信念。
在《白虎关》后记中，雪漠说，“我也想靠文学来救世，救世先救心”，然而，“许多时候，文学很无奈，它改变不了世界。
它所能改变的，也许仅仅是我们自己。
但从另一种意义上说，改变我们自己，又何尝不是在改变世界呢?”雪漠几乎在他每一部作品的后记中，都会亮明自己的写作观，他说，“我之为文，仅仅是为众生服务的一种手段而已。
我之目的，非出名，非得利，而仅仅是将我之所悟告诉世人，使他们活得更善良一些，更安详一些，使世界因我的存在而相对美好一些。”
雪漠的写作从不考虑世界的脸色，他只想贡献出他的所有，唱出最美的歌——他说，“世界，我不迎合你”，因为，“在乎世界的人，就会被世界所束缚”。
而当他不管别人的脸色写作，只在乎自己是否给世界带来了明白和清凉的时候，他反而赢得了世界。
雪漠作品不但在文学评论界日益受到重视，更赢得了他生活的那块土地的尊重、认可，赢得了一大批铁杆粉丝。
在凉州，《大漠祭》家喻户晓，当时，他年少的儿子和同学上街的时候，同学若说他是《大漠祭》的儿子，开车的、卖冰棍的都不会向他要钱。
雪漠也是中国作家里拥有网页最多的作家，这些都是铁杆粉丝们自发建立的。
在这些读者看来，读雪漠作品也是一种“救心”之举，许多人的心灵、灵魂，人生、命运，都因为雪漠作品而升华、而改变、而获救，他们想让更多的人与雪漠作品相遇，于是建网页、办读书会，还自愿购买所有雪漠作品，捐赠给全国各大图书馆。
所以，有学者叹道：雪漠的影响，不仅仅在西部，也不仅仅在文学，“雪漠”已成为一个文化现象，他影响的是世道人心。
正如《百年孤独》的作者马尔克斯所说：“一个作家能起到的真正的、重要的影响是他的作品能够深入人心，改变读者对世界和生活的某些观念。”雪漠作品的确超越了一般文学意义上的影响。
在价值观混乱、写作过度商品化的今天，在大多数作家都为经济利益驱动而写作的时候，雪漠坚持的“救心”的写作，无异于在文坛高唱“灵魂的清凉”之歌，这歌声一如他在全国作代会联欢晚会上吼出的甘肃民歌，苍凉、质朴、原始、高亢，向拜物主义之风盛行的文坛，吹进了一股久违的清凉之风。
写作的理由
记者：您已经创作了六部长篇小说了，可是当您回顾自己二十多年的创作生涯时，第一句话就是“不合时宜”。
那么，使您“不合时宜”地坚持写下去的理由是什么?
雪漠：我的写作理由，就是我的写作“不合时宜”的原因。
我的写作理由很简单，不过两种：一是，当这个世界日渐陷入狭小、贪婪、仇恨、热恼时，希望文学能为我们的灵魂带来清凉。
我认为，文学应该有一份光明，有一种能使我们的灵魂豁然有悟的智慧，它能使我们远离愚痴、仇恨、贪婪和狭隘。
我写作的另一个理由，就是想将一些即将消失的存在“定格”下来。
我指的不仅仅是农业文明，不仅仅是生活，更是灵魂。
对前者，《大漠祭》《猎原》《白虎关》着力较多;对后者，《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》更为侧重。
记者：您已意识到自己“不合时宜”，说明您一定也很清楚“合时宜”的写作是怎么回事。
您想过要尝试着去写那样的作品吗?
雪漠：我不是不会写时下流行的那种小说，我也会故弄玄虚，也会卖弄技巧，不信你看看我的《博物馆里的灵魂》。
这样的小说，有许多人正在写，或者已经写了。
世上已有了那么多的花花叙述，也不缺我一个。
我写的，并不是好些人眼中的小说，我只写我“应该”写的那种小说。
它也许“不合时宜”，但它却是从我心灵流淌出的质朴和真诚。
记者：时下，在花样频出的新媒体阅读的挑战下，传统文学要想在这个世界存在下去，您认为必须要有哪些存在的理由?
雪漠：首先要明白，文学是要为世界提供贪婪的诱因、罪恶的助缘、娱乐的帮闲，还是要给世界带来宽容、安详、清凉和博爱?我认为，好的文学必须做到：这世上，有它比没它好，读它比不读好。
因为它的存在，能使这世界相对美好一些。
如果达不到这一点，就不是好文学，就没有存在的理由。
以这个标准衡量，时下的好些文学作品，其实已丧失了存在的理由。
写作的快乐
记者：您说您其实不会写作，是作品自己往外涌，这是怎样的一种写作状态?
雪漠：我在写作之前是没有构思的。
我的小说不是编出来的。
在西部那块土地上，我跑了很多很多地方，对那块土地的熟悉，就像熟悉我的手掌那样，很多人物的生命融入了我的生命，他们的灵魂融入了我的灵魂，当我想为他们写本书的时候，就有一种东西要流出来。
我不知道什么时候流出的是哪个情节，只感到有无数生命、无数激情向我涌来、压来，想写哪个自己就流出来了。
好像不是我在写，而是有一个比人类更伟大的存在，通过我的笔在流淌。
记者：在这样的状态下，您是如何进行创作的呢?
雪漠：我只能在与那个更伟大的存在相融为一体的清明中间，让文字从我的心自个儿喷涌出来，从我的指头下流出来。
流的时候，脑袋里没有一个词。
北京大学的陈晓明教授说得非常好，他说我的写作是一种“附体”。
但我不一定认为那是附体，只是我感受到有一个力量一直把我向外推，推着让我写东西。
这种力量涌动着，借助我的笔，从我的指头下来流出来，给我带来一种巨大的快乐。
记者：这是怎样的一种快乐?
雪漠：我感到生命有力地向外喷涌着一种快乐，觉得宇宙、整个世界都跟我一起狂欢。
你想在这种状态下写的时候，我怎么能够考虑主题、结构、人物、如何设计情节，没有这些东西，一切往外喷。
我所有的作品，都是在这种快乐中流淌出来的。
巴金有过这种状态，狄更斯也有过这种状态，很多作家都有过这种状态。
这时候作家已经不是个体，而是和大自然融为一体了，这也是中国文化中说的“天人合一”的状态。
写作的影响
记者：您不但是作家，也是大手印文化研修专家。
您的文学创作和大手印文化研修之间，是否有互相影响的关系?
雪漠：我的所有作品，都得益于大手印文化对我的滋养。
大手印文化是人类文明中最炫目的智慧之一，它来自“西天”印度，扎根于中国西部，和西部民歌一起，构成了西部文化最重要的两个组成部分。
西部民歌重感性，大手印文化重理性。
西部民歌包罗万象，大手印文化直指心灵。
西部民歌对我的滋养，重点反映在《大漠祭》、《猎原》和《白虎关》中，在《西夏咒》《西夏的苍狼》和《无死的金刚心》中，则明显可以看出大手印文化对我的影响。
记者：您在写作时从不考虑市场反应、受众反应，而只享受用文字流淌灵魂的快乐，这种纯粹的写作状态是否也得益于您的大手印文化的修炼?
雪漠：我不在乎世界的价值体系。
在乎世界的价值体系，就会被世界的价值体系所局限。
一定要明白，一切都是游戏，世界是一个戏论，这就是大手印文化的智慧。
明白这种游戏，跳出这种游戏的时候，就是远离戏论。
我有两句话表达了这种远离——“静处观物动”，静静地观察世上的万物变化、活动，“闲里看人忙”，在悠闲的境界中，看别人忙忙碌碌。
文学也是这样，什么也是这样。
我所有的作品，仅仅是把“静处观物动，闲里看人忙”之后的快乐和明白写出来。
记者：您的作品打动了许多读者，使您拥有了一大批的铁杆粉丝，这是否也和您作品所传递的大手印文化精神有关?
雪漠：我研修大手印是为了消除自己的欲望，让自己没有任何心机，没有任何功用，而只是让文字质朴地流淌出自己的灵魂。
当你把欲望、贪婪、仇恨，把外界对你的束缚打碎之后，让自己心灵的光明焕发出来，不受世间流行的各种概念、理论束缚时，你自由的境界就是大手印。
在这种境界下的写作，其实是以心换心——以我的真心换读者的真心。
我的每一部书都会赢来大量的读者，这些读者非常令人感动。
为什么?有句话说，“语出真心，打人便疼”，从真心流出的文字，丢到读者的心上，他是会疼的。
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人，1963年生。
中国作家协会会员，甘肃省作家协会副主席，国家一级作家。
深造于鲁迅文学院和上海首届作家研究生班，被甘肃省委省级政府等部门授予“甘肃省优秀专家”、“甘肃省领军人才”、“甘肃省德艺双馨文艺家”、“甘肃省拔尖创新人才”等称号。
著有长篇小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》等。
作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》，荣获“第三届冯牧文学奖”、“上海长中篇小说优秀作品大奖”、“中国作家大红鹰文学奖”、“中国作家鄂尔多斯文学奖”等十多个重要奖项。