佛教中戒律知识介绍
佛陀临终时，弟子皆悲不自胜，纷纷恳求佛陀不要般涅盘。佛陀于是说到：
汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉;如暗遇明、贫人得宝。当知此则是汝大师，若我住世无异此也。
所谓“波罗提木叉”就是戒律之意。佛门向有“以戒为师”一语，其来源与这段经文有关。
佛教的“戒律”只是一个普遍性、概括性名词，在各种经典中，常见的名称有下列四个：
1、尸罗(sila)
梵音“尸罗”，意译为“戒”。本义为“清凉”，其意为，遵守戒条便得到内心清静凉快。故六度波罗蜜中的第二度“持戒”亦有翻为“尸波罗蜜”者。
2、毗奈耶(vinaya)
又称“毗尼”，意译为“律”。本义为“灭”，“调伏”，其意为，能调伏消灭内心的烦恼。
3、波罗提木叉(pratimoksa)
本以为“别解脱”，专指对身戒(主要为禁止杀、盗、淫等行为)及口戒(主要为禁止妄语、两舌、绮语、恶口等言语)而订定的外在行为上的解脱，有别于针对心意或精神的戒法(专指定共戒、道共戒)，故称为“别解脱”。又“波罗提木叉”一词有时亦指列记戒条的本子。
4、清规
佛教传来中国后，产生中国文化特色的禅宗，此教派特别规定一些戒条，名为《清规》或《禅门清规》。世人通常将上列戒律与清规混称为《清规戒律》。
以上1、2、3种名称虽有不同，但均可以“戒律”一词概括之。这三种戒律均收在《大藏经》之中，而为三藏(经律论)的“律藏”。
如何浴佛
《浴佛功德经》记载：
1.以牛头栴檀、白檀、紫檀沈水，薰陆郁金香，龙脑香，零陵藿香等，放于干净的石上磨成泥状制作香水，置于干净的容器中。
2.以好的土做坛，可以方，可以圆，大小皆可，随之变化，上置浴床，中间安置佛像。
3.以其香汤沐浴，再以清水重沐，所用之水必须干净。
4.两指沥取香水自顶上灌，此水又称吉祥水。
5.手要轻，不要让净水溅出脚踏。
6.用软毛巾将佛像拭净，并烧好香，遍薰四方。
浴佛时应持何心态
1.应持信心：要心生欢喜，深信功德，透过浴佛形式观照自己内心，让自性显发，同证如来的清净净法身。
2.应持诚心：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界一切众生出离苦海，共植福慧，结此圣缘。
3.应持正心：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈祷世界和平，人民安乐!
4.应持清净心：以佛的法水洗涤我们内心的无明， 一杓水徐徐浇下，灌沐如来的同时也洗涤我们内心的烦恼尘垢。
浴佛节的`精神
佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，我们举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。
大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈福增慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。
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