座右铭崔瑗阅读

座右铭崔瑗阅读

　　崔瑗，字子玉，涿郡安平(今河北安平)人，东汉著名书法家、文学家、学者。下文是座右铭崔瑗，欢迎阅读。

　　《座右铭》-崔瑗【1】

　　正文

　　无道人之短①,无说己之长。

　　施人慎勿念②,受施慎勿忘。

　　世誉不足慕,唯仁为纪纲③。

　　隐心而后动④,谤议庸何伤⑤?

　　无使名过实,守愚圣所臧⑥。

　　在涅贵不淄⑦,暧暧内含光⑧。

　　柔弱生之徒,老氏戒刚强⑨。

　　行行鄙夫志⑩,悠悠(11)故难量。

　　慎言节饮食,知足胜不祥。

　　行之苟有恒,久久自芬芳。

　　注释

　　①无:通“毋”,不可,不要。

　　②施人:施恩于人。

　　③纪纲:法度,原则。

　　④隐:审度。

　　⑤庸:用。

　　⑥《越绝书》:“范子曰:‘名过实者灭,圣人不使名过实。’”《孔子家语》:“孔子日:‘聪明睿智,守之以愚。

　　功被天下,守之以让。’”臧:善,褒奖。

　　⑦涅:可作黑色染料的一种矿石。

　　淄,通“缁”,黑色。

　　《论语·阳货》:“不曰白乎,涅而不缁。”何晏《集解》引孔安国曰:“至白者染之于涅而不黑。

　　喻君子虽在浊乱,浊乱不能污。”

　　⑧暖暖:昏暗不明貌。

　　⑨老氏:指老子。

　　春秋时楚国苦县人,曾为周藏书室史官,著名思想家,著《老子》五千余言。

　　《老子》:“人生也柔弱,其死也坚强。

　　万物草木,生也柔脆,其死也枯槁。

　　故坚强者死之徒,柔弱者生之徒也。”又曰:“柔弱胜刚强。”徒,类。

　　⑩行行:刚强貌。

　　鄙夫:庸鄙之人。

　　(11)悠悠:时间长久。

　　(12)恒:长久,经常。

　　译文

　　不要说人家的短处,不要说自己的长处。

　　施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记。

　　世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

　　审度自己的心是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己有什么妨害?不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。

　　洁白的'品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的。

　　表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。

　　老子曾经告诫过:柔弱是有生命力的表现,而刚强和死亡接近。

　　庸鄙的人有刚强之志,时间久远,他的祸更重。

　　君子要慎言语,节饮食,知足不辱,故能去掉不祥。

　　如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。

　　(共800字)

　　[引用信息]孟繁森 编著.中国历代座右铭.大连:大连出版社.1997.第17-18-19页.

　　座右铭 崔瑗 【2】

　　无道人之短，无说己之长。

　　施人慎勿念，受施慎勿忘。

　　世誉不足慕，惟仁为纪纲。

　　隐心而后动，谤议庸何伤。

　　无使名过实，守愚圣所臧。

　　在涅贵不淄，暧暧内含光。

　　柔弱生之徒，老氏诫刚强。

　　行行鄙夫志，悠悠故难量。

　　慎言节饮食，知足胜不祥。

　　行之苟有恒，久久自芬芳。

        作者简介

　　崔瑗(77-142) 东汉文学家、书法家，崔马因之子。

　　早年丧父母，立志继传父业，勤奋好学。

　　18岁进京师，精通天文、历数、《京房易传》等，与当时的文学家马融、科学家张衡结为友好。

　　他仕途坎坷，40余岁时，始为郡吏，顺帝时推举人才，任汲(今河南汲县)令。

　　汉安初年，经大司农胡广、少府窦章共同荐举为宿德大儒，从政有政绩，升迁为济北相。

　　后来因事入狱，上书自讼，才得释放。

　　不久，便病死在洛阳。

　　善于文辞，尤其擅长书、记、箴、铭。

　　书法擅章草，曾拜东汉书法家杜操为师。

　　唐朝张怀瓘《书断》评他是“点画之间，莫不调畅”。

　　与杜操并称“崔、杜”。

　　其字迹已经失传，著有《草书势》。

　　“铭”是一种文体，《文心雕龙》说:“铭者，名也。

　　观器必名焉，正名审用，贵乎慎德。”古代多刻铭于器物，秦、汉以后，或刻于石。

　　作铭的目的，或称扬，或警戒。

　　顾名思义，座右铭则是置于座右的铭文，用来警戒自己。

【座右铭崔瑗阅读】相关文章：

鸟巢阅读答案12-11

春阅读答案12-11

亲子阅读心得04-11

《论语》阅读心得05-13

《背影》阅读心得05-04

简爱阅读心得04-30

小学阅读方案10-14

阅读推广方案10-14

手抄报伤感座右铭11-30

求职简历中的座右铭12-24