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元旦的彩铅手抄报

时间:2022-07-31 22:11:27 手抄报 我要投稿
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关于元旦的彩铅手抄报

  元旦是庆贺新年的开始,欢度元旦可说是世界各国各地区的元旦节的习俗。下面小编为大家收集了元旦的彩铅手抄报,欢迎阅读!

  元旦的彩铅手抄报

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  关于元旦的小知识

  寡所周知,我们所讲的除夕,是公历元月一日。但是提起除夕节的往历,那便有些源近流长了。

  中国的除夕,据讲起于三皇五帝之一的颛顼,距今已有5000多年的汗青。 “除夕”一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元,其真正朔除夕之秋。 ”

  北北朝时,北朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四季新除夕,万寿早秋朝”的记载。宋朝吴自牧《梦粱录》中讲:“正月朔日,谓之除夕,俗吸为新年。一岁节序,此为之首。 ”    汉朝崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬皆赋》一赋中称做“元辰”;北齐时的《元会大年夜享歌皇夏辞》一辞中吸为“元秋”;唐德宗-李适《元日退朝没有美不雅军仗回营》一诗中谓之“元朔”。     中国除夕历往指的是夏历(夏历、阳历)正月初一。正月初一从哪日算起,正在汉武帝畴前也是很没有同一的。果此,历代的除夕月、日也其真没有划一。夏代的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以尾月(十两月)为正月,周代的周历以冬月(十一月)为正月。秦初皇同一中国后,又以阳秋月(十月)为正月,即十月初一为除夕。

  从汉武帝起,才规定孟喜月(元月)为正月,把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为除夕,不断沿用到浑朝末年。

  公元1911年,孙中山教导的辛亥革命推翻了满浑的统治,设立建设了中华仄易近国。各省皆督代表正在北京开会决议操纵公历,把夏历的1月1日叫做“秋节”,把公历的1月1日称为“除夕”,没有外其时并没有正式颁布发表和命名。

  为了“行夏正,所以顺农时,从西历,所以便统计”,仄易近国元年决议操纵公历(真际操纵是1912年),并规定阳历1月1日为“新年”,但其真没有叫“除夕”。

  1949年9月27日,第一届中国人仄易近政治协商聚会会议,正在决议设立建设中华人仄易近共和国的同时,也决议采用世界通用的公元编年法,即我们所讲的.阳历。除夕,指公元编年的岁首第一天。

  为区分夏历和阳历两个新年,又鉴于夏历两十四节气中的 “立秋”恰正在夏历新年的前后,果此便把夏历一月一日改称为“秋节”,阳历1月1日定为新年的开初――“除夕”,并列进法定假日,成为全国人仄易近的节日。

  传讲正在4000多年前近古的尧舜乱世之时,尧天子正在位时勤政于仄易近为百姓办了很多功德,很受恢弘百姓爱戴,但果其子无才没有太成器,他没把“天子”的皇位传给本人的儿子,而是传给了人格才能兼备的舜。尧对舜讲:“您从此必然要把帝位传交好,待我身后也可安心瞑目了。”后往舜把帝位传给了治洪火有功的禹,禹亦像舜那样亲仄易近爱仄易近为百姓做了很多功德,皆十分受人爱戴。后往人们把尧身后,舜帝祭奠寰宇和先帝尧的那一天,当作一年的开初之日,把正月初一称为“除夕”,或“元正”,那即是现代的除夕。历代皇朝皆正在除夕举办庆贺典仪祈祀等步履,如祭诸神祭先祖,写门对挂秋联,钞缮祸字、舞龙灯,仄易近间也垂垂构成祭神佛、祭祖先、揭秋联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及寡多的“社火”等娱乐悲庆步履。晋代墨客辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节,嘉庆肇自兹。咸奏万年觞,小大年夜同悦熙。”记述除夕庆贺情形。

  有关元旦的内容

  20xx年元旦,你好!

  元旦是过去一年的结束,回顾在过去的一年三百六十五天,尽管有着几多曲折、几多坎坷、几多磨难,但我们已经走过来了,并成功迎来新的开始。

  我们的人生生活就像爬山一样,当你沿着陡峭曲折的山路,无比疲惫的爬到顶峰,感受“会当临绝顶,一览众山小”的时候,你的心情一定是难以形容的兴奋与自豪!又如跑完马拉松赛的运动员,不管能否取得首位,都是令人敬佩的!是的,面对新年,我们都是胜利者!虽然我们经历了三百六十五个充满喜怒哀乐的日子,但是我们奋斗过、进取过、成功过。那些曾经认我们的欢笑与失落、迷惘与困惑,都成了我们无比美好的记忆了!

  元旦,是新的一年的起点;元旦,是时光的一个里程碑;元旦,让我们更多的是畅想未来、展望明天,还有我们未完成的事业,即将到来的机遇,美好的前景正在前方隐约向我们招手,以神秘的梦幻在诱惑着我们!

  “年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”元旦的到来,总是会触动我们心灵深处的一些东西的。让我们漫卷案头的千头万绪,舒展一下疲惫的身体,以一颗洗涤过的心,平静地等待元旦那一声钟响,向未来献出最虔诚的祈祷吧,因为新年就要来了!

  元旦,在这新刷的白色的起跑线上,向着明天、向着东方那轮冉冉升起的红日,让我们放飞心中的希望,以怒放的生命,真诚地问一声:

  “元旦,你好!”

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