座右铭崔瑗拼音
一说到座右铭，我们必须去了解一个历史人物崔瑗，下面小编我来分享一下有关崔瑗的知识!
1.崔瑗历史
说到座右铭，不能不提崔瑗;讲中国书法史，说到章草，也不能绕过崔瑗。
何谓座右铭?“铭”是一种文体，《文心雕龙》说:“铭者，名也。
观器必名焉，正名审用，贵乎慎德”。
古代多刻铭于器物，秦、汉以后，或刻于石。
作铭的目的，或称扬，或警戒。
顾名思义，座右铭则是置于座右的铭文，用来警戒自己。
中国历史上第一个制作座右铭的就是崔瑗。
崔瑗(77-142)，字子玉，东汉安平(今河北省安平县)人。
自幼天资聪慧，勤奋好学。
传说他9岁时县令到他家拜访他父亲，崔瑗随手在大门上写下了一首四言诗:“君非干木，何为文侯﹖ 虽无光光，入我闾里。
” 意思是，我们这偏僻的地方并不是古代的魏国，也没有隐居魏国的高士干木，而这位远道而来的谦谦君子也不是曾拜干木为师的魏文侯，那他为什么来到我们这街巷呢﹖县令脱口夸为“奇才”。
在他还是个少年时父母双亡，十八岁的崔瑗便到京师拜侍中贾逵为师，潜心学习天文历数、《易经》等学问。
当时马融、张衡也在京师，张衡比崔瑗小一岁，二人如兄弟一样友善，时常在一起切磋。
后来张衡发明了候风地动仪、指南车。
马融则成了经学大师。
正当崔瑗也准备实现自己的青云之志时，发生了一个事件改变了崔瑗的命运。
崔瑗的哥哥叫崔章，不知因为什么被人杀了。
崔瑗血气方刚，咽不下这口气，他没有通过官府解决这个问题，而是揣上一把刀去找那个仇人，一时冲动，杀死了仇人。
这下闯下了大祸，被系下狱，在狱中他仍不忘学习，有个狱吏精通《礼学》，每次提审崔瑗时，崔瑗都向他请教关于《礼学》的学问。
后来幸好皇帝大赦天下，崔瑗才得以释放。
这个事件给了崔瑗极大的教训，后悔之余他开始反省自己的行为，为了防止自己冲动再犯错误，就写了几句话置于座右，天天默诵，时时警戒自己。
这就是中国历史上第一个座右铭，铭曰:“无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为己纲。
隐心而后动，谤议庸何伤?无使名过实，守愚圣所藏。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳”。
饱经沧桑的崔瑗在人生的沥炼中逐渐成熟，道德情操得到提升，也得到了社会的原谅和认可，他在四十多岁时被任命为汲县(今河南卫辉市)令，在任长达7年，他勤政爱民，带领治下百姓开稻田，修水利，老百姓将他誉为父母，作歌赞道:“上天降神君，锡我慈仁父。
临民布德泽，恩惠施以序”。
崔瑗还是著名的书法家，擅章草，著有《草书势》，与另一个著名书画家杜操并称“崔杜”。
章草是书法中一种特殊的书体，即草写的隶书。
由于崔瑗极高的道德学问，在他65岁时迁为济北相，但很快就又被诬下狱。
虽经力争终得昭雪，却郁闷成疾，当年去世。
2.崔瑗座右铭译文
无道人之短，无说己之长。
(不要揭别人的短。
不要说自己的长。)
施人慎勿念，受施慎勿忘。
(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。)
俗誉不足慕，唯仁为纪纲。
(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。)
隐身而后动，谤议庸何伤。
(甘于幕后做好事，诽谤非议有何妨。)
无使名过实，守愚圣所臧。
(千万不要务虚名，不显聪明人自彰。)
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
(柔弱最有生命力，老子主张柔克刚。)
在涅贵不缁，暧暧内含光。
(人处污黑身不染，身处逆境心有光。)
硁硁鄙夫介，悠悠故难量。
(浅陋固执乃小人，君子悠悠有雅量。)
慎言节饮食，知足胜不祥。
(言谈谨慎食有节，知足常乐免祸殃。)
行之苟有恒，久久自芬芳。
(持之以恒去实践，日久天长品德芳。)
译文二:
不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。
施恩惠给别人，千万不要记在心里;接受别人的.恩惠，千万不可忘记。
世俗的虚名，不值得羡慕;只有「仁」才是做人的根本法则。
做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗?
不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。
处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。
有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。
柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。
老子认为刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。
见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。
唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。
说话要谨慎，饮食要节制。
一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。
3.座右铭 汉 崔瑗
无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，惟仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
崔瑗(77-142) 东汉文学家、书法家，崔马因之子。
早年丧父母，立志继传父业，勤奋好学。
18岁进京师，精通天文、历数、《京房易传》等，与当时的文学家马融、科学家张衡结为友好。
他仕途坎坷，40余岁时，始为郡吏，顺帝时推举人才，任汲(今河南汲县)令。
汉安初年，经大司农胡广、少府窦章共同荐举为宿德大儒，从政有政绩，升迁为济北相。
后来因事入狱，上书自讼，才得释放。
不久，便病死在洛阳。
善于文辞，尤其擅长书、记、箴、铭。
书法擅章草，曾拜东汉书法家杜操为师。
唐朝张怀瓘《书断》评他是“点画之间，莫不调畅”。
与杜操并称“崔、杜”。
其字迹已经失传，著有《草书势》。
“铭”是一种文体，《文心雕龙》说:“铭者，名也。
观器必名焉，正名审用，贵乎慎德。
”古代多刻铭于器物，秦、汉以后，或刻于石。
作铭的目的，或称扬，或警戒。
顾名思义，座右铭则是置于座右的铭文，用来警戒自己。
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