道家经典语录
导语：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。下面是小编为你整理的道家经典语录，希望对你有帮助！
1、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
2、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
4、天网恢恢，疏而不失。
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
8、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
9、吾生也有涯，而知也无涯。
10、非彼无我，非我无所取。
11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13、圣人常无心，以百姓心为心。
14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
16、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
17、知足则不辱，知止则不殆。
18、治人事天，莫若啬。
19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
22、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
23、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
25、多言多败，多事多害。
26、天下万物生于有，有生于无。
27、人之所畏，不可不畏。
28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
31、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
32、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
34、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
35、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
37、宠辱若惊，贵大患若身。
38、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
39、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
42、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
43、民不畏威，则大威至。
44、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
45、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
46、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
47、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
48、知者不言，言者不知。
49、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
道家简介
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老道家思想精华，形成了道家完成系统理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。
李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉大树。”“道家思想乃是中国科学和技术根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性”
有中华文化基石之称道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后佛学而得以不同程度体现。
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界文化都产生了巨大影响。大量中外学者开始注意到与吸取道家积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大产物。是国民思想中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’气概。”
东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来神仙方术衍化形成。
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