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关于墨子经典语录94句
1、选天下之贤可者，立以为天子。
2、天下有义则治，无义则乱。
3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
4、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
5、赖其力者生，不赖其力者不生。
6、天下之为君者众，而仁者寡。
7、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
8、备者，国之重也。
9、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
10、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
11、归国宝，水若献贤而进士。
12、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
13、爱人不外己，己在所爱之中。
14、甘井近竭，招木近伐。
15、利之中取大，害之中取小。
16、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
17、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
18、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
19、义人在上，天下必治。
20、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
21、有能则举之，无能则下之。
22、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
23、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
24、无，不必待有。说在有无。
25、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
26、库无备兵，虽有义不能征无义。
27、民力尽于无用，财宝虚以待客。
28、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
29、吏不治则乱，农事缓则贫。
30、无不让也，不可，说在殆。
31、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。
32、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
33、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
34、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
35、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
36、君子不镜于水而镜于人。
37、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
38、子不能治子之身，恶能治国政。
39、法不仁，不可以为法。
40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
41、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
42、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
43、以攻战亡者，可胜数。
44、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
45、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
46、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
47、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
48、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
49、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
50、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
51、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
52、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
53、染于苍则苍，染于黄则黄。
54、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。
55、故大人之务，将在于众贤而已。
56、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
57、择务而从事。
58、心无备虑，不可以应卒。
59、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
60、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
61、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
62、士虽有学，而行为本焉。
63、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
64、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。
65、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”
66、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
67、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
68、利人乎即为，不利人乎即止。
69、俭节则昌，淫佚则亡。
70、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
71、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
72、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
73、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
74、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
75、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
76、仓无备粟，不可以待凶饥。
77、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
78、重不为不义攻国。
79、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
80、志不强者智不达，言不信者行不果。
81、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
82、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
83、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
84、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
85、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。
86、慧者心辩而不繁说。
87、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
88、万事莫贵于义。
89、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。
90、食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。
91、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
92、兼相爱，交相利。
93、兴天下之利，除天下之害。
94、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
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