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周国平散文

时间:2022-10-05 18:44:48 随笔 我要投稿

周国平散文精选

  周国平,是中国当代著名的学者、散文家、作家、哲学家,在他的文学作品里,常常给予读者一种积极温暖的感觉。下面小编给大家分享几篇周国平散文精选,希望大家喜欢。

周国平散文精选

  周国平散文精选:有时候爱是一种错觉

  你翻阅他的人生履历,追寻着他的足迹,感受着他的喜怒哀乐,并为着他的开心而开心,为着他的忧郁而忧郁。

  你以为这就是爱了。

  你读他的文字,欣赏着他的才气,喜欢听他的言谈欢笑,喜欢贴近他的感觉,甚至为着他愿意与你说话,而欣喜异常。

  你以为这就是爱了。

  你对自己说你是愿意做他的新娘的,愿意与他携手百年,愿意为他置一处温暖的家,让他从此不再漂泊,愿意为他生儿育女共享天伦。

  你以为这就是爱了。

  不可否认,你的确对他动情动心了。

  只是,某一天,当他离你而去,最开初,你有过思念,有过失落,甚至有过惆怅与痛楚。

  但是,随后的日子,你忘记得很快。

  另一处风景闯入你的视野,代替了先前所有的思念,你觉得相形之下,你更爱眼前的风景。

  你欣赏着眼前这个他,喜欢着眼前这个他,并时常幻想着与这个他共结连理。

  亦如当初对先前的他,感觉是惊人的相似。

  这个时候,偶尔想起先前的他,你只是笑笑,笑自己当初的幼稚与天真,你说,那不是爱,那只是自己给自己编织的情网,你喜欢垂钓爱情,钓的是自己的感觉和自己的血肉。

  可是,你又如何把握眼前这一份感觉,就真的是爱了呢?

  或许,你喜欢的只是他头上的光环,喜欢的只是打败身边那些仰慕者的感觉。

  因为年轻,你耐不住寂寞;因为年轻,你争强好胜;因了年轻,你酷爱着征服。

  你用征服男人,来见证着你的魅力;征服男人,也带给你作女人的快乐。

  正如某人所说,你爱的不是他这个人本身,而是恋爱的感觉,你需要有一种恋爱的味道恋爱的气息恋爱的热闹充斥你年轻的生命过程,消耗你过剩的精力。

  因此,你不断的制造着爱的对象,制造着爱的感觉,你爱着爱他的感觉,爱着想念他的味道,爱着为他写情书的激动,同时还爱着被他冷落被他粗暴的教训的酸涩,爱着因为他喜欢众多女人和众多女人喜欢他而引发的醋味。

  你沉迷在这种爱的痛快之中,无法自拔。

  这,其实是爱的错觉。

  爱的错觉,让你忽略了一样,最现实的一样,那便是与他真实相守一辈子,那些平平淡淡岁月里,柴米油盐的琐碎;那些风霜雪雨来临时,生命要承受的刀光剑影。

  对这些,你没有想过,或许你想过,却只是轻描淡写的以为那很简单。

  在你看来,有爱就够了。

  可是,有爱是绝对不够的。

  纸上谈兵似的恋情,无异于画饼充饥;只沉浸在甜言蜜语中的恋情,是经不起时间和霜雪考验的。

  爱的错觉是一场爱的作秀,在某个时候,会切割青春,会捣碎你美好的理想,然后把灰暗的色泽涂抹在你生命的天空,以至于影响到你以后的爱情观价值观人生。

  更有甚者,你或许还会把这种错觉变成一把利刃,在你自以为爱着的人身上,留下深深的创口。

  是的,爱的错觉往往在你的爱没有得到你渴望得到的回应时,变成怨恨,既而在某一段时间,那个你自以为深爱的人,会沦为你诅咒的对象。

  大凡成不了恋人,便成为仇敌,都是爱的错觉下的畸形产物。

  爱源于一种感觉,这感觉有些像海市蜃楼,美则美已,却太虚幻。

  是的,说爱是很容易的事情,写一封情书也不是很难,作出一个爱的口头承诺也仅仅是开出一张空头支票。

  或许你精于的其实只是恋爱的技巧,你自以为成熟的只是将爱写成词,谱成曲,然后非常张扬的放声歌唱。

  可是,你是否知道,爱的过程却是长久的跋涉,除了花前月下,除了卿卿我我,除了肌肤上的亲吻爱抚,还有义务、责任,那些东西看起来一点儿也不浪漫,甚至是沉重的,却需要你付出毕生的精力;你是否知道,最真实动人的情书,不是写在纸上,不是唱在嘴里,却是付印在你每天为你和他组合的那个家的操劳之中。

  因此,真正的恋爱,是从组合了家才开始的,开初的一切,都只是爱的序幕,厚实而精彩的内容,在以后的章节。

  那么,当你以为自己爱了的时候,不妨让自己暂时的远离,把心里升腾的爱火人为的灭一灭,然后重新打量你自以为爱着的对象,看看自己是不是具有足够懂得他的能力,至少是不是愿意努力的去了解他、理解他,并始终欣赏着他。

  然后,你还需把他所有的优点全部抛开,只看他的缺点,并尽可能放大他的缺点,再问问自己,你能不能够包容?

  在今后的岁月里,你会不会因了他的这些缺点不仅没有改变,反而膨涨,而轻易的离弃?你是否愿意无论贫富、疾病、环境恶劣、人生失意失利,都一心一意忠贞不渝地爱护他,在人生的旅程中永远与他心心相印相依相偎,直至白头偕老?

  请把每种情形都好好的思虑一遍,并认真的在心里演绎一次。

  然后你可以作出肯定或否定的回答了。

  周国平散文精选:时光村落里的往事

  一

  人分两种,一种人有往事,另一种人没有往事。

  有往事的人爱生命,对时光流逝无比痛惜,因而怀着一种特别的爱意,把自己所经历的一切 珍藏在心灵的谷仓里。

  世上什么不是往事呢?此刻我所看到、听到、经历到的一切,无不转瞬即逝,成为往事。

  所 以,珍惜往事的人便满怀爱怜地注视一切,注视即将被收割的麦田,正在落叶的树,最后开 放的花朵,大路上边走边衰老的行人。

  这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉。

  由于这 爱,一个人才会真正用心在看,在听,在生活。

  是的,只有珍惜往事的人才真正在生活。

  没有往事的人对时光流逝毫不在乎,这种麻木使他轻慢万物,凡经历的一切都如过眼烟云, 随风飘散,什么也留不下。

  他根本没有想到要留下。

  他只是貌似在看、在听、在生活罢了, 实际上早已是一具没有灵魂的空壳。

  二

  珍惜往事的人也一定有一颗温柔爱人的心。

  当我们的亲人远行或故世之后,我们会不由自主地百般追念他们的好处,悔恨自己的疏忽和 过错。

  然而,事实上,即使尚未生离死别,我们所爱的人何尝不是在时时刻刻离我们而去呢 ?

  浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的 相遇总是千载一瞬,分别却是万劫不复。

  说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人 ?

  在平凡的日常生活中,你已经习惯了和你所爱的人的相处,仿佛日子会这样无限延续下去。

  忽然有一天,你心头一惊,想起时光在飞快流逝,正无可挽回地把你、你所爱的人以及你们 共同拥有的一切带走。

  于是,你心中升起一股柔情,想要保护你的爱人免遭时光劫掠。

  你还 深切感到,平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵,有着稍纵即逝的惊人的美……

  三

  人是怎样获得一个灵魂的?

  通过往事。

  正是被亲切爱抚着的无数往事使灵魂有了深度和广度,造就了一个丰满的灵魂。

  在这样一个 灵魂中,一切往事都继续活着:从前的露珠在继续闪光,某个黑夜里飘来的歌声在继续回荡 ,曾经醉过的酒在继续芳香,早已死去的亲人在继续对你说话……你透过活着的往事看世界 ,世界别具魅力。

  活着的往事--这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。

  在一切往事中,童年占据着最重要的篇章。

  童年是灵魂生长的源头。

  我甚至要说,灵魂无非 就是一颗成熟了的童心,因为成熟而不会再失去。

  圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得 好:"使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井。

  "我相信童年就是人生沙漠中的 这样一口水井。

  始终携带着童年走人生之路的人是幸福的,由于心中藏着永不枯竭的爱的源 泉,最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

  四

  "上帝创造了乡村,人类创造了城市。

  "这是英国诗人库柏的诗句。

  我要补充说:在乡村中 ,时间保持着上帝创造时的形态,它是岁月和光阴;在城市里,时间却被抽象成了日历和数 字。

  在城市里,光阴是停滞的。

  城市没有季节,它的春天没有融雪和归来的候鸟,秋天没有落叶 和收割的庄稼。

  只有敏感到时光流逝的人才有往事,可是,城里人整年被各种建筑物包围着 ,他对季节变化和岁月交替会有什么敏锐的感觉呢?

  何况在现代商业社会中,人们活得愈来愈匆忙,哪里有工夫去注意草木发芽、树叶飘落这种 小事!哪里有闲心用眼睛看,用耳朵听,用心灵感受!时间就是金钱,生活被简化为尽快地赚 钱和花钱。

  沉思未免奢侈,回味往事简直是浪费。

  一个古怪的矛盾:生活节奏加快了,然而 没有生活。

  天天争分夺秒,岁岁年华虚度,到头来发现一辈子真短。

  怎么会不短呢?没有值 得回忆的往事,一眼就望到了头。

  五

  就在这样一个愈来愈没有往事的世界上,一个珍惜往事的人悄悄写下了她对往事的怀念。

  这 是一些太细小的往事,就像她念念不忘的小花、甲虫、田野上的炊烟、井台上的绿苔一样细 小。

  可是,在她心目中,被时光带来又带走的一切都是造物主写给人间的情书,她用情人的 目光从其中读出了无穷的意味,并把它们珍藏在忠贞的心中。

  这就是摆在你们面前的这本《人间情书》。

  你们将会发现,我的序中的许多话都是蓝蓝说过 的,我只是稍作概括罢了。

  蓝蓝上过大学,出过诗集,但我觉得她始终只是个乡下孩子。

  她的这本散文集也好像是乡村 田埂边的一朵小小的野花,在温室鲜花成为时髦礼品的今天也许是很不起眼的。

  但是,我相 信,一定会有读者喜欢它,并且想起泰戈尔的著名诗句--

  "我的主,你的世纪,一个接着一个,来完成一朵小小的野花。"

  周国平散文精选:失去的岁月

  一

  上大学时,常常当我在灯下聚精会神读书时,灯突然灭了。

  这是全宿舍同学针对我一致作出的决议:遵守校规,按时熄灯。

  我多么恨那只拉开关的手,咔嚓一声,又从我的生命线上割走了一天。

  怔怔地坐在黑暗里,凝望着月色朦胧的窗外,我委屈得泪眼汪汪。

  年龄愈大,光阴流逝愈快,但我好像愈麻木了。

  一天又一天,日子无声无息地消失,就像水滴消失于大海。

  蓦然回首,我在世上活了一万多个昼夜,它们都已经不知去向。

  "子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

  "其实,光阴何尝是这样一条河,可以让我们伫立其上,河水从身边流过,而我却依然故我?时间不是某种从我身边流过的东西,而就是我的生命。

  弃我而去的不是日历上的一个个日子,而是我生命中的岁月;甚至也不仅仅是我的岁月,而就是我自己。

  我不但找不回逝去的年华,而且也找不回从前的我了。

  当我回想很久以前的我,譬如说,回想大学宿舍里那个泪眼汪汪的我的时候,在我眼前出现的总是一个孤儿的影子,他被无情地遗弃在过去的岁月里了。

  他孑然一身,举目无亲,徒劳地盼望回到活人的世界上来,而事实上却不可阻挡地被过去的岁月带往更远的远方。

  我伸出手去,但是我无法触及他并把他领回。

  我大声呼唤,但是我的声音到达不了他的耳中。

  我不得不承认这是一种死亡,从前的我已经成为一个死者,我对他的怀念与对一个死者的怀念有着相同的性质。

  二

  自古以来,不知多少人问过:时间是什么?它在哪里?人们在时间中追问和苦思,得不到回答,又被时间永远地带走了。

  时间在哪里?被时间带走的人在哪里?

  为了度量时间,我们的祖先发明了日历,于是人类有历史,个人有年龄。

  年龄代表-个人从出生到现在所拥有的时间。

  真的拥有吗?它们在哪里?

  总是这样:因为失去童年,我们才知道自己长大;因为失去岁月,我们才知道自己活着;因为失去,我们才知道时间。

  我们把已经失去的称作过去,尚未得到的称作未来,停留在手上的称作现在。

  但时间何尝停留,现在转瞬成为过去,我们究竟有什么?

  多少个深夜,我守在灯下,不甘心一天就此结束。

  然而,即使我通宵不眠,一天还是结束了。

  我们没有任何办法能留住时间。

  我们永远不能占有时间,时间却掌握着我们的命运。

  在它宽大无边的手掌里,我们短暂的一生同时呈现,无所谓过去、现在、未来,我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。

  可是,既然过去不复存在,现在稍纵即逝,未来尚不存在,世上真有时间吗?这个操世间一切生灵生杀之权的隐身者究竟是谁?

  我想像自己是草地上的一座雕像,目睹一代又一代孩子嬉闹着从远处走来,渐渐长大,在我身旁谈情说爱,寻欢作乐,又慢慢衰老,蹒跚着向远处走去。

  我在他们中间认出了我自己的身影,他走着和大家一样的路程。

  我焦急地朝他瞪眼,示意他停下来,但他毫不理会。

  现在他已经越过我,继续向前走去了。

  我悲哀地看着他无可挽救地走向衰老和死亡。

  三

  许多年以后,我回到我出生的那个城市,一位小学时的老同学陪伴我穿越面貌依旧的老街。

  他突然指着坐在街沿屋门口的一个丑女人悄悄告诉我,她就是我们的同班同学某某。

  我赶紧转过脸去,不敢相信我昔日心目中的偶像竟是这般模样。

  我的心中保存着许多美丽的面影,然而一旦邂逅重逢,没有不立即破灭的。

  我们总是觉得儿时尝过的某样点心最香甜,儿时听过的某支曲子最美妙,儿时见过的某片风景最秀丽。

  "幸福的岁月是那失去的岁月。

  "你可以找回那点心、曲子、风景,可是找不回岁月。

  所以,同一样点心不再那么香甜,同一支曲子不再那么美妙,同一片风景不再那么秀丽。

  当我坐在电影院里看电影时,我明明知道,人类的彩色摄影技术已经有了非凡的长进,但我还是找不回像幼时看的幻灯片那么鲜亮的色彩了。

  失去的岁月便如同那些幻灯片一样,在记忆中闪烁着永远不可企及的幸福的光华。

  每次回母校,我都要久久徘徊在我过去住的那间宿舍的窗外。

  窗前仍是那株木槿,隔了这么些年居然既没有死去,也没有长大。

  我很想进屋去,看看从前那个我是否还在那里。

  从那时到现在,我到过许多地方,有过许多遭遇,可是这一切会不会是幻觉呢?也许,我仍然是那个我,只不过走了一会儿神?也许,根本没有时间,只有许多个我同时存在,说不定会在哪里突然相遇?但我终于没有进屋,因为我知道我的宿舍已被陌生人占据,他们会把我看作入侵者,尽管在我眼中,他们才是我的神圣的青春岁月的入侵者。

  在回忆的引导下,我们寻访旧友,重游故地,企图找回当年的感觉,然而徒劳。

  我们终于怅然发现,与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春,而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界,其中也包括我们当年的爱和忧愁,感觉和心情,我们当年的整个心灵世界。

  四

  可是,我仍然不相信时间带走了一切。

  逝去的年华,我们最珍贵的童年和青春岁月,我们必定以某种方式把它们保存在一个安全的地方了。

  我们遗忘了藏宝的地点,但必定有这么一个地方,否则我们不会这样苦苦地追寻。

  或者说,有一间心灵的密室,其中藏着我们过去的全部珍宝,只是我们竭尽全力也回想不起开锁的密码了。

  然而,可能会有一次纯属偶然,我们漫不经心地碰对了这密码,于是密室开启,我们重新置身于从前的岁月。

  当普鲁斯特的主人公口含一块泡过茶水的玛德莱娜小点心,突然感觉到一种奇特的快感和震颤的时候,便是碰对了密码。

  一种当下的感觉,也许是一种滋味,一阵气息,一个旋律,石板上的一片阳光,与早已遗忘的那个感觉巧合,因而混合进了和这感觉联结在一起的昔日的心境,于是昔日的生活情景便从这心境中涌现出来。

  其实,每个人的生活中都不乏这种普鲁斯特式幸福的机缘,在此机缘触发下,我们会产生一种对某样东西似曾相识又若有所失的感觉。

  但是,很少有人像普鲁斯特那样抓住这种机缘,促使韶光重现。

  我们总是生活在眼前,忙碌着外在的事务。

  我们的日子是断裂的,缺乏内在的连续性。

  逝去的岁月如同一张张未经显影的底片,杂乱堆积在暗室里。

  它们仍在那里,但和我们永远失去了它们又有什么区别?

  五

  诗人之为诗人,就在于他对时光的流逝比一般人更加敏感,诗便是他为逃脱这流逝自筑的避难所。

  摆脱时间有三种方式:活在回忆中,把过去永恒化;活在当下的激情中,把现在永恒化;活在期待中,把未来永恒化。

  然而,想像中的永恒并不能阻止事实上的时光流逝。

  所以,回忆是忧伤的,期待是迷惘的,当下的激情混合着狂喜和绝望。

  难怪一个最乐观的诗人也如此喊道:

  "时针指示着瞬息,但什么能指示永恒呢?"

  诗人承担着悲壮的使命:把瞬间变成永恒,在时间之中摆脱时间。

  谁能生活在时间之外,真正拥有永恒呢?

  孩子和上帝。

  孩子不在乎时光流逝。

  在孩子眼里,岁月是无穷无尽的。

  童年之所以令人怀念,是因为我们在童年曾经一度拥有永恒。

  可是,孩子会长大,我们终将失去童年。

  我们的童年是在我们明白自己必将死去的那一天结束的。

  自从失去了童年,我们也就失去了永恒。

  从那以后,我所知道的惟一的永恒便是我死后时间的无限绵延,我的永恒的不存在。

  还有上帝呢?我多么愿意和圣奥古斯丁一起歌颂上帝:"你的岁月无往无来,永是现在,我们的昨天和明天都在你的今天之中过去和到来。

  "我多么希望世上真有一面永恒的镜子,其中映照着被时间劫走的我的一切珍宝,包括我的生命。

  可是,我知道,上帝也只是诗人的一个避难所!

  在很小的时候,我就自己偷偷写起了日记。

  一开始的日记极幼稚,只是写些今天吃了什么好东西之类。

  我仿佛本能地意识到那好滋味容易消逝,于是想用文字把它留住。

  年岁渐大,我用文字留住了许多好滋味:爱,友谊,孤独,欢乐,痛苦……在青年时代的一次劫难中,我烧掉了全部日记。

  后来我才知道此举的严重性,为我的过去岁月的真正死亡痛哭不止。

  但是,写作的习惯延续下来了。

  我不断把自己最好的部分转移到我的文字中去,到最后,罗马不在罗马了,我借此逃脱了时光的流逝。

  仍是想像中的?可是,在一个已经失去童年而又不相信上帝的人,此外还能怎样呢?

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