名家名篇散文经典摘抄
“桃花源”人文与自然的困惑【1】
如果说陶渊明《桃花源记》描述了一个超然的人间仙境的话，与我们现今追求的都市生活和心境是不同的。
他笔下的桃花源不仅仅呈现自然的美态还呈现出人悠然自得的田园心情。
在我的理解里《桃花源记》里的桃花源更多的是自然之景，基于此我在创作的一部长编小说《蒲伋传说》里有关于“桃花源”和另一处“人造”的奢华对比，并以此对比来阐述人的心境和对生活的追求、人生的真谛等等。
或许每个人的心中都有一处桃花源，“真我”沉睡在其中，而它在沉睡的梦境中是全部的宇宙。
这或许是我的私心，或我对自我构筑的“桃花源”有更多的期待，而自我的构造在不经意间便成为“人造”的奢华。
所以当我进驻景区看到这里展现的“桃花源”的形态的时候，有一种失落感。
它不是我心中的那片桃花源，甚至连桃花都比较少，也不是陶渊明《桃花源记》里记述的那样：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
”我陷入人文与自然的困惑中，陷入自己心境的误区。
当我静下心，当我仔细观察的时候，这里呈现的正是《桃花源记》的全部内容，除了“黄发垂髫”不见之外，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻”一应俱全，当然这些都是人文的结构或人造的景观，当然这些是《桃花源记》所展现的外在，我终于顿悟，这些外在需要自我填充内涵，而所填充的内涵不是自然之景而是每个人的内心。
或许心中有“佛”才能看到“佛”，你我心中有“美”才能发现自然或人文中存在的美，你我心中有一片属于自己的“桃花源”才能看到桃花源真正要表现的。
或许这样才能在这片“桃花源”中“怡然自乐”，这是一种美的追求。
而景区用“平述”的方式直白的展现，那些瓦舍和农田，那些用“稻草”扎成的农耕或生活的场景，或更多的用这些作为“引子”让人体味到真正的“桃花源”是最质朴的自然。
或许最返璞归真的才是最美的，而你我的心境在返璞归真时便能找到“真我”，它用一草一木勾勒的人文线条是一幅完整的画，而这幅画需要用心来体会，如果能够体会，相信我们用相机记录下来的画面是一幅真正的“桃花源”。
雨雾与阴蛇【2】
山在雨中静默着，只有山知道它并没有像人们看到的那样静默，因为山一直律动着、活动者，特别是在雨中不断有雾气升腾，如云一样升腾，在风中渐渐散开。
这是一幅美丽的画，而且那些雾气白茫茫的不断地在青山中腾起，按照当地人讲：这是阴蛇在兴云吐雾。
这是雨雾的天气和山里的气流相互运作形成的一种独特的景观，这些在许多山区都有呈现。
当然这些事比较客观和科学的解释，而我不禁开始了解关于阴蛇兴云吐雾的故事。
此时此刻，此情此景，关于阴蛇的故事却能够平添许多兴趣，故事大都是编撰的，有些事当地民俗流传的，有些事为了迎合旅游而附加的。
但是我看到那些在山中不断冒气的一团白色的烟雾，云朵一般渐渐散开。
在风中和雨中渐渐形成裤带云状和其他姿态的云朵，也别有一番情味。
我认为这样的故事很符合当时的情形，或许山中真有大大小小的蛇，在山中修炼了千百年，在汲取了天地灵气的时候，再吐出那一口云气，似乎它本身就带着如梦似幻。
如果是这样的话，我们还如何打搅这样的山林，即使人文结构的景观只开发了这群山的极小的部分，或仅仅是一座小山而已。
我不想打搅那些修炼的阴蛇，在故事中蛇修炼到最终是为了飞升成为“龙”，或也为成为真正的“神仙”，但无论是“龙”还是“神仙”都超然物外不让世人打搅。
这样的话，我们是否还要打搅这些山野，或许等我们在白云深处徒步行走的时候，真能遇到一条阴蛇。
在我的印象之中，蛇在修炼五百年之后会造到天劫，渡劫之后成为“蛟”，再五百年天劫之后便蜕变成“龙”，羽化飞升，能变成人的模样。
当年的《白蛇传》里的白蛇和青蛇或许都是修行了上千年的蛇。
《蒲伋传说》里有全新的阐释，但整体已经不同了，而蛇在千年之后变能兴云吐雾，这里如果故事是真实的，说明这里已经有了千年的蛇，或已经有了“龙”的存在。
这些修炼的蛇都是选择天地灵气吉盛的山中，从这一点上可以看出这里的确是神仙洞府之地，我们人文采风来到这里，也算是不虚此行。
我不知道在山中修炼的蛇和在海中的蛇有何不同，或许在山野中更具有灵气，也有更多的故事，《白蛇传》的传说大多也是说白蛇是在山中修炼，而不是在海中。
而这样景象让人感觉到，这些在山中修炼的蛇是与人为善的，它没有干涉人间的生活，也没有打搅这里人们的平静和祥和，这或许也是人与自然的一种融合。
人间的故事在许多时候都与环境有关，在山中有许多关于山林的故事，而故事本身充满了温暖，“白蛇与许仙”的爱情故事也说明了这一点，虽然我们所在的不是白蛇修炼的山。
一船人和一江水的尴尬图【3】
人与自然的融合是一幅美丽的画，而一船人冒失地闯入一江水的时候，呈现的'将是一幅尴尬图。
此时天气时阴时雨，四野烟雨迷蒙。
虽然兴致不减，但是这样的光线和视线对摄影带来不小的麻烦，甚至一度雨下的比较大，完全没有办法走到船的甲板上摄影。
而且船速不慢，雨伴着风不断地铺洒在身上，镜头上也沾满了雨滴。
一条船在清江上孤独地行进着，山在雨中静默着，江也在雨中静默，只不过江水因雨滴而泛起无数细小的涟漪。
因山色将江水渲染成不同的色彩，甚至可以看到山的倒影，“两岸青山相对出”，却也是“孤帆一片雨中行”。
当我的意识里也存有《蒲伋诗歌》的时候，我想写一本新的诗集。
或许这艘船不应该在这样的雨中在江上出现，静默带来的孤独感并没有因为船的轰鸣声而减少，也并没有因为船上数百游客和他们的喧哗和嘻乐而减少，或许其他人没有这样的感觉，而我却认为这是一船人和一江水的尴尬图。
我知道的，美景需要不断探寻也需要等待，一船人等待雨停，也等待江水和山野交相辉映时的那一瞬最美的风景。
我们就是为美景而言，我们本是美的发现和创作者，我们会千山万水也会长久地等待。
美有时候是永恒的，有时候是转瞬即逝的，特别是山水的影像，特别是在这样的雨中，因为雨会带来更多美的灵动和律动。
等待永远都是值得的，特别在摄影中，在船尴尬地行走在江上，在即将到达终点准备返航的时候，雨过天晴，云开雾散。
那些腾起的云雾在山上缭绕着，像精灵一样让整座山变得富有内涵。
让那静止不动的山因为忽聚忽散的云朵也显出不同的姿态。
没有云雾，山似乎少了生气;没有了瀑布，山似乎少了灵气;没有了江水，山似乎少了依托。
船仍旧是孤独的，似乎它不应该在这里出现，一条江因为一艘船而不再静默，而船却因一江水的静默而显出尴尬之色。
你我却很好的利用了这种尴尬，虽然没有船我们没有办法来到这里，而江水的存在正是等待船的到来。
或许它也在等待你我的到来，在我们等待它呈现这种美态的时候。
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