庄稼与杂草

庄稼与杂草

　　庄稼与杂草【1】

　　一位哲学家带着他的弟子游学世界。在游历了许多国家，拜访了许多著名的学府之后，个个满腹经纶的他们回到了出发地。进城之前，哲学家和他的弟子在郊外的一片草地上坐了下来。

　　哲学家说：“在你们结束学业的时候，今天我们上最后一课。你们看，在我们周围的旷野里，长满了野草，现在我想知道的是如何铲除这些野草?”针对老师的提问，弟子们非常惊愕。他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么一个简单的问题。

　　一个弟子首先开口：“老师，只要有一把铲刀就够了。”哲学家点点头。

　　“用火烧也是很好的办法。”

　　“撒上石灰，可以铲掉所有的野草。”

　　“斩草除根，只要把根挖出来就行。”

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　　等弟子都讲完了，哲学家站起来说：“课就上到这里，你们回去后，各按照自己的办法除去一片杂草。没有除掉的，一年后的今天再来相聚。”

　　一年后，他们都来了。不过他们发现原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是一片长满谷子的庄稼地。他们来到去年就坐的地方未见到哲学家，却发现一张纸条，上面写着：“要想铲除旷野里的杂草，最好的方法就是让庄稼长势良好。

　　同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。”

　　种上庄稼最能除杂草【2】

　　杂草丛生，土地贫瘠。如何遏制地里的杂草生长?有经验的老农告诉我们，最有效的办法就是种上庄稼。

　　地里要种庄稼，就得精心翻耕，杂草的草籽就会被消减;地里有了庄稼，就得细心呵护，杂草一露头就会被除掉。待庄稼成为地里的主人，杂草能够获取的阳光和营养也有限。如此一来，杂草便不能横生逞威。

　　人的心灵又何尝不是一片地?如果把正确的、主流的价值观比作庄稼，那么错误的、非主流的价值观就是杂草。在心灵的地里，庄稼不去主导，杂草就会去主导;庄稼不去扎根，杂草就会疯长。

　　哲学家苏格拉底说，一个人为他物所掌握，像奴隶般地被牵着走。心灵的杂草野蛮生长，骄傲就会战胜谦逊，暴躁就会打败冷静，贪婪就会遏抑节制，虚伪就会压制诚挚，懈怠就会代替勤勉……

　　人一旦被这些负面的、消极的“杂草”主宰，其言将离弦走板、其行将恣意妄为，成为一个让自己都感到十分陌生的人。

　　与“给点阳光就灿烂”的杂草相比，庄稼的萌发生长、开花结果对环境的要求更高，对条件的需求更多。让健康向上的主流价值观在心中扎根，需要具备“久久为功”的韧劲、“检身若不及”的清醒、“吾日三省吾身”的坚持。

　　倘若一篙松劲、稍不留神，歪思邪念就会像杂草一样悄然滋生、迅速蔓延。

　　《居官日省录》中记载，徐文靖用两个瓶子分别装黄豆和黑豆。每举一善念、道一善言、行一善事，就往瓶中投一粒黄豆，反之则以黑豆投入另一瓶中。每过一段时间，他就将瓶中豆子倒出来，深刻检查和反省自己。

　　渐渐地，黄豆多了，黑豆少了。正是坚持不懈地“查豆”，他去除了心中杂草，并且“终身如是，虽贵不辍”。

　　修身修心是每个人毕生的课业，共产党人尤需如此。党员干部的心系着坚持真理、系着服务群众、系着规范用权，一旦杂草蔓延，忠诚品质就难以纯粹、干净作风就难以坚守、担当精神就难以持久。

　　“风成于上，俗化于下”，把心田当作“示范田”，将马克思主义信仰、共产主义信念的秧苗培植好，才能操守坚定、邪不加身，产生强大的凝聚力感召力。

　　破山中贼易，破心中贼难。在心田里种庄稼、除杂草，用功多者所得必多，用力勤者收效必巨，党的老一辈革命家和优秀典型为我们立起了标杆、作出了示范。周恩来长征途中不忘参加党小组生活，朱德主动要求并认真完成所在党小组分配的任务。

　　焦裕禄同志去世后，人们在他的枕下发现了两本书：一本是《毛泽东选集》，一本是《论共产党员的修养》。时刻不放松对自己的要求，加强自我修炼、自我约束、自我塑造，使他们保持了党性坚强、信念坚定、意志坚固。

　　相比过去，如今思想杂草滋生的种类更多、危害更大。根本固者，华实必茂;源流深者，光澜必章。只要党员干部坚持用党的理论武装头脑、用党章党规引领思想，就能在成功和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，以“金刚不坏之身”迎接各种考验、赢得各种挑战。

　　人生要有的十四颗心【3】

　　报恩的心

　　对你有恩的人，不能忘恩负义，要知恩图报。我们对一切众生都要有报恩的心，有些众生今世对你没有什么恩，但前世对你一定有恩，因为一切众生都曾经当过你的父母，所以一切众生都对我们有恩，哪怕是曾经伤害过我们的人，想想他们也曾经有恩于我们，所以不要计较，放下仇恨，要感恩，要报恩。

　　恭敬的心

　　对父母、师长、前辈都要孝顺和恭敬的心。另外，比你年纪大的，学问高的，对人类和社会做出贡献的人，有善心的人都要起恭敬心。恭敬心没有亲疏的分别，对所有的人都要恭敬，你恭敬他人，他人也会恭敬你的，所以恭敬心是增加自己福报的殊胜法。

　　尊重的心

　　首先要尊重自己，然后尊重家人，最后尊重别人等所有的人，经常面带微笑，说话客气，拥有相互尊重的心。对仇人也要尊重，尊重他的善意，尊重他的学问，尊重他的行为，尊重他的证见等。对动物要尊重，尊重它的生命，尊重它的能力，尊重它的忠诚心。

　　无执著的心

　　人间苦海的源泉是烦恼，烦恼的根源是执着，执着的来源是我执，我执的源头是无明。有“我”的思想，一定会有我执和自私自利的心，自私心带来你和我的分别，有了分别心一定会有贪心和嗔恨心等烦恼。若你没有我执，了知无我，你就不会有烦恼，没有烦恼就不会有痛苦。

　　无求的心

　　没有智慧的人贪心和欲望比较多，所以没有快乐。你贪求和执取的事越来越多，由此带来的苦恼也越来越多。真正有智慧的人是无欲无求，无贪心，所以轻松快乐。

　　知足的心

　　你有了满足的心，才会有知足的心。我们每个人都要有知足的心，或许你的生活贫困，生存环境恶劣，也或许你的生活富裕，环境优美，都要有知足的心，因为相比那些意外死亡的人，我们还活着，就是福气，就要知足，有了知足的心才会有快乐，俗话说得好：“知足常乐”，佛经云：“知足人是圣贤”。所以人人都要知足，知足是福报，我们要珍惜福报;知足是快乐，我们要珍惜快乐。

　　谦虚的心

　　俗话：“虚心使人进步，骄傲使人落后”在人生中最大的失败是骄傲及狂妄自大

　　。藏族有个俗话：“傲慢石头凸之上，不留智者功德水”，狂妄自大的人永远看不到别人的优点和学不到前辈圣贤智者的道德，就像凸起的石头上，放多少水也没有用。所以我们做任何事都要谦虚，不要自大。藏族还有个俗话：“谦虚石头凹之上，不漏智者功德水”，谦虚就像有凹下去的石头，上面放水不会漏到地上。只有谦虚的人才能学到圣贤智者的智慧和道德。

　　忍辱的心

　　忍辱的心就是能接受别人的侮辱和批评的心态，我们在生活中要能够接受别人的批评和指责，能接受别人指责的人，才有机会改正缺点，一个能忍辱的人，难忍能忍，难为能为，就是最有智慧的人。

　　忏悔的心

　　若你做错事，首先要认错，然后忏悔，忏悔后不可再犯同样的罪。每天做好事多一点，坏事少一点，时时有忏悔心，你的善念越来越增加，恶念越来越减少，你的福报就跑过来，灾祸就离开你。若你做错事不忏悔的话，你的恶业会越来越增加，善念越来越减少，你的灾祸会慢慢降临，福报也悄悄离开了你。

　　行善的心

　　我们首先认识善和恶的区别，直接和间接对众生有利益和快乐的事叫做“善”，直接和间接对众生有伤害和痛苦的事叫做“恶”。我们随时要用无条件的爱心、博大的慈心、人生感悟无自私的善念去帮助别人，关心别人，拥护别人，记得要做好事不能有“为我”的自私思想和行为。“为他”快乐行善是真正的好事。

　　精进的心

　　人生最大的悲哀是自暴自弃。我们做任何事必需要有精进心，若你没有精进的心，再好的机会，一样会溜走，所以有智慧者会以精进的心，善加把握因缘不懈怠。

　　博爱的心

　　对一切众生要有博爱的心，博爱的心就是菩萨心，放下自私和自爱的心，重视别人，热爱别人、慈爱别人，为别人可以失去生命的爱就是博大的爱。

　　爱惜自己的心

　　你不要把所有的快乐与幸福，托付在一个人身上，假如你这样下去自己会变得无依无靠，对方也觉得你是个负担。一辈子爱一个人，可以的，但没有人，愿意背着一个担子，走一辈子的路。

　　爱别人之前，你要先学会爱自己。怎样爱自己?珍惜自己的生命，尊重自己的道德，保护自己的身体，珍爱自己的生活，有自己的人生目标，有自己的爱好。世界上没有十全十美的人，不要勉强自己，不要伤害自己的心。

　　自信的心

　　人生中没有永远的伤痛，再深的痛，伤口慢慢总会痊愈;人生中没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，或者自己死亡，你只能想办法穿过它;人生中没有永远的十全十美，总有一天会结束的。你有了信念自己的心，就有了坚强，就会有创造奇迹。

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