张晓风经典散文点评
张晓风台湾当代著名散文家，60年代初开始写作，广泛涉足散文、戏剧、小说、儿童文学、诗歌、学术论述领域，创作甚丰并取得显著成就，蜚声海内外，但她最出色的作品是散文。下面是小编给大家带来的张晓风经典散文点评的相关文章，希望能帮助到大家。
张晓风经典散文点评 篇1
《春之怀古》
(一) 意蕴分析
这是一篇借景抒情的诗性散文。
字里行间流淌着作者对美丽自然的关爱赞赏和对现代文明侵袭践踏自然的痛惜和谴责。
自然界的春是那么的风姿绰约,生机勃勃,充满了诗情画意。
不管是冰消雪融，流泉淙淙，雷响雨落，还是桃花烂漫，柳絮飞扬，百鸟欢唱……，在一个痴爱钟情于大自然、热情讴歌自然之美的女作家心目中，都是极有灵性、有情趣、引人遐思，悦人耳目心神的享受。
春天的音容笑貌，深深烙印在她心灵的诗笺上，以至她执拗地坚信“春天必然曾经是这样的”。
她怀着对自然的那一片深情厚爱，如痴如醉地欣赏着自然之美，讴歌着自然之美。
然而，现代文明那强悍的手脚无情地伸向了大自然，践踏着大自然。
烟囱林立，环境恶化，如诗如画的春天消逝了，那一份动人的美正离我们远去。
作者为此黯然神伤，满怀惆怅。
她不肯相信无情的现实，坚信春天仍在，要“穿过烟囱与烟囱的黑森林”，去走访久违的春天。
那是一种执着的追寻，更是一种委婉的谴责，深切的怀念。
女作家以优美深情的笔触，给我们描画出一尘不染时大自然的娇容丽姿，诗意地揭示：现代文明造成污染日益严重，自然环境正在不断恶化，许多美景远离人间，一去不返。
爱美的人们只有感伤地追忆凭吊往昔了。
“春之怀古”，流露的是深深的叹惋吧?
(二) 艺术点评
这是一篇名副其实的“美”文。
美在何处?
首先，是丰富奇特的想像。
这是张晓风散文的一大特点。
她以女性作家特有的细腻纯真的情感去把握和捕捉大自然的美，在轻风流水、花鸟草虫之间驰骋想像，营造物我一体，情景交融的意境。
伴随着对大自然的赞美，她展开了丰富奇特而又自然贴切的想像，把景物人格化，再不着痕迹地设成譬喻，从而收到意想不到的艺术效果。
如春回大地，冰消雪融，流水淙淙，她想像成白雪忍俊不禁，出声朗笑，一路欢歌;春雷响，春雨落，她想像成鲁莽的男孩无心惹祸，逗哭了柔弱娇气多愁善感的女孩;布谷催春，
满城杜鹃花开，红艳似火，她想像是被顽皮的鸟儿斗急了，面红耳赤;清风徐来，柳絮飞扬，她想像是柳树满腹才思，在吟诵无人能懂的诗句;桃红柳绿，春意盎然，她想像是春天率领精锐的部队在冲锋陷阵，
攻城略地;更妙的是，春鸟在蓝天上飞翔、啁啾，她想像是数学家在丈量空间、核算数据;蝴蝶穿行花丛，蜜蜂采花酿蜜，又想象它们是在给花儿点数、编册;清风拂过树梢，檐前风铃叮咚作响，
则是人的纵宠、记忆、垂询……这些想像奇妙无比，把美丽如画的春天写活了，给读者以强烈的美感享受。
也只有亦秀亦豪、心灵笔巧的张晓风会有这般丰富迷人的想像力。
张晓风散文的艺术魅力，很大程度上还得益于她那新鲜活脱的诗性文字。
她曾说过：“我是非常喜欢用一点新鲜的手法作为文字修辞的办法”，“刺激一般人的联想力。
”除了主观推理的想像联结以外，她还采用为许多人所称道的博喻手法，以及排比、对偶、反复等句式，加强散文的语言节奏，产生感情的递进，增大抒情力度，诵读起来很有激情，很有气势。
她的语言精美雅致，韵味十足。
作者十分注意炼词造句，化用古文句法，笔下色彩鲜明，充满动感，如诗如画。
可谓刚健中不失柔美，豪气中犹存雅韵。
再，就是结构的缜密精巧。
短文以“春天必然曾经是这样的”作为线索贯穿全文，反复渲染，驰骋想像，尽情铺写春之美景，既放得开又能收得拢，枝繁叶茂而主干分明。
结尾呼应中又有深化拓展，一方面易于读者梳理思路，另一方面也在反复强调中加深了印象，脉络十分清晰。
(三) 人生启悟
这篇美文启迪我们——
一、珍爱自然，关注生存环境的变化。
人类只是地球上万千生灵中的一分子，不能以愚妄无知的老爷式姿态任意索取身边的“财富”，肆无忌惮地掠夺我们赖以生存的自然资源，我们应该和周围的一切和平共处，互相关照。
否则，大自然被破坏，回报我们的不仅仅是春天远去，美景不再，人类也会自食其果，受到戕害，到那时，怎一个“怀古”凭吊了得?
二、“你对生活展开笑容，它也报你以微笑。
”以一颗善心、诗心观察自然，感悟生活，我们置身其中的这个世界便美丽如画，令人驰魂夺魄，生命因而增添了许多乐趣。
活着，便是一种享受了。
有珍视生命、热爱生活的土壤，美的种子才能生根发芽开花结果。
热爱生活的人，才能发现美，创造美，传播美。
张晓风如是。
张晓风经典散文点评 篇2
《摘心》
(一) 意蕴分析
这是作家的一篇讲演记录稿。
听众是一些身患残疾的青年。
讲演，属于热情洋溢的议论性应用文体，它的成功之处也是妙处在于“晓之以理，动之以情”。
张晓风讲了两个故事，又谈了养花之道——如何栽培矮牵牛、木瓜。
她讲出了什么道理呢?
皇帝的故事告诉我们：每个人都是自己的画工，怎样为自己画像才算聪明呢?既不夸示自己的残障，也不隐瞒自己的缺陷，找一个最好的角度表现自己——扬长避短。
作家自己的故事告诉我们：“塞翁失马，焉知祸福。
身体上的缺憾即使无法克服，也没什么不好，体能受限制，心智就格外活跃，因为“如果上帝关了一扇门，他自会另外给你开一面窗。”——缺处有补。
养花之道——“摘心”，又有什么启示呢?——生物的本能是愈挫愈勇的。
“残障”如“摘心”，暂时受挫、疼痛，但生命的本能就是用最委婉的方式求得生存和飞扬，天地宽厚仁慈，失去主干，自有旁干来补足，“摘心”之后，仍有繁花齐开的花季。
同样，残障不可怕，只要失意不失志，痛苦不自弃，人生照样有光华灿烂的时候。
(二) 人生启悟
这道理不仅讲给残疾青年听，也适于健全的青年，乃至所有的人。
“人非完人”，“好事多磨”，我们每个人都有或大或小的缺陷和不足，人生旅途上也难免遭遇各种各样的挫折、打击，只要抱定“愈挫愈勇”的念头，学会换一种方式，换一个角度补偿，我们的生命之树就会更加枝繁叶茂。
(三) 艺术点评
这篇讲演有如下特点：
一、形象化说理。
张晓风没有用苍白空洞的.大道理，居高临下地为残疾青年“指点迷津”，激励其自尊自信自强，而是借助于讲故事，谈养花之道的委婉方式，曲折自然而又生动形象地启发他们，去感悟人生，正视“残障”。
可谓循循善诱。
这也正体现了作家高超的劝世技巧。
读了这篇文章，谁能不对那两个故事和矮牵牛的栽培方法印象深刻呢?巧妙的是，其中蕴含的哲理也自然铭记在心了。
二、平易近人，推心置腹。
作为大学教授，台湾十大散文家之一，张晓风享有盛誉，地位极高。
她却一点架子也不摆，谦和平易之极，坦言自己“一直不习惯去指导别人，作权威状”，愿意诚恳地和听众交流，“分享心里所想的东西”。
有这样的出发点，立场很平等，态度很亲切，语言很朴素，讲得很感人，听之读之，如坐春风，如沐春雨。
自然她的教诲就能入耳入心，移情动性。
这得力于一颗仁慈的爱心，不是表达技巧圆熟所能及的。
张晓风经典散文点评 篇3
《幸亏》
(一) 意蕴分析
“幸亏”二题，须分述之。
其一，是“幸亏我不是农人”，否则，“我种的庄稼蔬菜价钱会高得惊人，足以让每一个走出菜场的人倾家荡产。
因为“一粒谷子由种子而秧苗而成稻复成粒的几世正果里有几千年相传的农业智慧以及阳光、沃土，和风细雨的好意。
“其背后除了农人的汗泽以外，也包括军人的守土有功，使农事能年复一年平安进行，还有运输业……成本浩大，来之不易呀!怎能不尊同金玉?至于蔬菜瓜果，那是价值连城的珠宝，精美无双的艺术品，几乎每一种背后都依附着一个美丽的故事，引人遐想。
作者爱美心切，怎会贱价卖掉?
如此看来，作者不是唯利是图的奸农，也不是搞恶作剧的顽童，而是一个以仁慈宽厚之心珍惜劳动成果、体恤劳动艰辛、懂得欣赏美和爱护美的“爱的天使”。
其二，是“幸亏我不是上帝”，否则，嫉恶如仇，严厉苛刻之下，“整个世界都被罚得残缺了，而人性丑陋依旧，愚鲁依旧”。
唯有上帝，有无限博大的包容和等待，有仁慈到溺爱程度的疼惜，“世人才能安然拥有能有的一切”，所以，“所有的人都该庆幸——幸亏自己不是上帝”。
这是带有强烈宗教色彩的劝谕，推崇宽容、仁慈、博爱众生。
“幸亏”二题，是连理枝上的并蒂花，角度不同，而一脉相承。
(二) 艺术点评
张晓风对大自然，大地上的山川草木，有一种感恩的情感，只有宗教性的虔诚才可以相比拟。
她把有机界、无机界的一切都看作是造物主的神迹，敬为神明，认为都是有血有肉有生命有性格有情感有灵魂的，在她看来，在生命面前，人应持的唯一态度是敬畏和虔诚，崇奉和祭祀，爱护和珍惜。
这是一种“天人合一”的观念，具体表现是她随处流露的物我平等、物物平等。
在自然万物和人创造的文化面前，她的审美态度集中表现为三种最主要的感情：惊喜、悲悯和体恤。
这样，所写的文章就成了她敬畏生命、敬畏天地、敬畏造物主神迹的灵魂闪耀的诗意记录了。
张晓风特别喜欢用组诗、组曲的同题协奏方式来结构篇章，以强调“诗”的那种“待兴而发‘的灵动、自由和活泼。
她一般不看重文章章法(照样浑然天成)，而看重整体的协调和内在的一致，在统摄协调的前提下，多多位多侧面分散描绘自然与生活。
《幸亏》二题即是如此。
著名评论家余光中先生曾指出，张晓风散文艺术的突出手段是豪喻。
这是一种诗性的思维，它超越了修辞手法的层面。
这是张晓风感受世界的一种方式，是美在她心灵空间的回声。
她常能出奇制胜、不落俗套，以大胆丰富的想像来诠释自然、感悟生命。
她对线条、形体、色彩的敏锐细腻的感知捕捉，绝不亚于职业画师。
我们在《幸亏》中赏析到的汪洋恣肆的豪喻，鲜明地体现了她的散文艺术特色。
(三) 人生启悟
一、懂得珍惜。
“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”
对于大千世界中许多花费了无数人工、心血、智慧等而又普通家常如米麦果蔬的事物，倘若不计成本，坦然接受，乃至任意糟蹋，应该算是一种罪过，按宗教观的说法。