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古风散文伤感文章
唯美的古风，伤感的意境，看看下面的古风散文伤感文章吧!
古风散文伤感文章：大唐柳色
渭城在哪儿?唐代的柳色是否还那么清新?
每次送别时，总想陪伴着友人走进客含，像唐代诗人那样叫上一壶酒，点上几碟菜，在四周绿色中间“二人对酌山花开，一杯一杯复一杯”。
可每次都是来也匆匆去也匆匆，总也无法如愿以偿。
同唐人相比，我们总是少了一份旷达，一份恬淡，一份缠绵。
唐人的神韵，唐人的风范，犹如他们所歌颂的柳色一样，永远那么潇洒，那么清新，那么多情，也永远在唐诗里“依旧烟笼十里堤”，让我们这些后来人向往，又让我们无法企及。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
今夜，月色宜人，独坐在客舍里，看黄昏的月光给窗户镶上一道金边，一直伸向山的那一边。
我的思绪又一次踏着遍地月光，沿着《渭城曲》所铺设的意境，走上了去阳关的古道。
去阳关的道路上，多了驼铃狼烟，多了孤独、寂寞与苍凉。
然而，这一切都挡不住唐人哒哒的马蹄。
不就是沙漠吗?他们就是为沙漠而来，为“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑而来，为那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇美而来，为“天下谁人不识君”的自信而来。
于是，唐诗中出现了离别，出现了折柳。
客舍对饮，灞桥折柳，这种习俗不知是否起于唐代，然而却被唐人挥洒得淋漓尽致、情意万千。
当他们拉着马缰绳，立在驿道边，折柳相送、依依惜别时，风吹动着他们青色的长衫，飘飘欲飞。
唐代国势强盛，读书士子人人奋袂而起，走出书斋，离家别子，仗剑远游，去河朔，去塞上，去长安，以求博取功名利禄，入世之心极重。
可一旦他们发 现所求必须以人格付出为筹码时，他们却惶惑了，他们沉默了，他们爆发了，最终选择义无反顾地高唱“?7安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，长揖而去， 拂袖归山，然后再去寻找新的起点。
他们重视功名，但更重视人格的独立、精神的自由。
唐代文人的腰杆同笔杆一样，铁硬。
因而，唐诗就显得洒脱，富有个性。
而唐代的诗人们却漂泊南北，沦落天涯，饱尝颠沛流离之苦。
别，是经常的;聚，是短暂的。
可唐人的感情从没被滚滚红尘所消磨。
相反，由于长期漂泊在外，他们更需要友情慰藉，于是，他们更看重友情。
倾盖如 故，一见倾心，彼此从不因身份、地位与政见的不同而有所改变，也不因生死而隔离。
李白和杜甫京华一见，从此至死不忘。
元稹在谪所听说白居易被贬后，重病之 中昏夜惊起，绕室彷徨，如同身受。
而白居易到了晚年，读到元稹的遗诗犹涕下沾巾，不能自已。
唐人，真是太多情了。
在南来北往的路上，送人的，折柳相赠;离去的，接枝挥别。
“春风知别苦，不遣柳条青。”然而，柳条一年一青，岁月却慢慢老去，唐人衣袂飘飘，迈着潇洒的步子，一步步走入历史的深处，成为一处可望而不可即的风景。
古风散文伤感文章：江南蓑衣
在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。
满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静平和。
那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和与安详。
满目烟云，缭绕着江南的烟花三月。
三月的江南，春光弥漫，而乡村小道上穿着蓑衣赶着牛群回家的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。
而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作图画呈现在我的眼前。
我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。
而蓑衣却依然沉睡在古典中：“青箬笠，绿蓑衣，斜 风细雨不须归。”西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。
这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。
不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江 的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。
在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。
一蓑风雨，一叶孤舟，一 片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。
我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士或佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩然飞翔在 空明中，如神灵一般幽远而深邃。
这是自由狂放的，是寒山诗中的极致，远峰、孤舟和烟雨萧寺，只是绝妙的陪衬。
江南的蓑衣飘扬在诗意中。
一袭蓑衣穿行在时 空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空濛和苍茫之中。
江南蓑衣是一种平常的极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。
在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，蓄满微凉的忧郁。
当踏歌 的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。
蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一 样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。
它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起，在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着， 总超越不了这历史因袭的圆周。
雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企 图?
尽管如此，蓑衣还是会与主人相依为命、乐享清贫的。
它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它不辞而别。
江南的蓑衣有着和主人同样的劳累和憔悴。
岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。
它毕竟诞生或者寂寞地消失在理想的记忆中，当它在尘封的空间被人翻捡、被人展示的时候，是否还惦念着主人日益苍老憔悴而衰败的容颜?
在更加繁忙的时日，主人来不及与它打招呼，就融入城市街衢的喧嚣里了。
当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地浮现出来了，在脑海 的某个角落里难以拂去。
在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。
在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣 还有竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满灰尘。
那里不适合它们!主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。
它们的心 里会是什么滋味啊!那些酒客茶客是不知道的。
江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远地翘首远望。
它们想，城市里总会下雪或者下雨，这样的念头能解除心头的焦 渴。
它们想，下雨了，主人就会重新穿戴起它们，潇洒地走过雨巷。
来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。
他在等待着内心的救赎。
古风散文伤感文章：怀念那个有故事的年代
童年已经渐渐走远，但童年留给我的回忆却令人难忘。
尤其难忘的是那些人，那些事，那些迷人的故事。
父亲喜欢串门，喜欢领着我到老头儿堆里去。
那些老头儿肚子里有无穷无尽的故事。
有个三哥，是老光棍，但是挺乐观，会讲很多故事。
我很喜欢听他讲 故事。
这位三哥讲起故事来不紧不慢，洋腔怪调，很有意思。
当然，他讲的故事大多是道听途说来的，很多是鬼怪故事，白天愿意听，晚上就害怕。
我最愿意听的是我家隔壁的学俊二叔讲的故事。
学俊二叔是个老私塾，在我们村属于饱学之士，他的故事特别多，历史书上的，小说里面的，还有自己的 亲身经历。
学俊二叔读书多，对于一些故事，他能区别真假，所以讲起故事来有板有眼，那是二叔独有的风格，那是二叔独有的滋味儿。
冬天忙完了，活几乎没有了，一些老头儿青年都凑到学俊二叔家里，听二叔讲天南海北的故事。
我那时小，到二叔家只是站着听，也属于凑热闹。
开始怕人，自己一个人不好意思去，后来父亲领着去，慢慢就熟了，也不扭捏了。
有时候早晨放了学不回家，而是在二叔家听上一会儿故事，再悄悄回家。
母亲知道后，常常责备，嫌不回家帮她烧火做饭，说什么早回家一会儿，拉把风 箱也好的，可我哪里肯?一是想偷懒，二是被二叔的故事所吸引。
父亲更是生气，嫌我不回家干活。
所以，每次放学到二叔家听故事，我都先看看是不是父亲也在， 如果父亲在，我就悄悄溜走。
其实父亲也挺喜欢听二叔讲故事。
父亲并不反对我去听故事，而是怕我耽误了上学。
再者，就是我如果回家干活，就能减轻母亲的负担，母亲就少埋怨父亲。
可是，我总觉得听学俊二叔讲故事比上学有趣得多。
我最喜欢听二叔讲历史故事，虽然我年龄小读的书不多，但从二叔那里我对历史产生了兴趣。
二叔讲《左传》、《战国策》里面的故事，讲孔子的故事，讲屈原的故事，讲朱元璋的故事。
你想听哪方面的故事，二叔就给讲哪方面的。
二叔最喜欢讲《金陵春梦》，讲蒋介石的名字的由来，把个蒋介石贬得一钱不值。
二叔喜欢讲在东北的所见所闻，讲自己给八路军服务的经历，讲见徐向前的激动，讲攻打临沂的所见所闻。
二叔讲沂蒙匪王刘黑七的作恶多端，讲三罗 (罗炳辉、罗瑞桓、罗舜初)在临沂的故事。
二叔曾经亲历攻打临沂，战斗之激烈，民工之多，二叔讲得绘声绘色。
二叔曾经给八路军服务过，在青驼寺见到过徐向 前元帅。
徐向前元帅性格内向，自己在一个人关在屋子里，很少出来，二叔说常常见徐向前元帅的屋子低垂着门帘，有时徐向前元帅也从屋门里向外张望一下。
二叔 还讲山东战工会成立时的壮阔场面，讲战工会银杏树被日寇轰炸的遭遇。
可惜，那时左耳朵听了右耳朵冒，很多详细的细节都没有记下来。
二叔也讲他小时在私塾学习的经历。
我村的私塾成立比较晚，是二叔的父亲韶龄自己办的，进私塾读书的人并不多，也就我村那几户有钱的人家。
二叔跟 着他父亲读书，读了十几年，一直读到十八九岁。
二叔讲在私塾的见闻，讲他们一伙谁背书快，谁写字好，谁对对子工整。
虽然仅有七八个人，但水平也有高低，所 以常常闹出一些笑话来。
二叔讲到那些私塾里的笑话，常常忍不住开怀大笑。
我家三叔识字不多，但也会讲故事。
三叔天资还算可以，但是没有机会读书，所认得字大多是自学的。
三叔勤奋好学，并且还喜欢不耻下问。
他肚子里的 故事虽不是很多，但也精彩。
三叔喜读《史记》和《资治通鉴》，对一些历史故事颇有了解，但由于识字少，一些故事读不大下来。
可是，三叔喜欢穷根问底，所以 最后一些问题也就解决了。
三叔讲故事慢声慢语，讲到有些情节还喜欢和别人讨论一下，更喜欢对人物的命运和故事的结局进行品评。
所以，三叔讲故事也是比较有 意思的。
父亲去世后，我有一段时间和三叔睡在一起，我们爷俩常常一起学习，一起讲故事。
三叔特别爱讲我家族的故事，特别爱讲我爷爷的故事。
由于三叔深受儒 教影响，对先辈长辈很少非议，总是怀着一颗真诚的心。
他不随意评价一些族人，也不随便评价发生在我们家族的故事，而总喜欢问一句：“你说，他那是干什 么?”这句话，似乎成了三叔的一个口头禅。
父亲识字不多，性格耿直，脾气粗暴，但父亲不是一个粗人。
父亲不太会讲话，说起话来常常忘词，也不太连贯，但是由于都是自己的亲身经历，所以故 事也很有滋味儿。
父亲讲故事，最喜欢讲自己当兵的经历。
父亲年轻时当过兵，对他那段经历念念不忘，常常讲给我听。
在我们兄弟几人中，我和父亲接触最多。
从 小，就是父亲带着我，后来我和父亲睡一个床。
那时冬天，父亲从外面回来，还没有睡意，就给我讲故事。
讲他在南京见到的大蟒蛇，讲在上海见到陈毅、谢富治， 陈毅发表演讲的场面十分壮观。
父亲距离陈毅比较远，看不大清陈毅的面孔，但陈毅的声音却是听得真真切切。
父亲是在日本鬼子投降的时候当兵的，经历过淮海战 役、渡江战役、解放南京、解放上海。
父亲虽然是后勤，但也见到了战争的激烈和残酷。
父亲就给我讲他打仗所经历的那一切，我听得仔细，有时还不住地问一问。
夏天，我会早早地吃了饭，到蒙河的沙滩上听故事。
那时，没有电灯，夏天的晚上比较难熬，就靠故事解闷。
被太阳炙烤了一天的沙滩还有余温，找个人 多的地方，把棉单一铺，就听故事。
我们村会讲故事的人特别多，夏天的夜晚，我们喜欢听几个大嫂二嫂讲牛郎织女的故事，讲鹊桥会，讲白蛇传奇，讲孟姜女哭长 城，讲梁山伯与祝英台的故事，讲那些发生在我们蒙河里的故事。
有故事的夏天晚上真好，我永远也忘不了，那些夏天，那个沙滩，那些故事。
那个时代，虽然没有电视，没有网络，没有QQ，但是有故事充实，有故事滋润，所以我们不空虚，不无聊。
那些鲜活的故事，让我对生活产生了幻想， 产生了热情，产生了好奇。
那些故事，给我带来了欢乐，带来了幸福，带来了美好。
好怀念那个时代，那个有故事的年代。
可惜，时光一去不复返，青春一去不再 来。
童年的自由让我们快乐，童年的故事让我们迷恋。
我是听着那些有滋有味的故事长大的，我常常想，如果我的童年没有这些故事，该会是什么样子?
感谢那些故事，感谢那个年代。
没有故事的夜晚，我常常自己一个人躺在床上，静静地回味那些故事，心里无比地舒服，不由地会心一笑。
有故事的童年真好!
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