美丽心灵散文
半夏时节淘到一件喜欢的披肩，于是盼望天冷，欢迎大家阅读美丽心灵散文!
美丽心灵散文1：素日简心
常常会因为一件衣服而喜欢一个季节。春有扬沙，夏有酷暑，秋有凋零，冬有肃杀，以此看待一年四季，每一个季节都那么让人恼。春有百花，夏有清荷，秋有枫红，冬有素雪，以此看待一年四季，每一个季节又都那么生动。所以，一向没有特别喜欢的季节，也没有特别嫌恶的时令。但会因为一件衣服特别留恋一个季节。打扮自己，不止是打扮人前人后的样子，更多的是为打扮好自己的心情。
午间书屋里淘到几本喜欢的书，于是盼望天黑。
盼望天黑会比盼望一个季节容易得多了。夜幕四合，一天里的喧嚣沉落，不得不忙的工作，不得不讨的生活，不得不赴的邀约，不得不做的家务，一切的一切，关在门外，丢进黑夜，将一颗松绑的心安放在一本书里，独享这仿佛偷来的挑灯夜读的闲情与安宁。其实读书也是在打扮自己，不是人前人后的样子，而是精神，是性情。
在夏日里盼望天冷，与在白日里盼望天黑，都有如在俗世里追梦。人在俗世，所追的梦很容易蜕变为人生的羁绊，心灵的负累，看似异常绮丽，却都那么远在险峰，难免走着走着梦瘦了，追着追着心累了。
日子如水，泥沙俱下。心情如月，有圆有缺。然而，将日于素，看泥沙也是金子，将心于简，看月缺也是月圆。
素日，并非抛却俗世一切身外之物的困扰，只有读书的闲情，只有捧茶的优雅，只有耀眼的爱情，只有扣手的心动。简心，也并非遁入空门古刹，日日里清寡心性，青衫佛灯，梵呗声中，双手合十，轻数念珠。
素日简心，实则是一种能自由出入俗世的心态，自由往来于得失间的态度。俗世里的名为人不齿，好名则不然，好的'名声足以让人在逆境中安身，在是非地立命。俗世里的利为人不齿，正当之利则不然，有善财则有善心，有善心则有善举，有善举则有福报恩泽八方。
素日简心，是能在浮华之外，留一些洒脱给工作，留一些优雅给生活，留一些情调给心情。修掉繁枝缛节，只留下清清爽爽的茎干，让素淡的日子简单而利落。
素日简心，是能在大千之中，留一些搀扶给亲人，留一些珍惜给友人，留一些感动给陌路。彼此支撑，笑颜相对，这样留存心底的美好，让简朴的心性珍贵而必要。
素日如诗，在眉尖心头，乐也绽放，苦也开花，纷扰中自能守住一份婉约与风华。简心如莲，出自淤泥里，不与泥同调，守君子之德，布甘露之惠，百花中自能绽放一份安恬与清雅。
素日不厌俗世，因为明白幸福都是俗世里的相濡以沫。简心不憎藩篱，因为清楚爱情都是藩篱里的十指紧扣。
将日于素，心便可简;将心于简，日便可素。守日守心，喜乐自在;守素守简，珍惜安好。
美丽心灵散文2：之间之美
有人问雕刻家，一块木板，在你手里，三两下，就成了栩栩如生的作品，你是怎样做到的?
雕刻家说，把无用的去掉，把有用的留下。
何为有用?何为无用?留下的又怎能只是有用?去掉的又怎能只是无用?这回答实在狡黠。
然而，狡黠之外，这回答实在见智慧，大智慧。雕刻家也的确是在无用和有用之间创造了艺术，在无用和有用之间创造了美。
无用和有用之间存在着美，或者说“之间”本身就是一种美。左右之间、上下之间、前后之间，亦或远近之间、大小之间、冷热之间、厚薄之间等，这些原本相悖的概念或事态之间，均存在一种分寸之美、平衡之美、和谐之美……
政治上，左了不行，右了不行，不左不右，这是中立之美。
待人上，高高在上不行，太过低调不行，不上不下，这是融洽之美。
对领导，远了不行，近了不行，不远不近，这是把握之美;冷了不行，热了不行，不冷不热，这是距离之美。
对下属，大了不行，小了不行，不大不小，这是平易之美;厚了不行，薄了不行，不厚不薄，这是平衡之美。
中国是文化大国，也是思想圣地，中国文化中的“和”思想，就是之间之美的透彻诠释，千百年来，精炼成一个词，就是中庸，映现在一幅图上，就是太极图。
很长一段时间，中庸是一个被极力追杀的词，意味着讲中庸的人，没个性，没态度，没观点，没原则。其实不然，中庸恰恰彰显一种之间之美。一娘九子，还九般不同，何况是在各有背景的人?各有利益的国家?唯有中庸之美，可以让求同存异的人成为朋友，让求同存异的国家成为伙伴。
中庸之美，最直观的映现，在太极图上，全部内涵就聚焦到一阴一阳中间的那一个点上。有人曾形象地诠释过中国的太极图，说一个点象征着中华民族全部的精神内核，其介于阴阳之间，得阴阳二气，不阴不阳，不左不右，不实不虚，阴阳相调。其彰显的正是中国文化普适与包容的和谐之美、和平之美。
和谐之美，人与人之间，人与自然之间，人与心灵之间，和谐产生幸福中国，和谐创造美丽中国。和平之美，国与国之间，民间交流，团体与团体之间，个人与个人之间，和平方能建立正常而良性的邦交秩序，互惠互利，互通有无。
之间之美，说着明晰，实则是一种最难把握的距离和艺术。实可行，虚难为，虚实之间，更难规避凌空蹈虚的风险和冒险。
所以说，之间之美更考验人的智慧。一块奇形怪状的树根，在雕刻家眼里一定是美材;在木匠眼里，肯定就是无用之材。这种在有用和无用之间的艺术，唯有智慧，能让它如遇“良人”。
美丽心灵散文3：心晴心魔自破
一座寺院重修藏经楼，在原址下挖出一块盾，盾形完好，就是锈蚀得厉害。
几位佛弟子小心除锈，一番打磨，原本锈迹斑斑的盾，瞬间焕发出昔日的光芒。
一位佛弟子提议，何不找些矛来，试试它的坚固。
他们找来四只矛，精心磨砺后，让一位力大的佛弟子以百米冲刺的速度刺向固定好的盾。几次三番，盾金身不破，矛全部折戟沉沙。
他们合计再打一只锋利无比的矛，试试这块盾到底有多坚固。
他们的师傅知道了这件事，随手指向一盆花，问道：“这盆花已经在这儿放了十年，不破，它坚固吗?”
弟子们回答：“坚固。”
师傅说：“它用十年证明它的坚固。你若把它摔在地上，用一刻就能证明它的易碎。世上凡是有形的，没有不可破的。”
看弟子们若有不解，师傅笑笑又说：“等有一天你们终于打造出破盾的矛，又会生念头再要打造破这只矛的盾。念生念，久而久之，哪是有形的矛盾不可破，而是无形的心魔不可破了。”
“可师傅”，先前那位提议以矛试盾的弟子此时合掌施礼，问道，“心魔已在心中，怎么破?”
“心轻心魔自破。”师傅说。
“又怎样心轻呢?”那弟子再问。
师傅又一指那块被擦洗一新的盾，说：“这块盾昔日久经沙场，至今完好无损，这是它的历史。一朝重见天日，它已不再是用作打仗的盾，坚固与否已没意义。它的新角色只是一件文物。是文物，让它以文物的名义存在，擦拭好摆放在寺院陈列室，欣赏，善待，心魔自灭。”
人事佛事，人心佛心，它们何曾远?何曾有不可逾越的距离?不是吧，人生也不过一场始于来、止于去的修行与度化。谁都不是孤立的存在，自然难免有形形色色的遇见，纷纷扰扰的欲念，散散淡淡的烦愁，别别扭扭的牢骚，让人痛苦，让心挣扎，覆压成无形的心魔，潜伏在心灵的深处，时时缠绕于心，销人心智，毁人意志。何如心轻?将自己打开，任由心灵深处彼此难破的“矛”和“盾”默然对视，欣赏，善待，心魔生自生，灭自灭。
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