写溪水散文

写溪水散文

　　写溪水散文就在下面，欢迎大家阅读哦!

　　一条小溪的光芒【1】

　　一条小溪从武夷山余脉的山地中发源，跳着舞蹈，唱着飘满泥土和稻菽香味的歌谣，蜿蜒而来，沿途经过一个个炊烟袅袅的小村庄。

　　在小溪的某一个拐弯处，树木葳蕤，葱郁，成片成片的稻苗绿得像清粼粼的水波，一浪一浪的，将田野的抒情推向远方。

　　阵阵蛙鸣从大地上浮起，像田野上飘荡的水汽，居无定所。

　　这属于乡村的音乐，在天地间悠悠地演绎着，不舍春秋和昼夜。

　　小溪情不自禁地慢下了脚步，在这里稍作休憩，观望。

　　“龙溪”，这个充满田园气息和诗情画意的名字，便跳到了我的纸上。

　　一群祝氏的子民，在此繁衍，生息，日出而作，日落而息。

　　翻开发黄的典籍和虫子蛀蚀得千疮百孔的族谱，我们依稀可以辨认出他们的迁徙之路。

　　我们的祖先来自不远处巍峨的江郎山(属于浙江省江山市)脚下，祝氏宗祠内悬挂着遒劲、沧桑的牌匾——“郎峰祝氏”，其中所隐藏着的一部幽暗、深邃的神秘历史，等待我们去探幽和梳理。

　　村中的祝氏宗祠和文昌阁，如今已是国家级文物保护单位。

　　我的童年与这栋庞大的建筑曾经有一段风雨和欢笑交错的复杂记忆。

　　当我再一次回来，经过这栋明成化年间修建的建筑物，我摸着宗祠大门口拴马桩的青石础，冰冷的手感，坚硬的脉络，底部爬满青苔的印痕，顶部已被泥土和尘埃填满的桩口。

　　老一辈人告诉我，清朝的时候，村里出了两位进士，当他们高中功名，衣锦还乡，将风尘仆仆的马匹拴在这里的时候，等待他们的是前来道贺的乡亲们，那一刻，他们的内心是何等的荣耀啊?只有书香门第、耕读世家，才配有如此加冕的盛礼。

　　而现在，生命中有一种东西渐渐地被时间填满，掩盖，甚至忘却;生命中也有一种很重要的东西，被一天天地抽走，无声地抽走，还没来得及细细品味，秋天就翻过了故乡的山冈。

　　一座村庄和它的世世代代的子民，是浮出来的岛屿，站在大地上的树木，也是生活中有欢喜也有悲伤的躯体，可以这样说，我在故乡看见的咆哮的油菜花，绿油油的稻苗，渐渐暗下去的天色，鳞次栉比的楼房取代了日渐倒塌的旧房舍，有时干枯、有时丰盈的龙溪河，都成了心灵中的表象。

　　或者说，那是时间的斑纹，一粒姓氏的种子的光芒，是我们曾经生活过的现实呈现。

　　石头的坚硬依旧，那两头镇守正门的大石狮，高昂着头颅，张开的大嘴，呼唤的是一个村庄的平安，守住的是一个种族的幸福。

　　在村庄里，没有比“安居乐业，五谷丰登”更重要的事情。

　　跨过青石门槛，我就完成了一次电影式的切换和嫁接。

　　小时候，破破旧旧的祠堂是我们学习的场所，幽深的院子里常常飘出稚气的、拖着长音的“a,o,e”、赶猪的棍子“l、l、l”和“上、中、下、人、口、手”之类的书声。

　　下课了，某个角落的忙碌的蚂蚁曾经是我们长久凝视的研究对象，某个石头曾经磕破了我的额头，某个阴暗房间里的杂物堆，躲藏着我们童年的身影。

　　透过祠堂里巨大的天井，可以望见白云飘过村庄，我们的小小心灵也随着飘远了……屋梁上精美的朱漆彩绘，四周回廊檐柱栩栩如生的木雕，往往会在我们的梦境中闪现。

　　祠堂里的戏台，每年年底或正月，上演过《五女拜寿》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《西厢记》、《追鱼》等越剧曲目，当时我对这些咿咿呀呀的唱腔不感兴趣，和小伙伴在看戏的人缝里钻来钻去，沉迷于自己的追逐和奔跑中。

　　在很多年之后，我甚至没有停下迷茫的脚步，对祖先模糊的容颜做一次血缘上的辨别和亲近。

　　到了东莞之后，年近不惑，思乡情切，我翻阅了一些资料，才了解到郎峰祝氏发族于两晋、南北朝，发展于唐，宋代达到鼎峰，代有闻人，是江阳地区首屈一指的世家望族，也是江南祝氏的主体。

　　两宋期间，衢州祝姓进士30人中，北宋17人，南宋6人。

　　其中属于郎峰祝家的就有12人，在1015——1128的113年间，平均10年就出一位进士。

　　去年夏天，在东莞市麻涌镇，我意外地碰到了另一所祝氏宗祠，摸着古旧的墙壁和门前虬曲的大树，就好像摸到了一粒姓氏的种子在岁月里生根，发芽，茁壮成长。

　　不远处，江面上升起袅袅的水雾，弥漫在空中。

　　我的右手握紧了拳头，伸出食指，在自己的左手掌心上，一笔一划地写了一个世袭的“祝”字，点、横撇、竖、点、竖、横折、横、撇、竖弯钩，简简单单的九笔，却写出了我内心的失落和忧伤，还有在异乡重逢的温暖和亲切。

　　这些来自朱元璋的故乡安徽的祝氏先祖们，跟随大军跋江涉水，鏖战岭南，最后有幸在异乡安居乐业，种蕉捕鱼，劳作之余北望故土，喝一杯烧酒，以缓解心中驱之不去的浓浓乡愁。

　　“你看我们多么地幸福/幸福到又聚在一起了”，对于我这位寄居东莞的江南郎峰祝氏的后裔来说，这一切，冥冥之中似乎是天意。

　　中华姓氏是一部独特的、恢弘的历史。

　　闪烁其中的几百个、上千个不同符号不同意义的姓氏，像一条条源远流长、奔腾不息的河流，分别携带着各自独有的血液密码和心理、文化基因，共同构成经纬交错的文明版图，从远古时期的蛮荒源头，一直流淌、相融到下游的今天，并将继续传接下去，直到无穷的遥远。

　　这是一场生命的接力、信念的传递和文化的传承。

　　祝氏作为中华民族的姓氏之一，郎峰祝氏的变迁史同时也是中华民族姓氏文化的一个精彩缩影。

　　姓氏的种子被岁月的大风吹到全国各地，生根，发芽，日渐葱茏，长成了一部繁杂而有纹路的民族秘史。

　　中国是一个历史悠久、民族众多、人口庞大的大国，姓氏渊源里面深藏着很多社会、历史和文化秘密。

　　中国有一个漫长的“家天下”的社会形态的过程。

　　姓氏是家族生命和血液遗传的一种传承和标示，代表每个人及其家族的一种符号。

　　姓氏的形成、发展和演变是一个极其漫长的历史过程，构成了中华民族文化的一个重要内容。

　　姓氏，是姓和氏的合称。

　　在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。

　　古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。

　　据东汉许慎的《说文解字》解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。

　　所以，姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。

　　姓是作为区分氏族的特定标志符号。

　　中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。

　　各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。

　　姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。

　　随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。

　　后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。

　　氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。

　　姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

　　后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。

　　这就是我们今天理解的姓氏含义。

　　比如赵氏，钱氏，孙氏，李氏，周氏，吴氏，郑氏，王氏……中华民族的每一个姓氏，都创造和书写了自己的故事和历史。这就像一条条生态丰富、波诡云谲的苍茫河流，共同汇聚成浩浩荡荡的中华姓氏的海洋。

　　在亲近故乡的凝眸里，我穿越了几百年的风雨和阳光，思绪飘得很远，很远，竟然回到了筚路蓝缕、以启山林的远古时代。

　　站在这块浸透了先祖血汗的土地上，抚摸着沧桑的记忆和冰冷的砖石，默诵着“记得东山遗迹在，书香远镇甲东南”的诗句，走进了艳阳高照的现实之中，我似乎看到了血管里那流传千年、一脉相传的唯一颜色——红色。血液是安静的，厮守着我们的身体和生命;血液也是躁动的，一直不肯停歇，推动着我们走向高处和远方。

　　世界上最长的河流，不是尼罗河，而是我们的血管，千万年来流淌着，携带着我们的体温、情感和文化的血液，引领着我们奔跑，沸腾，悬浮在大地之上。

　　在这里，它叫“龙溪”。在其它地方，它叫“丰溪河”、“信江”、“长江”和“黄河”。每一个有河流的地方都是故乡。

　　故乡的小溪【2】

　　离家不远的地方有条小溪，春天来临，小溪旁春芽吐翠，夏天到了，繁花绿叶为溪水轻歌伴舞，当秋风吹过，萧萧落叶随溪水漂流远方，寒冬季节皑皑白雪也无法掩盖其美妙容光。

　　小时候就经常在小溪旁玩耍，小溪周围，就象一个美丽而生动的花园，阳光把颤动的水影投射在周围的树上，像轻烟似的在树上晃动着，不时地闪烁着色彩明快的线条。坐在溪水边的石头上，聆听溪水发出淙淙声响，花儿和青草仿佛在这乐声中开放生长，水声、水影显得是那么调和，在溪旁让人憧憬着美好的未来和希望。

　　丛林里的溪水，滋润了万千生灵。枝密叶茂的山林里，绿叶红果颜色芬芳，松鼠上下乱跳，鸟儿默默的注视着小溪柔软的翡翠一般的水面，倾听着她清脆而婉转的灵唱......

　　小溪两旁的林木在春夏秋冬里不断变换着颜色，然而卧在群山怀抱中的小溪，四季貌美灵秀而端庄，溪流不枯，景观多姿多彩，令人久久不忘。

　　冬天，小溪仍流水潺潺，结晶的冰凌晶莹，剔透，洁白，多姿，素雅，幻化，给人以美轮美奂的视觉享受。

　　故乡的小溪不因渺小而枯竭，它是我留恋的地方，无论走到哪里，小溪的歌声总是萦绕在耳旁，如诗的小溪夜夜在梦中流淌……

　　溪水灵动九龟坑【3】

　　大洋镇木栗村是原木栗乡政府驻地村，距大洋镇政府所在地18公里，距缙云县城56公里，是缙云县最偏远的革命老区之一。2008年春，经乡镇区域调整，木栗乡政府撤并到大洋镇。2010年冬，行政村规模调整，邻近的湖西村并到木栗村，行政村名依然叫做“木栗村”。

　　木栗村山青水秀，自然风光非常秀美。特别是村边那条静静流淌的“九龟坑”(这条溪流不大，没有一个确切的名称。当地有人叫“岩塌坑”，还有人叫“北溪坑”。现在有人替它取了个非常好听的名字叫“九龟坑”)。就在湖西自然村锡背头水库至木栗自然村村脚，短短的不到1.5公里、河床尽是整体裸露岩石的溪流中，星星点点地点缀着多处别致的自然和人文景观，宛如一颗颗闪耀的珍珠，镶嵌在美丽的九龟坑上。

　　锡背头瀑布下的石潭叫“盐卵(蛋)罐”，石潭中隐约可见的石头应该就是石卵了!正因为这一区域风景独特、风水特好。因此，在这里就衍生了一个非常神奇有趣、代代相传、而且传播很广的“湖西出王、南溪出将、八迭岭头出丞相”的民间传说!

　　曾经有大洋学者将“湖西出王”这个民间传说，单独整理出“湖西王的传说”在媒体上发表了!

　　当地人把该潭称之为“纱帽潭”。这是当地人代代相传下来的名称。可是，好像没有人在意那五条手指形状、比水潭更美的潺潺水流。如果把那五条潺潺的水流当作小瀑布命名的话，该叫什么才好呢?

　　酒雕潭整个水潭是一个偌大的、并不多见的大石臼，潭口毫无规则。据说，水潭很深，水下部分越是往下石潭越大，到了潭底又变得很小，故称“酒雕潭”。

　　虽然这个石潭并不美丽。但是，当地人一直有一个有趣又神奇的传说流传至今说：酒雕潭底下别有洞天，里面是一处金碧辉煌的帝王金銮殿。金銮殿里，金桌子、金椅子和各式各样的金摆件一应俱全。而且，这个水潭和上游锡背头瀑布下的盐卵罐是相通的!