丰子恺关于感恩的散文
丰子恺是散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家。他写过哪些感恩的散文诗集呢?下面同小编一起去看看吧!
豁然开朗【1】
你若爱，
生活哪里都可爱。
你若恨，
生活哪里都可恨。
你若感恩，
处处可感恩。
你若成长，
事事可成长。
不是世界选择了你，
是你选择了这个世界。
既然无处可躲，不如傻乐。
既然无处可逃，不如喜悦。
既然没有净土，不如静心。
既然没有如愿，不如释然
半篇莫干山游记【2】
前天晚上，我九点钟就寝后，好像有什么求之不得似的只管辗转反侧，不能入睡。
到了十二点钟模样，我假定已经睡过一夜，现在天亮了，正式地披衣下床，到案头来续写一篇将了未了的文稿。
写到二点半钟，文稿居然写完了，但觉非常疲劳。
就再假定已经度过一天，现在天夜了，再卸衣就寝。
躺下身子就酣睡。
次日早晨还在酣睡的时候，听得耳边有人对我说话:“Z先生来了!Z先生来了!”是我姐的声音。
我睡眼蒙胧地跳起身来，披衣下楼，来迎接Z先生。
Z先生说:“扰你清梦!”我说:“本来早已起身了。
昨天写完一篇文章，写到了后半夜，所以起得迟了。
失迎失迎!”下面就是寒喧。
他是昨夜到杭州的，免得夜间敲门，昨晚宿在旅馆里。
今晨一早来看我，约我同到莫干山去访L先生。
他知道我昨晚写完了一篇文稿，今天可以放心地玩，欢喜无量，兴高采烈地叫:“有缘!有缘!好像知道我今天要来的!”我也学他叫一遍:“有缘!有缘!好像知道你今天要来的!”
我们寒喧过，喝过茶，吃过粥，就预备出门。
我提议:“你昨天到杭州已夜了。
没有见过西湖，今天得先去望一望。
”他说:“我是生长在杭州的，西湖看腻了。
我们就到莫干山吧。
“但是，赴莫干山的汽车几点钟开，你知道么?”“我不知道。
横竖汽车站不远，我们撞去看。
有缘，便搭了去;倘要下午开，我们再去玩西湖。
”“也好，也好。
”他提了带来的皮包，我空手，就出门了。
黄包车拉我们到汽车站。
我们望见站内一个待车人也没有，只有一个站员从窗里探头出来，向我们慌张地问:“你们到哪里?”我说:“到莫干山，几点钟有车?”他不等我说完，用手指着卖票处乱叫:“赶快买票，就要开了。
”我望见里面的站门口，赴莫干山的车子已在咕噜咕噜地响了。
我有些茫然:原来我以为这几天莫干山车子总是下午开的，现在不过来问钟点而已，所以空手出门，连速写簿都不曾携带。
但现在真是“缘”了，岂可错过?我便买票，匆匆地拉了Z先生上车。
上了车，车子就向绿野中驶去。
坐定后，我们相视而笑。
我知道他的话要来了。
果然，他又兴高采烈地叫:“有缘!有缘!我们迟到一分钟就赶不上了!”我附和他:“多吃半碗粥就赶不上了!多撤一场尿就赶不上了!有缘!有缘!”车子声比我们的说话声更响，使我们不好多谈“有缘”，只能相视而笑。
开驶了约半点钟，忽然车头上“嗤”地一声响，车子就在无边的绿野中间的一条黄沙路上停下了。
司机叫一声“葛娘!”跳下去看。
乘客中有人低声地说:“毛病了!”司机和卖票人观察了车头之后，交互地连叫“葛娘!葛娘!”我们就知道车子的确有笔病了。
许多乘客纷纷地起身下车，大家围集到车头边去看，同时问司机:“车子怎么了?”司机说:“车头底下的螺旋钉落脱了!”说着向车子后面的路上找了一会，然后负着手站在黄沙路旁，向绿野中眺望，样子像个“雅人”。
乘客赶上去问他:“喂，究竟怎么了!车子还可以开否?”他回转头来，沉下了脸孔说:“开不动了!”乘客喧哗起来:“抛锚了!这怎么办呢?”
有的人向四周的绿野环视一周，苦笑着叫:“今天要在这里便中饭了!”
咕噜咕噜了一阵之后，有人把正在看风景的司机拉转来，用代表乘客的态度，向他正式质问善后办法:“喂!那么怎么办呢?”
你可不可以修好它?难道把我们放生了?”另一个人就去拉司机的臂:“嗳你去修吧!你去修吧!总要给我们开走的。
”但司机摇摇头，说:“螺旋钉落脱了，没有法子修的。
等有来车时，托他们带信到厂里去派人来修吧。
总不会叫你们来这里过夜的。
”乘客们听见“过夜”两字，心知这抛锚非同小可，至少要耽搁几个钟头了，又是咕噜咕噜了一阵。
然而司机只管向绿野看风景，他们也无可奈何他。
于是大家懒洋洋地走散去。
许多人一边踱，一边驾司机，用手指着他说:“他不会修的，他只会开开的，饭桶!”那“饭桶”最初由他们笑骂，后来远而避之，一步一步地走进路旁的绿荫中，或“矫首而遐观”，或“抚孤松而盘桓”，态度越悠闲了。
等着了回杭州的汽车，托他们带信到厂里，由厂里派机器司务来修，直到修好，重开，其间约有两小时之久。
在这两小时间，荒郊的路上演出了恐怕是从来未有的热闹。
各种服装的乘客──商人、工人、洋装客、摩登女郎、老太太、小孩、穿制服的学生、穿军装的兵，还有外国人，
──在这抛了锚的公共汽车的四周低徊巡游，好像是各阶级派到民间来复兴农村的代表，最初大家站在车身旁边，好像群儿舍不得母亲似的。
有的人把车头抚摩一下，叹一口气;有的人用脚在车轮上踢几下，骂它一声;有的人俯下身子来观察车头下面缺了螺旋钉的地方，又向别处检探，似乎想捡出一个螺旋钉来，立即配上，使它重新驶行。
最好笑的是那个兵，他带着枪雄愤地骂，似乎想拔出枪来强迫车子走路。
然而他似乎知道枪耍不过螺旋钉，终于没有拔出来，只是骂了几声“妈的”。
那公共汽车老大不才地站在路边，任人骂它“葛娘”或“妈的”，只是默然。
好像自知有罪，被人辱及娘或妈也只得忍受了。
它的'外形还是照旧，尖尖的头，矮矮的四脚，庞然的大肚皮，外加簇新的黄外套，样子神气活现。
然而为了内部缺少了小指头大的一只螺旋钉，竟暴卒在荒野中的路旁，任人辱骂!
乘客们骂过一会之后，似乎悟到了骂死尸是没用的。
大家向四野走开去。
有的赏风景，有的讲地势，有的从容地蹲在田间大便，一时间光景大变，似乎大家忘记了车子抛锚的事件，变成picnic(1)一群。
我和Z先生原是来玩玩的，方事随缘，一向不觉得惘怅。
我们望见两个时鬃的都会之客走到路边的朴陋的茅屋边，映成强烈的对照，便也走到茅屋旁边去参观。
Z先生的话又来了:“这也是缘!这也是缘!不然，我们哪得参观这些茅屋的机会呢?”他就同闲坐在茅屋门口的老妇人攀谈起来。
“你们这里有几份人家?”
“就是我们两家。
”
“那么，你们出市很不便，到哪里去买东西呢?”
“出市要到两三里外的××。
但是我们不大要买东西。
乡下人有得吃些就算了。
”
“这是什么树?”
“樱桃树，前年种的，今年已有果子吃了。
你看，枝头上已经结了不少。
”
我和Z先生就走过去观赏她家门前的樱桃树。
看见青色的小粒子果然已经累累满枝了，大家赞叹起来。
我只吃过红了的樱桃，不曾见过枝头上青青的樱桃。
只知道“红了樱桃，绿了芭蕉”的颜色对照的鲜美，不知道樱桃是怎样红起来的。
一个月后都市里绮窗下洋瓷盆里盛着的鲜丽的果品，想不到就是在这种荒村里茅屋前的枝头上由青青的小粒子守红来的。
我又惦──────(1)意即野餐。
──编者注。
记起故乡缘缘堂来。
前年我在堂前手植一株小樱桃树，去年夏天枝叶甚茂，却没有结子。
今年此刻或许也有青青的小粒子缀在枝头上了。
我无端地离去了缘缘堂来作杭州的寓公，觉得有些对它们不起。
我出神地对着樱桃树沉思，不知这期间Z先生和那老妇人谈了些什么话。
原来他们已谈得同旧相识一般，那老妇人邀我们到她家去坐了。
我们没有进去，但站在门口参观她的家。
因为站在门口已可一目了然地看见她的家里，没有再进去的必要了。
她家里一灶、-床、一桌，和几条长凳，还有些日用上少不得的零零碎碎的物件。
一切公开，不大有隐藏的地方。
衣裳穿在身上了，这里所有的都是吃和住所需要的最起码的设备，除此以外并无一件看看的或玩玩的东西。
我对此又想起了自己的家里来。
虽然我在杭州所租的是连家具的房子，打算暂住的，但和这老妇人的永远之家比较起来，设备复杂得不可言。
我们要有写字桌，有椅子，有玻璃窗，有洋台，有电灯，有书，有文具，还要有壁上装饰的书画，真是太噜苏了!近来年励行躬自薄而厚遇于人的Z先生看了这老妇人之家，也十分叹佩。
因此我又想起了某人题行脚头陀图像的两句:“一切非我有，放胆而走。
”这老妇人之家究竟还“有”，’所以还少不了这扇柴门，还不能放胆而走。
只能使度着噜苏的生活的我和Z先生看了十分叹佩而已。
实际，我们的生活在中国说算是噜苏的了。
据我在故乡所见，农人、工人之家，除了衣食住的起码设备以外，极少有赘余的东西。
我们一乡之中，这样的人家占大多数。
我们一国之中，这样的乡镇又占大多数。
我们是在大多数简陋生活的人中度着噜苏生活的人;享用了这些噜苏的供给的人，对于世间有什么相当的贡献呢?我们这国家的基础，还是建设在大多数简陋生活的工农上面的。
望见抛锚的汽车旁边又有人围集起来了，我们就辞了老妇人走到车旁。
原来没有消息，只是乘客等得厌倦，回到车边来再骂脱几声，以解烦闷。
有的人正在责问司机:“为什么机器司务还不来?“你为什么不乘了他们的汽车到站头上去打电话?快得多哩!”但司机没有什么话回答，只是向那条漫漫的长路的杭州方面的一端盼望了一下。
许多乘客大家时时向这方面盼望，正像大旱之望云霓。
我也跟着众人向这条路上盼望了几下。
那“青天漫漫覆长路”的印象，到现在还历历在目，可以画得出来。
那时我们所盼望的是一架小汽车，载着一个精明干练的机器司务，带了一包螺旋钉和修理工具，从地平线上飞驰而来;立刻把病车修好，载了乘客重登前程。