织锦带的前生今世
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织锦带的前生今世[1]
大悟是一个民风淳朴、景色秀丽的山区，这里钟灵毓秀，人杰地灵。
作为一地文化符号的织锦带，就产生于今天的大悟这方水土。
早在清朝中叶，生活在这里的人们在劳动和生活中创造了大悟织锦，为平淡的生活增添了许多情趣和美好。
大悟织锦诞生于纺织业以物易物的交换中，即织娘把织好的布交给布庄，布庄不给钱，以棉花换织娘们织好的布匹。
当时布庄对收购的布匹的要求是长六丈，宽一尺三，重四斤半。
因此一个循环下来，交足了庄主要求的布匹，还可以赚到一些多余的线，这在当地叫打赚件。
打赚件的线其实是织布时经线的两端缠绕在织布机的卷轴上，起固定作用的线，这一部分是无法织成布的，织娘们舍不得丢弃，这就有了织锦带诞生的契机。
织娘大都是一群待嫁闺中的姑娘，勤劳灵巧的她们交完庄主的布匹之后，就钻研这多余的径线可以做什么。
多余的径线有布匹那么长，宽度在2-4厘米不等，这种线不扎实，除了织布外不能做它用，所以唯有做织物。
因为多余的径线宽度太窄，不能用梭子，织娘们把纬线缠绕在竹木片上，直接用手纬;不能用筘纵，她们就用筷子和几根索线做成简单的提花纵;不能用机杼，她们采用木刀或竹刀将纬线压平压紧实;硕大的织布机床，被改革为生活中的长板凳、靠背椅、梯子……总之，织锦在制作工艺上简化，人们可以随时随地或饭后茶余、边聊天边休闲中进行的一项劳动。
就这样，一条白色的带子问世了，没有花纹，没有颜色，所以还不能叫做织锦带。
但这就是锦带的前身。
这时期锦带的作用也就是生活中比较讲究的一条绳子而已。
在那个纯天然和纯手工的年代，棉织物上印染的花色常常在洗涤后逐渐褪色;绣品上的花色也会在使用中磨损断线脱落，有没有一种花纹或图案代替印染和刺绣直接生成在织布里?织娘们揣摸着，织锦就是在这些琢磨中问世的。
春天是一个适合相思的季节。
和风细雨中，微雨燕双飞，窗外桃花带露，堤上杨柳如烟，深闺锁春怨。
美丽的姑娘们坐在织布机上望着窗外愁绪万千。
在那个男尊女卑的年代，她们鲜少能抛头露面，也大都没有上过学堂，姑娘们除了女红外别无所长。
到了及笄之年，她们开始为自己准备嫁妆：床单、被套、绣花枕头、绣花鞋……剪不断，理还乱，姑娘们开始学会把自己的心事悄然织进那一条窄窄的带子里。
一带传相思，一带解闲愁。
她们在径线中加入各种颜色，利用错综穿线的变化，能织出千差万别的图案或文字，就这样，锦带寄托着姑娘们心中无法言喻的情感在民间恣意流传。
每一条锦带都是一首情意绵绵的情书。
如果姑娘送给心上人一条织满白果图案的锦带，则表示姑娘愿意和他结为连理，白头偕老;若是姑娘送心上人一条蝴蝶闹金瓜的锦带，则表示她愿意和心上人早日夫妻团圆。
有些姑娘勇敢的将莲、笙、桂、梓织在一起，寓意连生贵子;把石榴和棉籽织在一起，叫十子双全;把寿字和鱼儿织在一起，象征着福寿有余;蝴蝶和寿字织在一起，寓意福寿万年……一些识文断字的姑娘甚至大胆的在锦带上织着“天长地久、花开富贵、龙凤呈祥、万事如意”等各种文字，直抒胸意的表达着对美好生活的期待。
随着织锦带的时尚与流行，织锦带的用途发挥到了极致，它成了婚丧嫁娶中不可缺或的重要纽带。
姑娘们不仅仅用锦带来传情，她们还用锦带做婚嫁中的捆绑嫁妆的彩带、做喜帐的挂钩带，有的姑娘别出新裁，甚至用它来做喜服上云肩系银铃的带子，更有甚者直接用它来答谢亲友。
姑娘们将嫁妆带到婆家，抬嫁妆的人时兴抢织锦带。
抢到手表示吉祥如意，没有抢到的要在当天晚上向新娘讨要锦带，沾喜气，讨彩头。
有些大方的新娘会主动送给亲友各种织锦带，以示喜庆、谢意。
总之，一条小小的锦带，传递着生活的美好、幸福，更让新娘子的心灵手巧昭然若是。
美满的生活总因一个新生命的到来而到达幸福的顶点。
聪慧的姑娘们升职为母亲时，她们开始全身心投入家庭。
在孩子出生送祝米(祝礼)时，孩子衣物上的肚兜带，帽子带、围涎带、抱裙带，无一不用锦带来点缀装饰。
母性的光辉象太阳，温暖着每一个人，整家庭生活中，无不充斥着织锦带的身影。
男人的腰带、褡裢、旱烟袋、头巾都是用锦带来做的。
一些讲究的母亲，还用锦带来做棉服的滚边，这样的棉衣厚实、紧密不易磨损。
如果有了丧葬的白喜事，人们会用白色的锦带做成灵幡和麻衣孝带，用有黑白斜纹图案的锦带做成纸马缰绳。
奶奶有一对裹脚带是锦带做的，靛蓝色，白果米花纹，很长。
因为她曾经是大户人家的小姐，她的三寸金莲曾是村里的标榜，人们都以她的小脚为榜样。
儿时的每天早上我都会帮奶奶拿着长长的裹脚布和裹脚带，较为柔软的一屋布缠绕脚丫，齐脚踝就是织锦带捆绑。
奶奶的双脚是雪白而畸形的，象六七岁孩子的脚那样大小。
除大拇趾以外，剩余的脚趾都从足弓位置往里折断，足背变成足底，尖尖的，走起路来一走三摇，很吃力。
奶奶说，她的双脚就是用锦带捆绑成这样的，她对裹脚深恶痛绝，因为真切的厌恶，所以母亲小的时候并没有裹小脚，放任自由的长了一双“大脚片儿”。
那时我非常讨厌锦带，认为它是罪魁祸首，是它束缚了奶奶的`青春和自由。
在解放前后，一些敢于创新小姐追求时髦，用彩色的锦带做成发箍带，温婉典雅，长发飘飘，凌而不乱。
标新立异的女子用锦带做成书包或背包的带，勇敢的走上街头。
还有些男人用锦带做成领带，敢为人先。
改革开放后，随着物品的丰富和技术革新，锦带开始随着古老的纺织文明淡出人们的生活，渐渐退出历史舞台，时至今日，这项古老的技艺濒临失传。
大悟文化馆为了挽救这一珍贵的古老技艺，做出了巨大的努力。
早在1986年，他们未雨绸缪，开始着手于锦带的传承与发扬光大。
他们从民间征集了100多件锦带送往湖北省民间艺术展览会，当时的艺人受到了当时省委书记关广富的接见，后来又选送了14件作品到北京中国美术馆展出。
1988年中国文化司通过中国艺术节发现了这些精美的民间艺术品，从中又选出9件作品送往意大利、前苏联、利比亚等国家展出，获得了很高的艺术评价。
在众多濒临消亡古老技艺中，织锦带应算是保护的较好的一种传统技艺。
而保护、传承、开发，似乎是一个永恒的话题。
草根佛堂永宗寺[2]
一直听说丰店有座四百多年的古寺庙，该寺菩萨灵佑，香客众多。
正月初八那日，我们从人情世故中挣脱，抽身去了慕名已久的永宗寺。
途经高店水库和丰店水库。
虽都是水库，却形态各异，各俱特色。
高店水库狭长曲折，苍松翠柏与水面交相辉映，十分秀丽，公路沿库区而筑，九曲十八弯，一路走的跌宕起伏，惊险刺激。
丰店水库比高店水库要大很多，烟波浩淼，声势浩荡，库区中间有许多小山被淹，露出的山头形成小岛，岛上苍翠葱浓，象苍海遗珠。
过丰店镇从岔路口进去，跟着乡村公路毫无悬念的蛇行，大约行走20分钟，来到一块平坦的水泥停车场，因为前面再无路可走，应该是到达目的地。
这是一片落叶林木带，象美人迟暮般的繁华落尽，只剩满目枯黄萧瑟。
虽时节不对，但从那些枯木的密集中仍能想象阳春三月这里的繁华美景。
停车场边上有三棵巨大的橡树格外抢眼，它们或没了树冠，或被砍卸了枝桠，象四肢不全、风烛残年的老人，在寒风中瑟瑟发抖，守望着春天的到来。
缥缈、空灵的诵经声穿越林海，深邃而悠远，宛若天籁，回荡环绕在眉间心上，眼前的萧刹也变的温暖而美好。
寻声而去，几重房屋在丛林中影影绰绰的显露出来，原来到了寺庙背后的山坡上。
近看，这寺庙颠覆了我以往所看到雕梁画栋、金壁辉煌或古朴庄严的寺庙形象。
整个庙宇由青砖黑瓦构成，呈回字形，从样子上看象是农村老家的青砖瓦房，从规模上看更象一座简陋的乡村学校。
如果没有诵经和木鱼的敲打声，你怎么都不会把它和寺庙联系在一起。
它那样简陋的座落在群山环绕之中，有着“前无古人，后无来者”的孤单和寂寥。
朱红的墙漆斑驳，残缺的五角星透露着时代的信息。
山门应是原貌保存，门廊高耸，有着明清建筑特征，“永宗寺”三个颜体大字在蓝底匾上金光闪闪，有些刺眼。
永宗寺三面环山，这正是传说中的福地地形，背后是五岳山山脉东段莲花山。
山门左右各有一棵古树，右边是银杏树，在世人眼中珍贵的银杏果落了满满一地，无人捡拾，年年堆叠，踩上去厚厚的，宛若尘土。
另一棵参天古树要几人合抱，是珍贵的红檀，静矗在山门的另一则，树身有一个成人能容身的树洞，没有人知道它是如何形成的。
寺庙前后还有上百棵的百年古树，如紫檀、橡树、栗树、榆树等品种，它们象永宗寺的卫士，和永宗寺一同荫佑庇护着它的信徒和子孙。
走进残破的山门，一个满月形圆洞门抢眼的展现在眼前。
圆门外右侧有一口古井和一方池塘。
古井至今仍在使用，它仿佛是一脉连接大地和人间的脐带，源源不断的滋养着这一方生灵。
井水潺潺的流到外面的一个池子，供洗涤用，把吃水和生活用水区分开来，充分体现了僧人对环境的保护和对自然的敬畏。
井外还有一块菜地，长着几厢奄奄一息的白菜。
不出山门，里面就是一个自给自足的独立世界。
池塘里东倒西歪的卧着几株残荷，几尾沉沉浮浮的小鱼在绿水中寂寞的游来游去。
永宗寺，原名付家堂，据载，明朝万历十三年(公元1585年)，付思诚从麻城迁移到此，开垦田地，落业居住，湾名付家湾。
为解乡愁和祈求祖先保佑，于现在的永宗寺井旁建立祖庙，继妣谈氏生三子。
传说二子其惠就是在此井中捡到一对金鸭子，能天天生金蛋，其惠用此资兴建寺院三重，修神铸像。
公元1657年至塔儿湾拜僧为师，释名怀秀，法号湛文。
春秋二祭，僧俗同堂，为表敬宗不忘做人根本，又改名永宗寺。
师传徒、徒为师至今历经四十余世。
怀秀大师是个谜一样的男子。
据记载他富甲一方，他的圈地面积达八百余亩(莲花岭上至今还能寻到围墙的断壁残垣)。
隶属永宗寺有祖制祀田三十六石，后又购田三百六十石，方圆百里有其分庙，马走三天可不喝他人田水。
寺内有豆腐作坊，寺下边有其油作坊，香火旺盛时期三天用一榨油。
是什么样的情怀让他果敢的散尽千金、放弃红尘中富贵与奢华?是什么样的意志让他挥刀剃断红尘中的恩怨与眷恋?从此，不问浮华世事，不问花开花落，不问朝夕暮旦，只与青灯古佛相伴、掩卷与月影相眠。
是信仰?是变故?抑或情殇痴缠?风过耳，冽冽作响，似谴责我胡乱猜测的亵渎。
穿门洞拾级而上，房前泥地上长满青绿的苍苔，空气中弥漫着浓郁、凛冽的梅香，以为是腊梅，找到香源，却是几丛怒放的梦香。
光秃秃的枝丫上花团锦簇，黄白细小的花朵，散发着沁人心脾的芳香，清冽冷艳，伴着燃烧的檀香味儿和诵经声，破败的院落中竟然充满了祥和的禅意。
红尘一梦醒，佛前梦亦香。
梦香是一种怎样的花语?