关于朱自清的散文
”并强调：“这种个人情感完全是属于朱自清作为一个生命个体的内心体验。
”且概括而言之“《荷塘月色》是朱自清的一种潜意识的愿望表现。
”是幻梦的描述与阐释中，作者把幻梦与现实作了如此的统一。
这种梦境与现实的错位式描写，实质是为了宣泄一种被压抑了的愿望，是一种潜在的意识。
作者把这种潜在的意识愿望脱离了政治性因素的包围。
用以弗洛伊德的梦论分析为“深处感情”的因素。
“层层的叶子中间，零星地点缀些白花。
有袅娜开着的，有羞涩打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，犹如刚出浴的美人。
”荷花的清香是，“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
”荷花的颤动是，叶子与花被微风吹过，“象闪电般，霎时穿过荷塘的那边去了。
”荷叶的风致是，“叶子底下是脉脉的流水，遮住了”，但流水的流动却使叶子“更见风致”了。
作者把这种形式的表现认定是情感的形式化表现，并以苏珊朗格《情感与形式》中的(艺术形式)是由情感转化成的可听的形式”来作据。
并因此推定荷叶象征着美人的新鲜论断。
认为朱自清是以一种朦胧的象征来宣泄对美的独善情怀。
解释为，梦的意识是显示压抑后的“爱欲”的迸发。
“荷花是朱自清的潜意识的伪装”。
以“爱欲”替代了“政治性的压抑”是杨朴先生在《荷塘月色》流传近八十年来的对其思想解释的一大突破。
政治性的退化，情感性的浓饰，使这种对《荷塘月色》的阐释赋予新的内涵。
从而把梦者的“月下情怀”演绎为一种潜意识的象征，以满足情感的欠缺。
从朱自清的一系列散文作品中归结其中所孕籍的美人，爱欲与幻梦的延留问题。
情感解释对《荷塘月色》的阐释不啻为一个全新的突破，尤其其中以弗洛伊德的梦境与性心理来分析朱自清在《荷塘月色》中的写作心迹。
这与当时社会的压抑性气氛是相通相适的一种心境写照。
但朱自清作为一个革命作家，把《荷塘月色》的写作动因全部归结为一个情感与爱欲下的沉闷呻吟，是有失偏颇的。
(六)工资微薄，乐观面对生活
xxx年7月间，当时国民政府的法币像大江东下一样，时刻在贬值，买一包纸烟要几万块钱。
教授的薪水每月在涨，但法币贬值更快，物价涨得更快，原来生活比较优越的教授们，此时也和广大人民一样难以生活下去。
特别是家口众多的人，生活更为困难。
国民政府也知道人民的怨恨。
美国于是便耍了一个手法，发了一种配购证，可以用较低的价格买到“美援的面粉”。
也正当这个时候，美国政府积极扶助日本，美国驻华大使司徒雷登对中国人民发出诬蔑和侮辱的叫嚣。
一面是廉价收买，一面是扶植日本，侮辱中国人民。
我们一些人商量了一下，要揭穿国民政府的阴谋，抗议美国政府的侮辱，发表一个公开声明。
国民政府也知道人民的怨恨，特别是高等学校知识分子，他们更是对这种情况忍受不下去。
xx年10月中国文学系举行迎新大会。
1948年元旦中国文学系在余冠英教授家里举行新年同乐晚会，朱自清参加了，而且和同学们一起扭秧歌。
对当时从解放区带进清华园里的秧歌，他十分感兴趣，非常有兴致地挤在男女生的队伍里，进三步退一步地舞起来，而且学习得最认真。
当时朱自清虽已是五十岁的人了，但他那种向青年人、向新时代学习的认真严肃态度，令人们十分感动和敬佩。
“我记忆最深的是，1948年元旦晚上，在余冠英先生家里开同乐晚会的那感人的场景。
那晚，朱自清虽带病，但还兴致勃勃地和同学们挤在一个行列里热情认真地扭秧歌，同学们以民众喜爱的风俗，亲昵地给他化了装，穿上了一件红红绿绿的衣服，头上戴了一朵大红花。
他在清华这段时间，我们师生之间的感情极为亲密融洽，他既是我们的严师，又是我们的慈父。
”当时一位学生在记者询问后这么说。
在办学方针上，朱自清也很有见解。
在他的主持下，中国文学系制定了用新的观点研究旧时代文学、开创新时代文学的办系方向。
不论在古典文学、新文学以及文学批评、语文教学等方面，朱自清都留下了宝贵的文化遗产。
“我正在冀中解放区泊镇学习。
大约是隔了一两天，我才得知他因胃病复发，送到北大附属医院，手术后几天便凄凉地病逝在医院的病床上。
在解放区突然听到这个噩耗，一种难以抑制的悲伤萦绕在我的心头。
我独自坐在一间农民的小屋里啜泣着，窗外天阴沉沉的，落着细雨，仿佛和我一样在悲泣哀伤。
朱先生那清癯温和的面容，穿着一身淡黄色半旧西装，一手拿着书，一手携杖，慢步走在清华园林荫路上的身影，以及课堂上朱先生一板一眼、认真讲课的情景，又一幕幕地出现在我的眼前怎不令我深情地怀念啊。
”他的学生后来如此回忆道。
xx年8月12日，朱自清病逝于北京
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