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观壶口瀑布
壶口瀑布是中国第二大瀑布，世界上最大的黄色瀑布。在水量大的夏季，壶口瀑布气势恢宏;而到了冬季，整个水面全部冰冻，结出罕见的巨大冰瀑。以下是关于观壶口瀑布的散文诗集，欢迎阅读!
每当看到中央电视台新闻联播片头曲，黄河壶口瀑布气势磅礴的画面，都会激起我去山西，去亲眼目睹黄河瀑布的意愿。
今年10月，应朋友之邀，来到春秋战国时期，晋国的都城所在地山西曲沃县。
24日，驱车沿青兰高速向黄河壶口瀑布出发了，多年的愿望终于成为现实。
一路眺望，才真正明白了什么叫山峦起伏、沟壑纵横。
高速公路大都在半山腰劈山而建，一面靠山，一面临渊，逢山开洞，遇壑架桥。
因此，形成了青兰高速的一大特点----桥多、隧道多。
隧道短的三、五百米，长则四、五千米。
穿行在隧道中，让人产生穿越时空的感觉。
此时正是五花山的季节，层林尽染的山峰，因断崖或开矿裸露出斑驳陆离的黄色山体，但仍不失为美丽。
车行近3小时，进入壶口瀑布景区。
天降小雨，景区停车场由砂石铺垫，有些泥泞，与想象中的景象差距较大。
从停车场坐景区中巴行程十几分钟到达景点，景点入口离壶口瀑布里许路，放眼望去，黄河水面虽宽，但流水缓慢，中间断流，河水平地消失不见了踪迹，只是隐隐约约传来隆隆的响声。
第一感观：“平淡无奇”，心中不免有些失望。
跟随人群来到河岸，愕然。
河床深陷几十米，形成一道峡谷，两岸岩石被河水冲刷成犬牙状，不同的岩石层颜色不同，或红、或褐、或白，从地平面消失的河流隐藏在谷底。
上行几十米，只见几百米宽的水面，骤然收成几十米宽。
散漫惯了河水，突然拥挤到一起，顿时愤怒起来，一起使出全身的力气砸向河底，倾泻在落差30多米的石槽中，形成一条瀑布。
此处河流因形似巨壶注水，故名“壶口”。
水撞石岸掀起层层巨浪，声势浩大、气势磅礴。
巨浪飞溅的水珠形成薄雾弥漫在空中，阳光照在雾里，又折射出道道彩虹，正是“听之若雷霆之鸣”、“望之若虹霓直射”，形成“谷涧起雷”、“群龙戏浪”、“水里冒烟”、“彩虹通天”四大景观。
离岸边几米远，有一洞口，石头上刻有“龙洞”二字，传说是大禹治水时所凿。
洞深13.8米，有阶梯旋转而下，可达洞底。
洞底是一处临河凹进去的空间，3、4米宽、2米多高，地面面积118平方米。
站在洞底仰望壶口瀑布，真正领略到“黄河之水天上来、奔流入海不复还”的真实意境。
河水在眼前更加汹涌澎湃，涛声更响、雾水更浓，心境也随之更远。
以河为界分为山西、陕西，两岸观看壶口瀑布的游客穿梭如潮。
观壶口瀑布是一次洗涤心灵之旅，不虚此行!
抬头见佛——印宗禅林掠影【2】
总觉得西南苗疆之地是个充满神秘感的地方，地近边陲，风土人情迥异。
所谓南蛮之地，多民族居住，更有蛊毒瘴气之类的传说，文化的差异更平添了一份透着些恐怖的神秘。
说不清探秘之心是不是也可算作一种窥视之心?但，大凡是人道神秘之处，也必是人心欲探之地。
好奇?窥私?抑或兼而有之。
只欣欣然终于能于放松几日，跟滚滚红尘说声“再见”，于是便毫不犹豫地背上行囊踏上了贵州之旅。
贵州数日，最切身的感受就是那种多雨的天气，森林植被、水文资源的丰沛;喀斯特地貌的秀美;以及经济腾飞前的躁动。
“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”虽是昔日贵州的写照，但今天的贵州那种经济腾飞前的躁动是切切实实可以感受到的。
贵州异族的文化灿烂固然赢得了我们惊奇的目光，但天龙堡的汉文化同样堪称贵州另一道独特的文化风景线。
天龙堡——明代扼守滇黔咽喉的屯军之所，是个地地道道汉文化地区。
原居民皆为汉人，他们不无自豪地称为“老汉族”。
他们不仅能准确地报出他们的祖籍当属南京市某某区，操持的也是一口颇为地道的南京话，如同屯军和戍边人通常的命运，他们最终成为了屯、戍之地的外来居民，也许是因为古代交通的闭塞，也许是因为旧日各民族之间的相互戒备之心，这个“老汉族”地区的文化不但没有被土著化，还保留了许多明代汉族文化的特点。
形成了文化中的化石现象。
不知是不是由于戍边人的思乡之情，远在贵州高原天龙堡的一座“高百余丈”的小山也起名叫做了“天台山”。
名震全国的浙东天台山是佛教“天台宗”，道教“南宗”的发祥地，是名僧“济公”的故乡，素有“佛宗道源，山水神秀”之称。
不过山不在高……
天龙堡的天台山，山“高百余丈”、“坚创造空”，唯从南面可拾级而上，林木蓊郁，浓荫蔽道。
西、北、东三面皆绝壁岣岩。
周围又“凿石砌之，高与山等”。
第一道山门的“黔南第一山”，虽令人感觉有些狂妄，但其一股豪气也油然而生!将近山巅，有印宗禅院一座。
门前对联“云从天出天然奇峰天生就，月照台前台中胜景台上观。”内容好，书法佳，“天台”二字三次巧嵌联中，令人对天台胜景浮想联翩。
“印宗禅林”四个大字更是道出了这个小寺庙在佛教中的地位。
原来，唐时有印宗法师，遇到六祖惠能大师在岭南讲经说法，觉得惠能大师的见解、德学确实比自己高，当时惠能大师是在家居士，向印宗请求出家，印宗不仅给他剃度，剃度之后印宗还拜惠能为师。
惠能即是禅宗六祖，而这位印宗便集六祖的恩师和六祖的高徒于一身，给世人留下一段汉传佛教中耐人寻味的佳话。
禅院建在山顶，因山势所限，建不得巍峨大殿，寺中文物有些独特：一是宝剑一把、一是象牙朝笏一只、一是清代官服一件，传为清初吴三桂自黔赴滇朝拜此山时所赠(吴三桂之叔吴风出家于天台山)。
冲冠一怒为红颜，吴三桂当得好男人;引清兵入关，致使异族入主，山河易帜吴三桂不折不扣是个大汉奸!拥兵自重，叛清割据，吴三桂实在是乱臣贼子。
进得印宗禅林之前，万没想到在这西南之隅的小山上竞有如此之多矛盾而又统一的文化!师耶?徒耶?是耶?非耶?人心自有向背，历史自有公论。
从禅林出来，下山时偶一回头，见一崖隙间正端坐一佛。
正印着“抬头见佛”，归来思之数日：当是抬头见佛，还当是心中有佛?
夏河，夏河【3】
第一次到甘南，迎面是冷清的高原萧杀。
山峦的植被仿佛人头顶刚刚害了癣癞病，畴野灰黄灰黄的少却了年少的生机，只是，天蓝的若靛冰，云白的似堆雪，脚下一泓曲水悠悠北去，默默地让路旁的标牌告诉我，夏河到了。
夏河，是甘南藏族自治州的一座幽静小城，大夏河横穿而过。
有趣的是“大”、“小”在此邂逅。
之所以说大是因为大夏河发源青海的达日合卡山，流域面积7000多平方公里，干流长160公里，是黄河上游的一条支流。
而由此于上世纪三十年代才命名的夏河县仅仅几万人，城廓一眼望穿。
但是，城小名气大。
这就又要归功座落在城西，有“世界藏学府”、“中国小西藏”之誉的藏传佛教寺院拉卜愣寺了。
拉卜楞寺是甘南旅游的名片，据载是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，始建于清康熙四十八年(1709年)，有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。
拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在之地，由嘉木样活佛创建，占地千亩，史称属下108寺，分六大学院，还有“拉康”即全寺各扎仓的喇嘛集体念经聚会之所18处。
并以寿禧寺规模最大，高6层、20余米，殿内供奉15米高的释迦牟尼佛像，屋顶金龙蟠绕，墙脚银狮雄踞，庄严宏伟。
据说世界上最长的转经廊在拉卜楞寺。
我顺着一个个转经轮前行，听人说有四公里长，我倒没有毅力步量记程。
但见虔诚的藏民，不知疲倦的转啊转，走啊走，一生都期冀在这礼佛的路途上。
凝望着红、白、黄落错的三色建筑围墙，想象着这些佛殿、经堂、学院鼎盛时的场景，不禁黯然那连片的颓垣废败的破屋老巷，谁曾想到这里曾居住过三千僧众。
步入前殿，藏王松赞干布像被供奉中央，从那气若神定的目光里，我揣想到当年王者的英姿，连大唐皇帝也不得不侧目相望。
我去过西藏大昭寺，曾为文成公主远嫁感伤，但在这里，不得不为她倍增荣光。
悬挂“慧觉寺”匾额的是正殿，可容4000喇嘛同时念经。
寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏藏文经典6万余册。
登上贡唐宝塔，塔顶有一尊从尼泊尔请来的佛像慈念远方。
我不知道是佑护苍生，还是朝恭家乡。
在俯瞰拉卜楞寺全景时，我倒是有了新发现。
半山腰上“蹲”着些异常矮小的房子，经询问得知那是僧侣们苦修闭关的地方，每个不足2平米。
慨然之余，我不禁联想，当下那些富贵门执迷皇辇宝车，别墅连栋，亿万资财，红颜成群，人生到底是什么?
咀嚼刚才法堂高僧与宾客的对话，感慨万千。
“为什么修佛”?
“要解除人生的烦恼、苦难”。
“那么烦恼苦难从哪里来的”?
“从迷来的”。
“乐从哪里来的”?
“从悟来的”。
“求佛能升官发财么”?
“罪过，佛只能给人生快乐”!
夏河，英雄的土地，睿智的灵境。
古往今来，中央政权与吐谷浑、吐蕃、西夏、嘶罗王朝在这片土地上轮番厮杀，大夏河见证了历史兴衰。
唐朝名将哥舒翰在此屡破吐蕃、占领石堡城，夺取九曲。
明代兵部尚书王竑曾赋《大夏秋声》：“河流滚滚日倾东，今古咸蒙大禹功。
巨浪奔腾连日雨，急湍澎湃九秋风。
雄音远渡凤林外，遗响频来草舍中。
任汝蛙鸣蝉噪在，彼声不与此声同”。
从嘉木样·阿旺宗哲创建拉卜楞寺到六世嘉木样·洛桑久美图丹却吉尼玛，拉不楞寺培养了多少藏学人才，那都是夏河乳汁的哺育。
人是要有精神的，民族要有信仰，中华民族一路走来不是么?
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