朱自清散文精选400字
一直都觉得朱自清先生的散文，清秀隽永、质朴腴厚、激进深邃，有着鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。下面是小编整理的几篇朱自清散文精选400字，欢迎欣赏!
朱自清散文精选400字一
白采
盛暑中写《白采的诗》一文，刚满一页，便因病搁下。
这时候薰宇来了一封信，说白采死了，死在香港到上海的船中。
他只有一个人;他的遗物暂存在立达学园里。
有文稿，旧体诗词稿，笔记稿，有朋友和女人的通信，还有四包女人的头发!我将薰宇的信念了好几遍，茫然若失了一会;
觉得白采虽于生死无所容心，但这样的死在将到吴淞口了的船中，也未免太惨酷了些--这是我们后死者所难堪的。
白采是一个不可捉摸的人。
他的历史，他的性格，现在虽从遗物中略知梗概，但在他生前，是绝少人知道的;他也绝口不向人说，你问他他只支吾而已。
他赋性既这样遗世绝俗，自然是落落寡合了;但我们却能够看出他是一个好朋友，他是一个有真心的人。
不打不成相识，我是这样的知道了白采的。
这是为学生李芳诗集的'事。
李芳将他的诗集交我删改，并嘱我作序。
那时我在温州，他在上海。
我因事忙，一搁就是半年;而李芳已因不知名的急病死在上海。
我很懊悔我的需缓，赶紧抽了空给他工作。
正在这时，平伯转来白采的信，短短的两行，催我设法将李芳的诗出版;又附了登在《觉悟》上的小说《作诗的儿子》，让我看看--里面颇有讥讽我的话。
我当时觉得不应得这种讥讽，便写了一封近两千字的长信，详述事件首尾，向他辩解。
信去了便等回信;但是杳无消息。
等到我已不希望了，他才来了一张明信片;在我看来，只是几句半冷半热的话而已。
我只能以岂能尽如人意?但求无愧我心!
朱自清散文精选400字二
看花
生长在大江北岸一个城市里，那儿的园林本是著名的，但近来却很少;似乎自幼就不曾听见过我们今天看花去一类话，可见花事是不盛的。
有些爱花的人，大都只是将花栽在盆里，一盆盆搁在架上;架子横放在院子里。
院子照例是小小的，只够放下一个架子;架上至多搁二十多盆花罢了。
有时院子里依墙筑起一座花台，台上种一株开花的树;也有在院子里地上种的。
但这只是普通的点缀，不算是爱花。
家里人似乎都不甚爱花;父亲只在领我们上街时，偶然和我们到花房里去过一两回。
但我们住过一所房子，有一座小花园，是房东家的。
那里有树，有花架(大约是紫藤花架之类)，但我当时还小，不知道那些花木的名字;只记得爬在墙上的是蔷薇而已。
园中还有一座太湖石堆成的洞门;现在想来，似乎也还好的。
在那时由一个顽皮的少年仆人领了我去，却只知道跑来跑去捉蝴蝶;有时掐下几朵花，也只是随意挼弄着，随意丢弃了。
至于领略花的趣味，那是以后的事：夏天的早晨，我们那地方有乡下的姑娘在各处街巷，沿门叫着，卖栀子花来。
栀子花不是什么高品，但我喜欢那白而晕黄的颜色和那肥肥的个儿，正和那些卖花的姑娘有着相似的韵味。
栀子花的香，浓而不烈，清而不淡，也是我乐意的。
我这样便爱起花来了。
也许有人会问，你爱的不是花吧?这个我自己其实也已不大弄得清楚，只好存而不论了。
朱自清散文精选400字三
说梦
伪《列子》里有一段梦话，说得甚好：
周之尹氏大治产，其下趣役者，侵晨昏而不息。
有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤。
昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。
精神荒散，昔昔梦为国君：居人民之上，总一国之事;游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。
觉则复役人。
......尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐。
昔昔梦为人仆：趋走作役，无不为也;
数骂杖挞，无不至也。
眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。
......
此文原意是要说出苦逸之复，数之常也;若欲觉梦兼之，岂可得邪?
这其间大有玄味，我是领略不着的;我只是断章取义地赏识这件故事的自身，所以才老远地引了来。
我只觉得梦不是一件坏东西。
即真如这件故事所说，也还是很有意思的。
因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁;如此便宜的事，真是落得的。
至于梦中的苦乐，则照我素人的见解，毕竟是梦中的苦乐，不必斤斤计较的。
若必欲斤斤计较，我要大胆地说一句：他和那些在墙上贴红纸条儿，写着夜梦不祥，书破大吉的，同样地不懂得梦!
但庄子说道，至人无梦。
伪《列子》里也说道，古之真人，其觉自忘，其寝不梦。
--张湛注曰，真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有?可知我们这几位先哲不甚以做梦为然，至少也总以为梦是不大高明的东西。
但孔子就与他们不同，他深以不复梦见周公为憾;他自然是爱做梦的，至少也是不反对做梦的。
--殆所谓时乎做梦则做梦者欤?我觉得至人，真人，毕竟没有我们的份儿，我们大可不必妄想;只看乃当不眠一个条件，你我能做到么?
唉，你若主张或实行八小时睡眠，就别想做至人，真人了!但是，也不用担心，还有为我们掮木梢的：我们知道，愚人也无梦!他们是一枕黑甜，哼呵到晓，一些儿梦的影子也找不着的!
我们徼幸还会做几个梦，虽因此失了至人，真人的资格，却也因此而得免于愚人，未尝不是运气。
至于至人，真人之无梦和愚人之无梦，究竟有何分别?却是一个难题。
我想偷懒，还是摭拾上文说过的话来答吧：真人......乃当不眠，......而愚人是一枕黑甜，哼呵到晓的!再加一句，此即孔子所谓上智与下愚不移也。
说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了至人，真人?我说，唯唯，否否!孔子是圣人，自有他的特殊的地位，用不着再来争至人，真人的名号了。
但得知道，做梦而能梦周公，才能成其所以为圣人;我们也还是够不上格儿的。
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