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歌声里的光阴
一首经典的老歌，就是一个时代的记忆。欢迎欣赏小编为您准备的美文，欢迎阅读
歌声里的光阴【1】
一首经典的老歌，就是一个时代的记忆。
无论岁月如何更迭，那些优美的旋律，就像缓缓流淌的小河，总会不经意漫上心头，让我们回想起那一段难忘的时光。
我至今还记得，上世纪80年代，除了村东头大树上喇叭里和家里的广播经常响起的《东方红》、《大海航行靠舵手》(后来才知道的歌名)之外，就是通过我要好的一个旁院钊哥的小收音机里播放的很多歌曲了。
那个时候，能有一部可以拿在手心里的收音机，是一件很让人羡慕的事情，那里面简直就是一个万花筒，包罗了一个五彩缤纷的世界。
我们两个几乎形影不离，没事的时候，我们就蹲在家门口的池塘边，听评书、相声和歌曲。
“滴滴答，滴滴答，小喇叭开始广播啦”，“小喇叭”也许是那个年代小伙伴们最喜爱的节目了，有故事、儿歌、儿童剧等等，“找呀找呀找朋友，找到一个好朋友，敬个礼呀，鞠个躬，你是我的好朋友……”这首歌，经常回响在耳际，更是把我们唱到了学校。
在当时简陋的校园里，每当下课或放学，大家从土屋的教室里蜂拥而出，或者唱，或者跳，热闹非凡，它充溢了我们整个的少年时光。
程琳演唱的《妈妈的吻》，非常深情，尤其是离开家乡求学时，每当听到这首歌，我就想起母亲，“在那遥远的小山村，小呀小山村，我那亲爱的妈妈，已白发鬓鬓，过去的时光难忘怀，难忘怀，妈妈曾给我多少吻……”这首歌在我成长的年代里，一直潜藏在心底，无论在哪里，每每哼唱起，内心都是对母亲无尽的思念。
乡村夏季的傍晚，天气溽热，知儿声声。
在树荫下乘凉时，钊哥打开收音机，一首舒缓、优美由潘安邦演唱的《外婆的澎湖湾》刚刚开始。
这是一首让人充满着无穷想象力的歌曲：晚风轻拂，白浪沙滩，椰林斜阳，蔚蓝大海，矮墙薄暮、外婆外孙、仙人掌、老船长……这哪里是一首歌呢，分明是一副意境优美、充满温馨的博大画面。
这对于从未走出去过的我们，具有多么大的诱惑力啊，多少次，我们听着这首歌，夜色，慢慢笼罩村庄，仰望浩渺的星空，我们想象着，憧憬着《在那桃花盛开的地方》也是当时经常可以听到的歌曲，它给我们展示了边防战士对于祖国的热爱之情以及对故乡的思念。
“在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡，桃树倒映在明净的水面，桃林环抱着秀丽的村庄……”据说，是珍宝岛自卫反击战后的1980年，沈阳前进歌舞团的铁源和邬大为等人到辽宁丹东的一支边防部队采风，正赶河口地区桃花盛开，铁源不禁被这满树桃花给陶醉、吸引了，于是创作了《在那桃花盛开的地方》这首歌词。
这首歌经歌唱家蒋大为演唱之后，成为大家传唱的对象，他浑厚、高亢的嗓音，给很多人留下了深刻的记忆。
同时期，还有《十五的月亮》、《望星空》等歌曲，是由董文华演唱的，也许正是因为这些军旅歌曲，才让幼小的我们萌动了当兵到边疆保家卫国的念头，很可惜，在那时当兵并不容易，村里当兵的两位前院的哥哥每次探亲回来，孩子们都涌满屋子，对身着绿色军装的他们，眼睛里充满了羡慕的神情。
歌手罗大佑的《童年》，是一首学生时期的咏叹调。
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面，黑板上老师的粉笔，还在拼命叽叽喳喳写个不停，等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年”，多么纯真而让人回味的童年啊，时光，有时就是这样美好、无奈而又让人充满期盼。
“一寸光阴一寸金，老师说过寸金难买寸光阴，一天又一天一年又一年，迷迷糊糊的童年，没有人知道为什么，太阳总下到山的那一边，没有人能够告诉我，山里面有没有住着神仙”，学生时期，是最单纯的人生阶段，头脑中，总充满无穷无尽的向往，暗暗里也给了我们飞翔的力量。
“阳光下蜻蜓飞过来，一片片绿油油的稻田，水彩蜡笔和万花筒，画不出天边那一条彩虹，什么时候才能像高年级的同学，有张成熟与长大的脸，盼望着假期，盼望着明天，盼望长大的童年”，歌声里，流淌着一个时代少年的懵懂、矛盾、迷茫、盼望和惆怅。
这跟我们的童年何等的相似，那个时候，我们无忧无虑，恨不得长有一双翅膀，去外面的世界尽情地翱翔。
也许正是因为有了共鸣，初中时，我甚至买了笛子和口琴，去学着吹奏这首歌曲。
一首校园歌曲《脚印》，也同样给了我们对于未来的热望，“洁白的雪花飞满天，白雪覆盖着我的校园，漫步走在这小路上，脚印留了一串串……”是啊，多少次，我在校园，在漫天的飞雪里，唱着这首歌，让我明白，未来的道路，要靠自己走，到底该如何走，是直是弯，是深是浅，需要思考和探索。
《军港之夜》是我中招考上师范后，为了复试，而由辅导老师教的一首歌。
那位脚踏风琴个头不高，刚毕业没有多久的年轻老师，边弹边唱边教的情景，恍如昨天。
这首由海政文工团歌手苏小明演唱的歌曲，情感质朴，深沉悠远，海风、海浪、夜晚、军港、年轻的水兵……这首当初颇受争议的歌曲，后来成为中国军旅歌曲的经典代表曲目，意味着中国思想领域的真正开放。
而我每次唱起，都会想，那年的暑期过后，如果我上了师范，现在的我，又该是怎样的呢?当然，时光不会重来。
台湾歌手费翔演唱的《故乡的云》和《冬天里的一把火》，更是将尘封的思想文化桎梏进一步打开，邀请参加春节联欢晚会本身就说明，两岸不仅化解了一直以来的敌对状态，两岸人民也更是渴望早日完成统一大业，而后者带有摇滚舞蹈的表演形式，更是在民间掀起一股旋风，大街上，一些时髦青年提着录音机，穿着喇叭裤，留着长发，扭着身子又跳又唱，让人大开眼界。
《思念》，是乔羽作词，谷建芬作曲，毛阿敏演唱的一首歌。
有一年暑假的午后，我从睡梦中醒来，远处突然飘来“你从哪里来，我的朋友，好像一只蝴蝶飞进我的窗口……”我一下子站起来，透过窗棂，我真的看到一只白色蝴蝶，在墙根有些湿滑的绿色苔藓旁翩飞、停留，这让我有如梦似幻的感觉。
“亭亭白桦，悠悠碧空，微微南来风。
木兰花开山岗上北国的春天，啊，北国的春天已来临……”这首渴盼春天，思恋故乡的《北国之春》，后来才知道，是一首日本民歌，看来艺术是不分国界的，只要它能给人带来美好的感受，就会受到大家的青睐。
迟志强的《铁窗泪》系列歌曲，也曾在乡村红火了一段时间，那个时候，录音机里经常重放，大街小巷都能听得到，大人也经常告诫小孩，听听这悲声，监狱里的生活是什么样子?切记、切记，可不能走错路。
后来，我上了高中，校园里，广播响起较多的，是那英的《山不转水转》，听起来，有些哀婉，电视剧《渴望》的主题曲《好人一生平安》，当时也风靡一时，曾听说有两人正在打架，听到这首歌曲，马上停下来，握手言和，这是不是音乐艺术的魅力所在?由于高中学习生活紧张，我们听到的歌曲并不多，直到上了大学，才又有了不一样的烟火。
大学，是火热的，生活也丰富多彩，所听到的歌曲就更多了。
周华健的《花心》、张学友的《吻别》、张雨生的《我的未来不是梦》、毛宁的《涛声依旧》、邰正宵的《九百九十九朵玫瑰》、李春波的《一封家书》和《小芳》、李琛的《窗外》，还有林依轮《透过开满鲜花的月亮》，太多的歌曲，就是那个时候涌现在我们生活里的。
在校园，有时是中午，有时是放学，有时是晚自习前的傍晚，不经意，这些歌曲就随风飘进脑际，调节了我们的生活，让人想起那美好、欢快的激情燃烧的岁月。
前几年，曾看了2008年录播的《歌声飘过三十年》五期专辑，我是一首首认真看完，多少次，热泪盈满眼眶，那是一个已经逝去的年代，也是一个让人感怀的年代，不仅怀念那时艰苦的岁月，还有年轻时那些难忘的人与事。
在专辑里，我还看到很多原来台上很熟悉的歌手，比如，唱《我的中国心的》的张明敏，《吐鲁番的葡萄熟了》的关牧村，《难忘今宵》的李谷一，《牧羊曲》的郑绪岚……原来朝气蓬勃、英姿飒爽的歌手，以及词曲作家，当镜头切换到演播现场，现在都已满头白发，皱纹难以遮掩，歌声、身影里透着沧桑，甚至有人已经过世，让人忍不住长长地叹息和感伤。
是的，每一首歌，都是一个时代的背影，每一首歌，也都是一个时代的心声，只不过，岁月太过匆匆，而时光总是迷濛……
草原之夏【2】
内蒙的夏季，温度是多变的，中午的炎热，与早上的寒冷，形成鲜明的对比。
在去辉腾锡勒高山草原的路上，虽然一直都是淅淅沥沥的细雨，但这丝毫没有影响我看大草原的美好心情。
呼和浩特，蒙语是“青色的城”。
这里的山，应该是唐代诗人王昌龄《出塞》“不让胡马度阴山”的阴山吧，海拔并不高，但由于覆盖着草植，连绵的山，就象一条青色的龙，在濛濛细雨中，盘驻在祖国的北疆，遥望着辽阔的北方。
车，在雨中山路上缓行，山顶上白色与青色的云交织在一起，它们缠绵着，交融着，天地间，湿漉漉的，风里透着青草的香味，我激动的心甚至听到了远方草原的呼唤。
雨，渐渐停下来，当车子驶上一片山梁，眼前陡然呈现一片开阔而平坦的地带，那满眼的青青绿色告诉我，草原到了!
这是我想象中的草原么?我有些质疑，但很快，我就迫不及待而欣喜地下车，张开双臂，我要拥抱我心中的草原。
雨后草原的天空，分外地澄净透明。
草原上晶莹剔透的雨珠，在微风吹拂下，纷纷滚落在草地上，也许是在高山之上吧，这里的风很大，你甚至能感受到这里渗入骨髓的冷意。
午后草原
太阳，穿过薄薄的云层，终于露脸了。
午后的草原，暖洋洋的，一扫上午灰沉沉，冷飕飕的阴郁。
风，也减小了不少，徘徊在大草原上偶尔就能看到的泉水畔，你能领略到天地的空旷与悠远，一团团棉絮般的白云，挂在天的一边，天空是湛蓝的，空气纯净得似在流动，一阵风吹来，云彩从你头顶飘过，地上留下了片片云影。
此时的草原，应该算是喧闹的。
你能看到牧马人由远而近矫健的身影，他们古铜色的脸庞，在阳光下，闪烁着健康的光泽，你还能看到不远处散落在天底下的成片成片低着头吃草的羊群，那应是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的情景再现。
我骑上了一匹棕色的马，在这无边的草原慢慢地走着，草原高低起伏，也许雨水较多，草丛是丰茂的，置身其中，你有一种说不出的愉悦之感。
远处，我看到了地处高地的敖包，那是由很多石块堆砌在一起的石头包，中间插着一根缠满了七彩布条的柱子，周围有三根绳子，向三个方向扯着，据说，在那里是可以许愿的。
沿途，我还看到了排列整齐的蒙古包，它们一排排，圆圆而白色的底子，草帽般的毡顶，饰有蓝色的花纹，圣洁而端庄。
我的身后，是一匹一直跟着的褐色的小马驹，它有时还会跑到前面，更多的是在一旁，吃着草，偶尔抬起头，不紧不慢地走着，它们一定是一家的吧，这才是它们的家。
远处传来悠扬的歌声，哦，那是多年前熟悉的《草原牧歌》：“辽阔草原，美丽山冈，青青牛和羊，白云悠悠，彩虹灿烂，挂在蓝天上.......”那是一首浪漫的草原情歌，我仿佛看到了一个手拿皮鞭的少年，站在不远处的山岗，哼着曲子，挥舞着皮鞭，正从山坡上赶着羊群走下来.......
草原之夜
草原的夜，是寂寥的。
你能看到满天的星斗，以及皎洁的月光，你还能听到虫鸣，感受天的空阔，地的辽远。
我坐在草地上，凝望着悠远的夜空，那首优美的《草原之夜》的歌曲，又浮现在耳际：“美丽的夜色多沉静，草原上只留下我的琴声......”
这草原上的歌声，一定是天籁之音吧，不然，为何清风与它作伴，并轻轻为它传播到远方呢?
草原的夜晚，是迷人的。
你能感受到风的清凉，草儿，都在熟睡吧，为何，此时听不到一点动静呢?
“天似穹庐，笼盖四野”，忙碌了一天的草原，是该休憩了。
草原清晨
清晨，我走出蒙古包。
此刻的草原，依然是寂静的，沉睡了一晚的草儿，此刻苏醒了，它们抖落身上的露珠，在阳光里闪着异彩。
远方，那一排排乳白色的风车正在转动着。
虽是六点多，但太阳已经升的很高，但此时，它躲闪在云层里，迟迟不肯出来，也许是想让还在睡梦中的人们多休息一会儿吧。
云朵，就挂在天的一边，似远还近，似近还远，但它是悠闲的，似在散步。
此时的风是轻微的，不象白天那么撒野，吹在耳边，你能感受到草原此刻的温柔，远处的一片泉水，就留下一点点了，在高低起伏的坡地，散落着几匹棕色的马，它们低着头，吃着草，也在静享着这难得的清静时刻。
我突然听到了清脆的鸟鸣，草原上，竟然还有飞翔的鸟?是不是昨天来的时候，它们都躲在一处，不让惊扰它们的人听到呢?
它们在草地上飞驰，或单或双，你追我赶，它们一定是快乐的，不然，歌声为何是如此的嘹亮?
鸟儿越来越多了，我甚至看到了蒙古包上它们的身影，它们在集体欢唱，它们在唱着夏天草原清晨的歌。
放眼望去，青青草地上，还遍布着各种颜色的小花，或白，或黄，或粉，或绽放，或花蕾，它们在微风里点着头，似在沉思，似在微笑，又似在做一个清晨悠远的梦.......
草原沉思
我行走在草原，风从耳边吹过，抚乱了我的鬓发，眺望着一望无际的草原，此刻，我想着些什么呢。
北方草原也许代表了一种风格，羊肉、奶酒，它信仰狼图腾，它是粗犷的，也是强劲的，这种草原文化，曾经改变了中国的历史，改变了中国的版图，让世界不得不重新审视中国。
而这种多元文化，也许正是中华民族的精髓，让我们既有温文尔雅的外表，也应有内心的狂野与强悍，也许，这才是生存之道，发展之基。
老子、函谷关与《道德经》【3】
我一直有一个心愿，去函谷关看一看，了解当年的老聃在这里发生了什么故事，从而横空出世一部千古著作《道德经》。
到了函谷关，才发现，它并没有想象中的雄伟，但地理位置很重要：西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。
周朝春秋时期，时任柱下史的老子看到周王室日渐衰败，决定西渡隐居。
公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上，看见东方紫气腾腾，霞光万道，欣喜若狂，大呼：“紫气东来，必有异人通过。
忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。
尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。
老子欣然接受邀约，于是，在尹喜的照顾和优待下，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。
我有时在想，如果不是关令尹喜博学多才，善于识人，热情接待了老聃，并邀请他小住，也许这部恢弘巨著就不会产生，这真是千古奇缘。
而《道德经》虽然篇幅并不多，但却是一部充满哲思的千古奇书。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，是一部论述修身、治国、用兵、养生之道的书，倡导“内圣外王”，“道”:是指事物发展的本原和实质，原理、真理、规律等，“德者，‘道’之用也”，“德”是“道”的具体表现形式。
老子认为一切事物都遵循一定的规律(道)，比如，事物本身是相对复杂和变化的。
事物本身是阴阳的统一体。
方法(德)来源于事物的规律(道)。
老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。
只要遵循了“道”，“无为”也可以转化为“有为”。
从“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?”老子所说的“自然”不是虚无的概念，而是万物皆有规律(道)，由自然来运转，即是“道法自然”。
人何必为刻意达到某一种目的而痛苦不堪，根据自身的情况，设定合理的目标，量力而为，才能心平气和，才能长久和持续。
孔子曾数次向老子问礼、求道。
有一次，请教完之后，孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。
吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。
为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝切记。
孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心!”想想社会上很多冲突和奇怪事情的发生，都跟“讥人之非”、“扬人之恶”、“以己为高”、“以己为上”有很大的关系，老子言论，可谓振聋发聩。
在为人处世方面，老子还讲究“善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。
信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
用自身的修养和行为来去感化对方，而不是以牙还牙，否则，冤冤相报何时了?
其实，在修身方面，老子称得上道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。
孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
在权术上，老子讲究物极必反之理。
“无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
这些观点，在欧美国家得到体现，比如，“小政府，大社会”，宽松的社会环境，给人以自由、充分的发挥空间等等，在规则即“道”的驱使下，人人自然安居乐业，政府当然也自得其乐。
“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也”，“鸡鸣狗盗”台下老子的这一段话，让人深思。
可现实当中，还是有很多人贪恋权势、富贵，最后跌入深渊，身败名裂。
所以，他又说：“甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
学会知足，乃可以保全自己。
凡事要讲究节持，不可过度，如此，方可长久。
这体现在他的“大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
的观点里。
他还认为：“合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
天底下，没有太容易的事情，必须一步一个脚印，踏踏实实，勤勤恳恳，如此，才能会有所成就。
他还说：“静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
这与诸葛孔明的“淡泊以明志，宁静以致远”有同工异曲之妙，只有沉下心来，保持清醒的头脑，才能少犯错，才能让自己坚守，而不为外部的诱惑所迷失。
“不出户，知天下;不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
这是讲一个人的预见性，这种预见，应该跟一个人的学习、洞察或悟性有很大的关系吧，“秀才不出门，便知天下事”，但这位秀才一定是博览群书，读书，尤其是读史，可以知未来。
在治国方面，老子的话，更是直入骨髓。
“圣人常无心，以百姓心为心。
统治阶级或管理者，不以百姓幸福指数为执政理念，无论你的口号有多响，最后都会被时代的洪流无情抛弃。
“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。
守正出奇，无为而治，但治理天下，需要“无为”、“好静”、“无事”、“无欲”，如此，才能“民自化”、“民自正”、“民自富”、“民自朴”。
老聃太有前瞻性了，能够预知到未来这么多年，可赞可叹!
“其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。
施行宽厚、仁爱的政治，就会形成淳朴、真诚的民风;施行苛察、重刑的政治，百姓就会千方百计地躲避、对抗，从而人心险恶、世道日下。
他认为：“治大国，若烹小鲜。
“民不畏威，则大威至。
此言甚是。
老子，以他的远见，影响着当世，也彰显着未来，可历史，还是一幕幕重演，可喜，还是可悲?
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