活法好才活得更好
如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。活法好才活得更好。
这个世界上的好多事，我们都左右不了：活法好，才活得好【1】
一位画家说，他有午睡的习惯。
然而有一天，心里“怦怦”地狂跳，睡不着了。
原因是他的两幅画突然卖了很高的价钱。
他一想到卡上的那一长串数字，就激动不已，无法按捺住自己。
后来，他愈发忙起来了。
因为这点名声，开始频繁出入各种沙龙，各式饭局，非但午睡没了，晚上也开始长时间地失眠。
脑海里，全是走马灯似的人，整宿整宿迷迷糊糊的，睡不好觉。
而此前，他除了作画，就是喝茶。
偶尔朋友相聚，也很快鸟兽散。
他活在自己淡泊的节奏里，从来没有为睡觉发过愁。
他说，原先安安静静画画的日子，就是活在天堂里。
自从名利来了，便一脚踏进了地狱。
北京有一个朋友，开一间大公司。
他交友有一个原则，那就是但凡谁若是往声色犬马地带他，他就跟谁绝交。
吃饭可，喝茶可，其他灯红酒绿的地方，他一律不去。
他因此得罪了一些人，有朋友，也有客户。
但更多的人聚拢到了他的周围。
原因也只有一个，大家都觉得像朋友这么活着的人，太弥足珍贵了。
杨绛先生在百岁感言中说，“我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活”。
的确是这样的，在《比我老的老头》中，有一次黄永玉去拜访钱钟书一家，见钱家四壁空空，只挂着一副很普通的画，钱先生、杨绛先生以及他们的女儿一人一个角落，在屋子里安静地读书。
连黄永玉都说，他很少到钱先生家探访，不是不想去，只是想珍惜他们的时间。
汪曾祺先生写过两个京剧名优，一个叫萧长华，一个叫贯盛吉。
萧长华一辈子挣的钱不少，但都给别人花了。
他买了几处“义地”，是专为死后没有葬身之地的穷苦同行预备的。
有唱戏的“苦哈哈”，家里老了人，办不了事，就到萧先生那里磕个头报丧。
萧问来人：“你估摸着，大概其多少钱才能把事办了啊?”来人还没答复呢，他就去箱子里取钱。
而萧长华本人却活得足够节俭。
自己从不坐车，到哪儿都是步行走。
他的长寿之道则是：饮食清淡，经常步行，问心无愧。
萧先生活到八十多岁了，身体还棒棒着呢。
另一位名优叫贯盛吉，也是个丑角，可惜，他死得早。
据说，有一天他很不好，家里忙乎着，怕他今天过不去。
结果他嗡声嗡气地说：“你们别忙。
今儿我不走，外面下着雨呢，我没有伞。”你看，人都快不行了，还这么幽默。
这个世界上的好多事，我们都左右不了。
譬如，纷乱的世事，险恶的人心，翻云覆雨的命运，扑朔迷离的生活，但有一样我们是可以掌控的，那就是自己的活法。
其实，到头来会发现，人生快乐不快乐，幸福不幸福，全然不在于你有多少钱，在什么位置上，而在于你怎么活着。
活法好，才会活得好啊。
人生三病：胜心、畏心、痴心——你有，我有，全都有?【2】
明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。
比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也;讳病者死于病，畏心蔽之也;讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。
胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。
换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。
意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。
所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。
胜心也就是争强好胜之心。
看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。
从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。
过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。
物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。
应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。
畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。
但怕就不得病、不会死了吗?殊不知这种怕本身就是致病的根源啊!有些人不是病死的，而是被吓死的。
其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。
如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。
讳病还有另一种表现，就是偏信养生。
养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。
真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。
痴心则是愚蠢的根源。
有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。
孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。
何以故?天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。
知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。
较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。
其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。
有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。
但如何“活着”，才是人生之大事啊!
做一个有远见的、积极的悲观主义者——最坏打算，最大努力!【3】
01
前几天填了一份关于生活态度的调查问卷。
其中有一道题是，“你是一个乐观主义者还是悲观主义者”。
选择乐观主义者，下一题就是“你是如何做到保持乐观心态的呢”。
选择悲观主义者，问题就跳到“你觉得是什么造成自己的悲观心理”。
对两者的差别待遇不言而喻。
一提到乐观，悲观两个词，许多陈词滥调自然而然地出现了。
仿佛乐观是每个人必备的品质，悲观是大家避不可及的符号。
家长和社会都教育我们，乐观=外向=积极向上=好相处=受欢迎。
而悲观=内向=颓废=不思进取=不受欢迎。
如果你不够乐观开朗，而是经常悲观，别人就会觉得你是带着负能量的。
心理学家Julie Norem说:“长期以来，人们在‘必须表现得乐观’这一点上，承受的压力太大了，这是比悲观更有可能带来负面影响的事。”
02
作者方赞赞写过一篇文章，大学毕业的'她初入社会工作，面试时老板问了她一个问题:“你是真的乐观吗?”即使她知道自己本质上是个悲观主义者，但为了给对方留下好印象，她还是回答说:“我挺乐观的呀!”
“如果公司的业务谈崩了，你作为项目的一员，会是什么心情。”“应该会挺难受的吧。
但第二天仍会重新振作!”“好，我希望你就算难过也要假装乐观，因为我不希望员工把消极情绪到处传播。”
工作的第一年，遇上难完成的事，即使心里压抑到奔溃，她也总假装着不打紧，一遍遍安慰自己“明天会更好”。
一次她因为帮客户买错了回程机票，被老板叫去痛骂了一顿，当时的她对今后的工作担忧到了极点。
同事过来安慰她，她却挤出笑容说着“我没事”，若无其事地继续埋头工作。
那一次她意识到，假装乐观永远都变不成真的乐观。
但如今的社会，过于强调乐观主义，悲观成了件可耻的事。
03
2014年，美国华盛顿州的奥索乡村，一场暴雨引发了泥石流灾害，造成至少30栋房屋倒塌损毁，有数十人居民遇难或失踪。
其实这次的泥石流灾难并非毫无先兆，历史资料显示奥索地区在五十年间，一共发生过8次大型泥石流灾害。
事实上，其中有7栋房屋是在06年大型泥石流灾害之后修建的。
政府曾计划买下物业使他们搬走，结果没有居民愿意出售。
为什么居民明明知道危险，还住在那里?美国哈佛大学风险管理专家大卫·罗佩克称，居民之所以不愿搬走，是因为乐观偏差的心理机制麻痹了他们。
乐观偏差是心理学家温斯坦提出的概念，指人们趋向于认为好事发生在自己身上,坏事发生在他人身上的一种心理期望。
所以居民们潜意识里想着:“没错，的确有危险，但危险不会发生在我身上。”乐观确实可以帮助我们降低焦虑，但乐观有时会降低我们的警觉。
被宣扬为正能量的乐观主义也并不总是好事。
04
事实上，乐观和悲观只是两种不同的思考模式。
一味乐观并不保证拥有成功的人生，悲观也并不等于陷入负面情绪。
有心理学家曾做试验证明，与其强迫悲观者运用乐观的思考方式来解决问题，不如让他们运用悲观思维去解决问题。
实验者将悲观性格的人分成三组进行飞镖射击比赛。
让第一组实验对象转移注意力，想其他事情来放松赛前的心情;让第二组对自我进行积极暗示，告诉自己一定可以射好;而对于第三组，则让他们顺应自己的思考方式，悲观地设想自己会射得很差，然后去思考应对之道。
结果证明第三组的成绩是最好的。
密歇根大学的心理学副教授爱德华，也曾在统计一项实验的成功率时发现，与乐观主义者相比，相对悲观的人更能获得准确的数据，而乐观主义者会少计失败次数而多计成功次数。
一直以来，我们都把乐观当成是走向成功的思维方式，忽略了悲观的负性思考也同样可以成为走向成功的通道。
05
悲观的人为何悲观?如今全世界都掀起了一股“丧文化”的风潮。
日本有《四重奏》，四个颓丧的年轻人为了生活拼尽全力，可生活还是使他们不如意。
美国有《马男波杰克》，“丧”马把人拉回到真实的世界，提醒你生活中充满烦恼;至于中国，葛优躺，丧气话层出不穷。
丧文化的代表名言：如果你觉得自己一整天累的跟狗一样，那你真的是误会大了，狗都没你那么累。
当你觉得自己又丑又穷，一无是处时，别绝望，因为至少你的判断还是对的。
对今天解决不了的事情，也不要着急。