春去秋来你已不在
无可避免的沉沦，没有选取的堕落。春去秋来你已不在。
春去秋来，你已不在【1】
与朋友一齐去吃饭，途中经过爷爷曾住过的老城区，看到房子上面大都写着“拆”字，不由驻足“这片房子很快就要拆了”朋友的声音悠悠传来，”是吗?要拆了啊......“自我记事以来，爷爷就一向居住在这片老城区，有多少年我已记不得了，但不管怎样说，曾与她在那里度过的时光却不会忘记。
爷爷很爱我。
小时候我住在姥姥家，他每个星期都要接我去他只有几平米大的房子里住上两天，每次去了他都要做我最喜欢吃的红烧肉，科特自己却支持哪种最便宜的榨菜。
一次，我将肉夹一块放在碗里，他竟落了泪，哽咽这对我说：“我家孙女懂事了，和他爸一样”。
说着将我抱在他腿上，用手轻轻地摸着我的头，又开口道：”你爸小时候也爱吃红烧肉，只要稍一大锅给他吃......“说这话时，他的浑浊的眼中也散发出光彩，然而，直到爷爷死了，爸爸也没有回来陪她过一个年，雅就一个人住着那清冷的房子守望了一年又一年。
生而为人，不必抱歉【2】
既然本书是很个人化情绪的私小说，也想首先谈一下自我阅读的私人感受。
太宰的这本《人间失格》曾给我很大的影响，许久前一个暑假，我曾遇到这本书并视太宰治为知己。
如今或许是因近乡情怯，或许是不想再次沉溺于那样的情绪中，我并未重读这本书，只带着纸笔来到了读书会，怀着三年前对这本书的印象。
听同学们对这本书的共鸣与批判，感触和收获颇多。
敏感的人，天生就活在苦难中。
大庭叶藏，怀着对他人和人类社会的极端恐惧，放下社会中人们苦苦经营的和谐友善的安稳表象，脱离了天真与盲目带来的乐观，用其敏感与细腻的心灵，将苦痛咀嚼。
以自我毁灭来对抗整个社会所施予的绝望。
他逃避幸福，觉得自我不配拥有它。
他渴望最纯粹的善良与爱，但也在一次次作出更加糟糕的选取。
“不配为人”的耻辱一次次地折磨着他，驱使他跳入无底深渊。
像是一个无法逃脱出的死循环。
真实是一种创伤。
丑陋的现实使他无比绝望与自卑。
而这样的现实，难道是理所应当的既定存在，人们只能因处于其边缘而自哀，它本身不能够被改变吗?
「天鹅绝唱」
评判个人化的价值观念与生命选取应当不妥。
个人的高度差异化经历，境况的特殊性，使其放下生命的选取变得能够理解。
生活的苦难对许多人来说，都过于沉重了。
无论如何，“自杀”都是一个悲凉的选取。
温情脉脉的面纱之下，真实的社会十分残酷。
继霍布斯的说法，如今同最原始的自然状态相似，处于人人相互为敌的战争中。
抑郁情绪之盛，也侧面反映人际关系的冷漠，竞争的残酷与社会的压抑。
许多人都惨淡经营，辛苦度日，才勉强能够支撑一个脆弱的生活。
我想起许多人。
想起农村中的孤寡老人，想起杨改兰，想起毕节留守儿童，想起诗人许立志，想起许多“盛世下的蝼蚁”，想起许多走投无路的人。
像韩丁《翻身》中的比喻：人们像站在齐颈深的水里，只要一个浪头打过来，只要生活有这种波动与变故，人就会被淹没。
无论是外界所施与的压力过大抑或是内在世界的完全绝望，都能使人做出终极抉择。
「世上唯一的英雄主义」
这让我想起另一位自杀的文人，那就是老舍。
他虽与太宰殊途同归，却显示了一种不一样的生死观念。
1944年，抗战最艰苦之时，日军突袭重庆，有人问老舍：“你怎样办?”老舍脱口而出：“北面就是滔滔的嘉陵江，那里便是我的归宿!”
曾读到对老舍笔下自杀者的三个特点：
其一，他们都是善良者，严肃的生活者。
从中可看出，老舍对颓废型的轻生者是鄙视和厌恶的;
其二，他们都是忠烈者，因深知无法实现自我的现实抱负，才忧愤自尽;
其三，描述他们的死时，用笔干脆，果断，不去做大段死亡前的心理渲染。
对作家来说，他笔下反复死去的心爱人物及其死亡模式，却正是他潜意识中的固有物。
老舍因何而死又是另一个话题。
但于我，他们之间高下立判。
虽说他们都敏感而善良，同样描述身处底层的人们，一个局限于自怨自艾与颓唐，一个赋予死以极大的价值与庄严。
我们就盼望那大杯具的出演，把笑改成泪。
历史是血泪的凝结，珍藏着严肃悲壮的语气。
笑是逃避与屈服，笑是本无可说，永无历史。
杯具的结局是死，死来自斗争。
经过斗争，谁须死却不必须。
——老舍《蜕》
「永不孤独」
《人间失格》能够引起如此多的共鸣，也让我感到庆幸。
无端想起廖一梅的'《琥珀》中的一句台词，“只有痛苦能够让我们平等。”这也就是共鸣的来源。
如此，我们并不孤独。
无论是过去，抑或此刻，还是将来，迷茫、苦恼、抑郁的情绪，一向都在。
它跨越时空距离，使经历各异的我们有了思维上的共通联系之处。
知己有可能在千里之外，也有可能在百年之后。
也像是契诃夫的《大学生》里所说：
「过去同此刻，是由连绵不断，前呼后应的一长串事件联系在一齐的。
如链子的两端，只要碰这一头，那一头就会颤动。」
期望着，自我能够从对“小我”的怨尤与贬低中走出来。
这并非对世间苦厄艰难的否定与逃避，而是正视它们，并且能够找到立身所依的好处，能够努力去探求更好的活法。
也很幸运，能够在此遇见同路人。
生而为人，因我们手中所握的力量与期望，不必感到抱歉。
谈恋爱到底算不算得上是一门学问【3】
有可能或许会有很多人认为谈恋爱其实就是一个行为动作而已，而且更多的就是一个水到渠成的状态，但是很多人都会忽略一个最重要的问题就是有的时候就是对于这种行为动作来说，很多人都是做了足够多的功课的
，因为只有做足了功课才能在必须程度上能够让自我显得更加的简单和放松，所以对于这个你们认为的行为动作来说说到最后实际上也就是一门学问。
而如果对于谈恋爱这门学问来说，只要你掌控得足够的完美，那么从很多方面来说你就是一个内心世界丰富并且是一个懂爱的人，而且就拿爱来说，什么又是爱呢?其实这个东西就是无论你怎样解释都是对的一个东西，说的在委婉一点就是，爱就是海底月天上月，眼前人就是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。
可能对于这个谈恋爱来说，每个都是有着不一样的想法的，因为不可能两个都有着同样一个感情观，只是有可能这个感情观有些时候会在不经意之间就磨出了一种火花，而这种火花的诞生也就是从另一个方面来说就是爱了，
对于爱的定义可能有一个广义和窄以的说法，但是却不会有什么界限存在的，因为很多时候这个东西就是存在的范围最大的东西，并且它的范围也是最宽的，每个正常的人都对它有着不一样的向往之情，每个人对它的憧憬之心也是有着很大的不一样的。
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