与一枚黄叶在雨中邂逅

时间：2023-04-01 09:35:37 随笔我要投稿

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与一枚黄叶在雨中邂逅

　　淋漓的笔墨，叙说着一段美好的情缘;与一枚黄叶在雨中邂逅。

　　与一枚黄叶在雨中邂逅【1】

　　夜，如期而至。

　　与昨夜不同的是，它是携着雨声姗姗而来的。

　　当多情的雨滴珠圆玉润地在窗外的芭蕉叶上滴沥的时候，我正慵懒地斜卧在榻上，想着傍晚下班乘公交车时那让我尴尬而又揪心的一幕，继而在脑海里小心翼翼地翻阅着被雨水濡湿的陈年往事。

　　这玲珑的滴沥声浑似一场暧昧的酣梦让人眷恋、让人失落。

　　枕着曼妙的雨声，嗅着窗外草坪上飘逸过来的草的芳香，我又仿佛看到了你在那顶红色的伞下如花的笑靥、澄澈的眸子、茸茸的睫毛……

　　犹记得青涩的年月里，我们在新雨过后，共撑一把伞相携在校园的大道上。

　　那时候，满地都是湿漉漉的梧桐的黄叶。

　　你说你无端地喜欢这黄叶，你还说这叶倾其一生的艰难苦辛完成了她饱蘸葱绿的使命。

　　如今枯黄了，也累了，需要安静地躺在地上美美地睡上一觉，她这个时候是最需要雨滴的滋润、雨声的抚慰的。

　　当你说这话的时候我正望着你那双澄澈的眸子一脸动容。

　　我说，当有一天你如同这叶一般枯黄、需要滋润与抚慰的时候，我愿意把自己幻化成雨。

　　相恋的两年里，只要逢着雨后的傍晚，我们都会到那条熟悉的大道上漫步，然后一边沐浴着雨后的清新空灵，一边探讨着写作课上的心得。

　　当我问起你为什么取“雨花”为笔名的时候，你微笑着说你出生在有雨的早晨，又喜欢雨。

　　你还说更重要的是“雨花”具有“羽化”的飘逸和悠然。

　　那时候，是文学让我们走到了一起，但我不否认是你让我喜欢上了雨。

　　在精神上，你是丰盈的，然而在物质上，你却是清贫的。

　　你总是一身素淡，不卑不亢，淡然与豁达地面对着生活，我们也在平静中快乐地厮守着，然而随着你父亲的意外亡故，没多久你就不得不辍学回家了。

　　母亲的多病，两个弟弟的上学支出，家里地里的琐碎，把你折磨地疲惫不堪。

　　那个年月，我们不间断地写信。

　　你说家中的境遇让你心中的梦更为杳然，你想对心底那斑斓的梦说放弃。

　　我急切地鼓励你坚强地面对生活，与命运抗争，用手中的笔实现自己的梦。

　　然而，你终究没能抵制住艰难与疲惫的煎熬。

　　后来，一封溢满血泪的信被我的双手颤巍巍地抖动着：请原谅我亲爱的，上星期我结婚了。

　　对象是邻村的一个村长的儿子。

　　迟迟未能告诉你，怕你伤心。

　　忘记我吧，如果有来生，我们一定在一起。

　　看完，我一时泪眼模糊，如鲠在喉。

　　直到后来我才知道是母亲的多病，家境的不济，迫使你答应了母亲在近处寻了人家，好照顾家、照顾弟弟们。

　　看着信纸上那被泪水濡湿的字迹，我越发揪心的疼痛。

　　这种难以名状的揪心却又在二十年后的今天再次发作。

　　回想起飘雨的傍晚，你一手搀扶着病羸的丈夫，一手拿着氧气袋，后面还跟着两个半大的孩子上车后，不住地朝车厢里张望是否有空余的座位。

　　陌生的人群遮挡不住你焦灼的眼神。

　　当无意中与你那楚楚的眼神碰撞时，我吃了一惊。

　　二十年岁月的烟云没有遮蔽我的眼睛，二十年的风雨变幻，还是让我一眼就认出了你。

　　令我揪心的是：二十年的风霜竟把你折磨得这般老态!四十二三的年岁，两鬓却挂满了霜花。

　　眼前的你竟如同一枚枯瘦的黄叶一般让人心生怜爱。

　　我起身把座位让给了你的丈夫，而你却朝我机械地道了声谢谢。

　　在这拥挤的车厢里，你尴尬地望着我，我尴尬地望着你。

　　你不住地为咳嗽的丈夫捶背，而揪心的疼痛迫使我把目光转移到车窗外。

　　这真是怕相见又盼相见，相见又不能相认，这其中的滋味自不待言。

　　颠簸在拥挤的车厢里，我的耳畔死一般沉寂。

　　这世界上，我原本是不相信什么宿命与因缘的，但是今天傍晚的不经意邂逅，迫使我对宿命与因缘多了几分畏惧与虔诚。

　　到今天我才恍然发觉，这二十年来我一直徘徊、困顿在被宿命和因缘共同谋下的套子里。

　　今天这一幕更不得不让我感慨万分。

　　我用两眼的余光小心翼翼地打量着你、你的丈夫、你的孩子们，直至你们下车后，我才敢把眼中压抑许久的泪水放逐。

　　万不料二十年后，你我竟这般重逢，着实让人哭笑不得!

　　雷声隐隐地响起，窗外的雨仍旧无休止地滴沥着，每一滴都是心痛的泪，每一声都是心酸的回忆。

　　迷蒙的泪眼中，回想起拥挤的车厢中你那颓唐的脸颜，我想到了那枚枯瘦的、孤零零的、等待细雨抚慰的黄叶……

　　脱俗的女人与俗气的男人【2】

　　与友闲聊。

　　友道：“某女超凡脱俗，可她的男人却俗不可耐。”我笑曰：“一个脱俗的女人总是需要靠一个俗气的男人养着的。

　　脱俗的女人是不精明的。

　　在脱俗女人的眼里，金钱是铜臭的，精明是市侩的，所以，她们不会在金钱问题上精打细算，不会在利益问题上和别人斤斤计较。

　　但是，一个家开门过光景，总需要和别人有经济来往，在这种经济交换关系中是需要一个睿智的理财头脑来支配家中的财政开支的。

　　否则，这个家庭将会捉襟见肘，甚至揭不开锅。

　　而这个善于理财，并且经常为财政开支精打算盘的男人，慢慢地就变成了那个俗气的男人。

　　脱俗的女人是不圆滑的。

　　脱俗的女人有自己的个性，有自己的思想，但是，她们却不会左右逢源，不会八面玲珑。

　　也正是因为她们忒不懂人情世故，所以她们不能够在这个社会竞争中游刃有余，不能在自己的人事圈圈中如鱼得水。

　　她需要身后有一张大而有力的手支撑着她，为她撑腰，为她做主，而她身后这个男人因为在各种应酬中需要很神通，需要很世故，从而显得很俗气。

　　脱俗的女人身上烟火味是很少的。

　　脱俗的女人不会是一个全职太太，她不会整天围着丈夫和孩子的胃口而整日忙碌于厨房之中，他不能够精心地把丈夫和孩子侍候的舒舒服服。

　　可是，生活却是建立在柴米油盐的烟火味之上的。

　　一个家庭中，这些家务，总是需要一个人做的，再有钱再有权也不可能一年365天都在饭店吃饭的。

　　那个做饭打扫卫生忙俗事的男人，难免就会显得很俗气。

　　脱俗的女人是高雅的。

　　脱俗的女人喜欢精致穿着，喜欢读书看报，喜欢听音乐，喜欢旅游，喜欢品茶等等。

　　而这一切高雅的爱好都需要经济基础做后盾的。

　　试想：哪个女人不是三分靠长相七分靠装扮?而装扮需要钱开路。

　　一个为温饱问题整日奔波的女人她能有兴趣发展个人爱好吗?而爱好要靠钱栽培。

　　一个为经济问题心急火燎的女人她能安静地读书品茶听音乐吗?而安逸需要不缺钱。

　　于是，为了养脱俗女人而需要拼命抓钱的男人就成为俗气的男人。

　　脱俗的女人是高贵的。

　　脱俗的女人总能给人一种高贵典雅的感觉，可是这份高贵却是需要呵护的。

　　一个再超凡脱俗的女人，让她陷溺于小市民纷扰之中，她都不能够高贵到永远。

　　因为，树欲静而风不止阐述的就是环境的威力，而俗气则是相互熏陶互相传染的。

　　在现实生活中，那个高人一头的女人是脱俗的，而那个竭力把女人举过头顶的男人，就是陷身于俗气之中的人。

　　如果，同样脱俗的两个男女结合在一起，不是因为矛盾太多最终像众多的痴男怨女一样抱怨终身，就是因为都太脱俗而最终像太多的艺术男女一样劳燕分飞。

　　所以，如果想要想在滚滚红尘中携手一生，脱俗的女人不需要一个同样脱俗的男人相辉映，而是需要身后有个俗气的男人来供养。

　　对于脱俗的女人来说，她身后那个俗气的男人才是她生命中最重要的人。

　　春记【3】

　　不知何故，春天的电闸猝然而断，风从窗外不告而入，围着我打着闲转转。

　　歌声嘎然而止，世界陷入被秒杀的空白与无措。

　　师姐说：欲博学者，当走一条艰辛而寂寞的路。

　　春天花团锦簇搔首弄姿，莺声燕呢就在柳墙外，欲唤某书生同往一游，奈何仍孑然一身，孤影相吊，忽有一书中女子娇滴滴的道一声：哥哥则个，去不得也!

　　对面楼阁上，一角天空泠泠似水，歌声越越而来的时候，才恍然惊觉，那被装饰一新的玲珑爱情已变得面目妖娆。

　　忽想起喻世明言之《闲云庵阮三偿冤债》，小姐玉兰乍识阮三夜不成寐，心里只想着：“我若嫁的恁般风流子弟，也不枉一生夫妇。

　　怎生得见他一面也好?”自此遣丫鬟私赠金镶宝石戒指儿于那阮生，结果这伶俐才郎却从此相思日久，渐觉四肢羸瘦，以致废寝忘食，经两月有余恹恹成病。

　　后来好友张远眼见阮生性命休矣，便弄出一幕闲云庵内两个饥男渴女偷会一场，最终赔上了阮生那卿卿性命，不料云雨一度，反珠胎暗结，小姐玉兰腹内怀了那薄命书生的种，成就佳话的是那玉兰自此一生守节，抚育阮生之子成就富贵功名，最后立下贞节牌坊。

　　当初玉兰未婚生子，自有街坊点点搠搠背后讥笑。

　　及至后来母凭子贵反倒个个称羡。

　　可见古往今来，世情以成败论人，此语不菲。

　　古卷唱篇，多半才子佳人，聚散离合，一朝风流过，最终也只是：“好将前事错，传与后人知。”然也有脱却这般脂粉气的故事，熠熠然辉映其中，一股浩然之气直冲天灵府，令人读来吁嗟喟叹。

　　在此特检其中两篇来说道说道，一则《葛令公生遣弄珠儿》，一则《羊角哀舍命全交》。

　　前者重英雄意气而舍弃美人，后者则惺惺相惜，为一生难得的知己而毅然舍去身家性命。

　　前者之葛令公后者之羊角哀与左伯桃，此等英雄义气，实为人间少有。

　　唐末五代之时，梁朝中有一员虎将，姓葛名周，封中书令兼节度使，镇守兖州，手下雄兵十万，战将如云。

　　其中一人，名申屠泰，身长七尺，相貌堂堂，轮的好刀，射的好箭。

　　未逢遭际之时在葛令公帐下做一亲军，后一次射鹿争功，只身独臂打赢了三班教师，葛令公抬举他做个“厅头”，一应军情大事，好生重托。

　　一日恰逢清明佳节，葛令公设宴岳云楼，并一班姬妾作陪，其中一爱妾名曰珠娘，生的小口樱桃，杨柳细腰，目如秋水，眉似远山。

　　申屠泰吃了葛令公三杯赏酒，起在一边时却被这珠娘的姿色引的三魂飘荡七魂飞扬。

　　以致葛令公连声呼唤，竟然作耳不闻。

　　葛令公心知其意并不点破，当时一笑而过。

　　过后申屠泰心中惊恐战战兢兢，怕葛令公治罪于他，直到河北李存璋来犯，葛令公率申屠泰一干将士迎敌，申屠泰匹马单刀杀入敌阵，往来阵中如入无人之境，此一役，皆申屠泰之功也。

　　得胜归来，葛令公令手下置办妆资为申屠泰准备婚礼，独独瞒下申屠泰一人，直至摆设齐整花堆锦簇，申屠泰方知葛令公已经爱妾珠娘配他为妻。

　　新婚已过，次日令公亲来贺，并捧出告身授其参谋之职。

　　这一节传出，无人不夸令公仁德，军中无不为其出力，令公一世，人心悦服，地方安静。

　　至于斯事真伪，难以考据，不过我依然信其所有，是因为这样的事在今人之中大概是不可寻得，此等大义之事纵是出于笼络人心，亦难能可贵。

　　就凭舍却爱妾一节，便知此乃奇人，大丈夫。

　　而羊角哀与左伯桃则是奇人之中的奇人，可以说是千古之绝交。

　　为众人所熟知的“管鲍之交”也较之逊色许多。

　　贤士左伯桃闻楚元王崇儒重道前往投之，迤逦而行到了雍地，时值隆冬，风雨交作，与羊角哀不期而遇两人一见如故，结为昆仲，左伯桃说羊角哀一同前往投楚王，二人行过崎阳，路遇大雪阻道，左伯桃为了将衣食留于羊角哀好继续赶路，将自己赤条条脱去衣物冻馁而死。

　　羊角哀哭别伯桃终于投到楚王那里做了中大夫，并首陈治国十策，楚王重用之。

　　羊角哀将左伯桃之事禀知，楚王并诸大臣皆为感伤，遂赠已死伯桃为中大夫，差羊角哀前往厚葬之。

　　羊角哀回到左伯桃冻死之地，见颜貌如生前一般，遂安葬立庙铭华表建碑额，设祭拜奠，后来夜梦左伯桃言猛士荆轲之墓为邻并被强魂所欺，羊角哀为保左伯桃之魂不被荆轲所欺，毅然拔剑自刎，并告从人将其埋于伯桃墓侧，是夜，风雨大作雷电交加，喊杀之声，闻数十里，次日只见荆轲墓上震烈如发，白骨散于墓前，墓边松柏，亦和根拔起。

　　楚元王感其义重，差官前往建庙，敕赐庙额曰“忠义之祠。”后人有诗赞曰：“古来仁义包天地，只在人心方寸间。

　　二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。

　　读罢，面对此等大义气，令我有高山仰止之感。

　　这样的人生境界和选择，已非常人所能及，甚至也不是一般的世俗之人所能理解。

　　我所能窥测到的，羊角哀也好左伯桃也好，他们的心灵定然纯净无比，他们不追求功名利禄荣华富贵，而是为了人生的信念可以舍弃一切。

　　当一个人的灵魂或者信念到了这样的高度，一切生死和物累便不能成为追求理想的羁绊。

　　面对古人，会给我们多少启迪呢?

　　那种纯粹的大道与大义，到了今天好像已经绝迹。

　　人们远离了这些精神层面的抽象理念，回归到了现实面前，以商人的精明算计衡量着人与人之间的得失，为了一己之私，求神拜佛，以趋利避害，而友情之间也已变质，作为一种登堂入室的人力资源加以经营规划，而非出自肝胆相照，英雄相惜。

　　然而，在我感叹古事“美则美矣，斯远矣”时;在我感伤今之世俗功名时，心中仍有一个信念：相信，总会有那么一群“今之古人”，在物欲横流的社会中能坚守并养活自己的理想;相信，那璀璨的星火，一定为我们的灵魂指明了前进的道路。

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