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探访群狼守护的塔山随笔散文
天山的喀拉莫依纳克高山牧场，将一幅草原盛景呈于眼前。蓝天白云下，辽阔的草原，巍峨的雪峰，静谧的秋色。一群高大而悠闲的骏马，于河滩的草场啃着金黄的枯草。任水流潺潺，任光影婆娑，任斜阳如血。我算了算马群，共15匹。这时，我和86看见左侧的机耕道上，一牧民骑马向马群的方向走来。由于明歌、宇天行二人远远落后，我和86决定停在河边一边填肚子，一边等候明歌二人。黑牧民见到草场上的行人，也朝着我们相向靠拢。
骑马的牧民约40岁，中等个儿，脸膛黑黑的，长脸，偏瘦。原来他此行的目的，就是来探望冬季牧场的马群。哈萨克人放牧，都是隔上半个月、一个月才会来一趟牧场，其它时间便是让牧马们“自生自灭”。后来，86向放马牧民问路：“去大水罐还有多远？”“远着呢！”黑牧民告诉我们，路不好走，机耕道多数被雨水冲毁了。今年七月份，一场特大暴雨肆虐天山的痕迹，无处不在。
在说话的时候，明歌和宇天行赶到了河边。稍作憩息后我们顺着牧民指引，沿河道继续前行。路边，不时能看到被驴友弃于石板、草垛、河滩的挂面，馕，及各种路粮。这是那些进山的驴友们，因不堪重负而抛丢的东西。
果然，后面的道路十分难走。与河流或交织或并行的机耕道，被流水冲刷得七零八乱、时断时续。每遇塌方的路段，必需绕道或踩着乱石跃过。这样消耗了不少时间，速度也降了许久。有一段路，我和86想避开河道的纠缠，攀上右侧的山坡寻路，且受到一条马道的“引诱”而偏离了河谷。后来俩人都意识到走岔了，便从半山腰重返至河沟。而且，我担心明歌、宇天行二人犯同样的错，便与86坐于沙滩上等候。
等待，是一个无比漫长的过程；等待是孤独的，在这荒山野岭中，却是怀拽一份与闹市相同的孤独。和熙的斜阳，泼洒于有些倦意的身体；妩媚的山风，贴着脸庞纵情摩挲。50分钟，被我们用无聊又急切的心情挥霍。当二人从残阳下的荒坡出现时，我自逆光中映见两道长长斜影，构成一处天山最美的风景，更平添着几份寂寞和荒凉。
此时，我才如释重负。我们又在一起了。
宇天行见面后，说：“明歌今天走残了！脚踝肿了！”从来都是以韧性见长的“大水牛”，终于也有“落单”的时刻——这便是狼塔之路的残酷！。
接着，我们继续沿白杨沟河道直下。由于卫星电话“怠工”，我和86决定先去大水罐弄车。仍然是刚才的节奏，仍然是刚才的队形，仍然是刚才的心情。为了确保体能、解决挨饿的问题，我将压缩饼干掰成四小块，装在四个口袋，每隔一会便掏出啃一块，以补充高速远动中耗损的能量。反正到了今天，大家都拼了命赶路，谁不想尽快离开这让人心死的地方？果然，86在我强力冲刺的带动下，体能消耗巨大，脸上尽显倦态。
又狂奔了一个半小时，离目的地大水罐约3公里路。道途中，86不知摆弄了多少次卫星电话，都悻悻作罢。由于无法与山外联系，意味今日能否出山变得未知。正当俩人一筹莫展之时，突然前方传来“哒哒”的摩托声，且声音由远而近，迎面扑来。对于这种代表“现代文明”的声音，我已整整相隔十天才听到。它告诉我已穿越远古时代，返回了现代文明。这是我们付出了无数艰辛后，所得到的回报。
崎岖的机耕道上，迎面颠簸着驰来了一辆摩托车。靠近时，我们被满撞了一个措手不及的慌乱和意外。原来驾驶摩托的，便是护送娜子出山、一路与我们忽前忽后的牧民大叔。遇上故人，让我们倍感亲切。哈萨克大叔见到我们时，也慌忙停车。这人生之乐，莫过于“他乡遇故知”的感动，它是源自内心最自然、最真实的情感流露。这时，86与大叔相互递烟、寒喧，作披肝沥胆状。其实86抖出的半盒香烟，原是大叔给的。他的烟抽得勤，进山时虽备了七盒却早断了“粮草”。这不，昨天中午在台普希马克河河滩喝茶时，便向哈萨克大叔索乞半盒。最后86用商量的口气，请求大叔用摩托载他至大水灌，拨打卫星电话租车。然而，大叔的脸上挂着非常为难的表情，眼神茫然。大叔解释道，他必须趁早回家，在天山天黑骑车特别危险。但面有难色的大叔犹豫了很久，一番权衡后，却答应了86的请求。而这一切事情敲定后，明歌和宇天行赶了上来。
在牧民大叔的身上，我切实感受到了异族人热忱、纯朴的心灵。对待一群此后相遇机率近乎为零的路人，能帮则帮，从不拒绝。在当今物欲横流的世界，能有几人做到这点？人间自有真情在，这杂草丛生、荒芜苍凉的天山，却孕育了一群厚道、热情、真诚的山民。
86在登车离开前，将GPS交给宇天行执航。此去大水罐尚约3公里路，若无导航器的帮助，我们同样会迷失方向的。
于是，作别86的宜春仨人借助于GPS的指引，继续前行。而与脚下道路并行的，是起于白杨沟达板、且即将注入呼图壁河的白杨沟支流。河道在穿过一片茂密的树林，由左向右一个急转弯后，突变得狂妄不羁，桀骜不驯。趋近堤岸的机耕道，被水流冲塌了一道宽阔的豁口。仿佛偌大的河流在绝壁下，葳了一下脚便隐匿于幽深的峡谷。此处离大水罐虽仅三公里路，但四周的山势却感觉仍处于深山沟壑。只是这眼前葱郁的森林、参天的古树，才提示我们已靠近了山外。
此刻，当搭载86的摩托的引擎声远去后，又传来一串寓示人类存在的犬吠。寻声望去，我看见河堤高处的草坡上，两条黑色的大犬，在圆顶的乳白色蒙古包前闲逛，对着我们狂吠不已。蒙古帐篷对面的山坡上，成群结队的羊群在悠闲地吃草，像宽阔的草毡上撒满了棉团。更是，我们听见了立于帐篷前的娜子的喊声。原来眼前的冬季牧场，便是护送娜子出山的哈萨克胖牧民家的。走进牧场，胖牧民早已站在原地等候，那平静的眼神，可以肯定他已预知了一切。圆顶帐篷前，胖牧民的妻子一边用斧子劈柴，一边对着远道而来的客人们憨笑。两个孩子在帐外草地上嬉耍，瞪着又圆又大的眼睛，肆无忌惮地搜索着一张张陌生的面孔。哈萨克女人其实非常美丽，脸蛋儿像两个通红的苹果，一双遛圆而瞳仁黑得像石墨的眼睛，特别有神而迷人。在牧场前，我们还奇遇了一位“故人”——他就是喀拉莫依纳克高山牧场的牧马人，原来他是胖牧民的亲哥。
我无法形容当时的心情，在胖牧民的牧场里，我有一种回家的感觉。
哈萨克兄弟俩，热情地将我们迎进帐篷。帐内面积约30平米，圆形。一张大炕占了内屋的一半，炕上放一张低矮的木制小方桌。顶篷高挂琳琅满目的晒制的肉制品。不过，帐篷内陈放的许多杂物，使内堂显得极零乱和肮脏。炕前立着用铁皮卷的火炉，正生着旺火，将整个室内烘得暖暖的。由于我们四人均为南方人，没有坐炕的习惯，且每人都污手垢面的。便提议将炕桌搬到空地，大家围着木桌团坐。
胖牧民的妻子——那位红脸蛋、黑眼睛的女人，忙着添柴、续水、煮茶，笑靥如花。我细看了一会，原来她在每个大碗内，各加了一小勺粘稠状白色的羊奶，然后满上煮沸的茶水。胖牧民的哥哥，则在桌上堆放了一大包馕。这对我们来说，是最丰盛的晚餐了。我一边喝着热气腾腾的奶茶，啃着馕，一边浏览着室内的陈设。眼前的一切，让我充满了好奇和新鲜。同时，我还思索着一些问题：信奉伊斯教的哈萨克人，为什么住蒙古包？哈萨克人的民族文化如何传承？胖牧民的哥哥成家了吗？他为什么与弟弟、弟媳生活在一起？他们的父母生活在哪？……不过，我没有去追问。一是碍于与哈萨克兄弟的交流困难；二是在异乡异俗的地方，我怕触及他们忌讳的东西，从而引发信仰和风俗冲突矛盾。
整个内堂春风十里，笑语盈盈，气氛温馨而融洽。在这异乡的蒙古包内，我第一次感受到了亲情。一番交谈后，我们得知胖牧民家住大水罐集镇，而且拥有一栋混凝土式的房子。更让我惊奇的是，胖牧民竟能在手机上，熟练地存入了汉字的名字和电话号码。此时，我才知道这位哈萨克汉子的汉名字叫：那比汗。
我不由感慨：在近代文明中兴的今日，不仅是游牧与农耕文明逐渐同化的进程，更是各民族间的衣食、信仰和民俗，相互渗透且融合的过程。
听到我们今天出山，原准备明天由胖牧民相送的娜子，也决定跟随同行。胖牧民那比汗沉默了片刻，说出山的路非常不好走，前路被河水冲毁严重，要再蹚六次冰河。我听后心生焦虑和惧意，都狂奔一整天了，身心俱已疲倦，当听说前途仍困难重重时，神情恍惚是正常不过的。且一路行来，我们都脆弱到“谈河”色变的地步了。
那比汗兄弟见我们面有难色，便一边扬鞭套马，一边对我们说：“行了，我送你们过河！也不多收你们的钱，你们仨一人一百，娜子的免了。”我感激哈萨克兄弟说的是良心话。天色昏暗，不说出天山的路有多远多险，至少也是极苦的活。此时听到能花个“小钱”，“买”得些许帮助和安慰，无疑是求之不得的事。然而，明歌说话了：“我们自己走，不劳兄弟送了！”
明歌“绝情”地拒白，让我的心凉到了冰谷。
之后四人在GPS的引导下，一头扎入了浓浓的幕色之中，有落荒而“逃”般的失落。原以为到了山口，旅途已近了尾声，上路后才意识到苦难刚开始，狼塔的路上可谓步步惊险。我们跌跌撞撞地顺着白杨沟河流而下，一会儿在陡峭的斜壁上横切；一会儿又下到河床边，贴着绝壁侧身攀援；一会儿又在昏暗头灯的引航下，来回于河滩上探路……我们四人的头灯都在漫长的无人区熬夜，将电池耗到了尽头，灯光变得昏暗、疲弱。更是宇天行的头灯“奄奄一息”了，但唯独他方向感强，加上掌执GPS，承担着队伍领路的任务。所以将娜子的灯换了，让娜子不得不“一条道”走到“黑”了。
这段路是我们经历的狼塔路段中，最危险、最痛苦的一程之一，一点不亚于台普希马克河。由于全段路多处被河水新毁，常常或是切坡攀岩，或是在乱石中探索，或是于河床边来回数趟。整个行程中根本没有成形的路，只是感觉哪儿能朝前推进，我们便往哪儿闯。多半是大道不通走小道，小道不通走无道，无道不通走河道，河道不通涉水道。无休无止地苦行，无休无止地找路，无休无止地蹚水。所过之境，无不是山路陡峭、河水湍急的路况。大山深处，四人三灯被裹于、被囚于漆黑的夜幕里。体能耗尽，只能凭意志在绝境中支撑着，挣扎着，突围着，如作茧的虫蛹，若不能破壳终将困死襁褓。
此时深夜十点半钟了，再没有更漆黑的夜晚，也再没有更难行的路。而其中，当数蹚冰河的危险性最大：一是河流每靠近出山口后，都变得水深浪高；二是由于上游冰雪溶化，夜晚为一天内水量最大的时辰；三是深夜时气温猛降，河水的温度跌至冰点。我们每一次下河前，除了更换鞋袜外，还要将长裤脱掉。待渡到河对岸后，又重新一件一件穿上。更是洪流中双脚抵御的冰冻，躯体抗拒的激流和内心充斥的恐惧，是言语无法形容的。河水就如两把剜骨的钢刀，切割着脚上的筋络与神经。
在如此陌生的环境里，时刻都有危险陪伴，都在摧残与熬煎信念。涉水更是一道道通往死亡的坎，有时一个极小的失误，都有葬身狂涛的可能。每遇趟水，宇天行先将一路从未使用过的路绳取出，由他先蹚水拉纤。然后逐人用主锁扣住路绳，在绳索的牵引和保护下过河。明歌除背着娜子过河外，还要背着自己和娜子的重包。
攀岩、趟水，迷路。深夜十一点半。有时为了推进几十米的路程，要耗掉半小时以上的时间。根据GPS的指示，我们三小时半只完成了2公里路，按照这仪器的“鬼话”，还有约三分之一的路程要走。路途中的艰巨性和危险性，让我极度崩溃与绝望。首先，我抱怨起拒绝那比汗兄弟援助的明歌；其次，我对今天能否出山已彻底丧失信心。
我的内心开始斗争了，而且无比激烈。前面到底还有多远？我们能找到出山的路吗？还需要蹚多少趟冰河？今天大家能平安出山吗？在如此恶劣的环境下，还能坚持多久？就算我们走出去又能怎样？既然出山可能为零，我们干嘛还冒险前进？这样的黑晚86那边有车吗？86会因柒柒而弃下几位“陌人”吗？
上述的情况随便出现哪一种，都将让我们的冒险和疯狂，变得毫无意义。
于是，我向明歌提议就地宿营，等明天天亮再寻路出山。且队伍中除明歌外，宇天行、娜子都默认了我的建议。因为按当前的状况衡量，没有比这更好的办法了。
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