忍是好修行杂文随笔

时间：2020-11-01 13:55:05 随笔我要投稿

忍是好修行杂文随笔

　　很多年前，在一档电视访谈节目中，一对老夫妻，被问到他们能相伴50年的秘诀时，老头说“忍”。老太婆立马抢白道：“我是一忍再忍！”可见，这两位老人家都是极具“忍”功的。我想他们的“忍”是有着更深内涵的，除了忍受、容忍，更多的是隐忍，是不计较，是体谅，是理解后的忍让、包容。

忍是好修行杂文随笔

　　其实“忍”是有品格的。

　　清康熙年间，在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书的张英。同城家人因为老宅与邻里打官司，并写了一封信，给在北京当大官的张英，要求他出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：

　　千里来书只为墙，

　　让他三尺又何妨？

　　万里长城今犹在，

　　不见当年秦始皇。

　　家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法至今被传为美谈。这个故事虽然说的是“让”，然而这何尝不是一种“忍”？而且更是足使为官者戒的“忍”：官再大也要懂得谦让，懂得吃亏，权势再大也要懂得不飞扬跋扈，邻里相亲。所以“忍”是美德。

　　然而，每一种美德都需要修行，“忍”亦如此。

　　人世间，有些东西必须“忍”，不忍不行。比如一个人的成长，就是急不得的。拔苗助长是肯定不行的。所以“忍”是一种规律的遵循。上天教导我们要学会长久地期待与忍耐。所以要学会“等”而且要耐心等。“等”是“忍”的基本功，一口吃个胖子的做法还是少来为是。

　　人生中，有些苦也是必须要“忍”的。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”一个人才干的增长，需要不断地磨砺，这个磨砺过程不能跨越，所以要“忍”而且要乐于“忍”。就是要勇于承受苦难，自我磨砺。那样才能培养出吃苦耐劳坚忍不拔的品格来。上天的意思是“吃得苦中苦，再做人上人”。

　　孔子的弟子颜回可以说是乐于“忍”的典范。孔子赞他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回的安贫乐道，终使其成为一代贤人，为人景仰。

　　现在有一些年轻人，做事总想一步登天，吃不了苦，忍受不住清贫，总想天上掉馅饼，一朝成为李嘉诚、马云那样的财富拥有者和社会精英。其实他们不懂得，富人的财富也不是一天积累起来的，这与罗马不是一天建成的是一个道理。急功近利，急于求成，说到底缺乏磨砺，没有练就“忍”的功夫。如果你羡慕马云，那你就看看马云的创业史，那样你就了解了马云的“忍”功有多了得，就会明白“忍”是人生多么重要的修行。学会先苦后甜是一个大本事。

　　不知道你注意没有，现在有一种人，脾气火爆，沾火就着，仿佛就是个大炮仗，比如路怒症。说到底这种人心中就是缺了一个“忍”字。

　　老话说：“人生在世不如意十有八九。”麻烦事，烦心事人人都有。当糟糕的事情发生时，先别急着发火，要“忍”，要克制，沉住气，或许事情不是自己想的那样糟糕。

　　这时候，“忍”是缓兵之计，是给自己一点时间缓冲一下恶劣情绪，让理智有时间回归，调整好自己的心态，使自己心平气和地冷静处理问题，获得圆满结果。

　　俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这“忍”字，是含着大智慧的。

　　首先“忍”是一种涵养，一种气量。

　　三国时的周瑜气量小，不能容忍诸葛亮比自己强，结果被诸葛亮三气两气就给气死了。

　　其次“忍”是选择，是修行，是成长。

　　在中国历史上，“忍”功最深厚的恐怕非韩信莫属了。他忍胯下之辱的故事在中国家喻户晓，妇孺皆知。这里不必赘述。“小不忍则乱大谋。”当初选择了忍受胯下之辱的韩信，最终成为西汉开国功臣，中国历史上的杰出军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰，与彭越、英布并称为汉初三大名将。充分证明了韩信的“忍”是智慧之举。更令人佩服的是韩信富贵之后，不但没杀了当初侮辱他的人，而且还善待了那人，并封为护军卫。韩信对那人说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。可见韩信这一“忍”，当初是理智的选择，后来却是智慧的闪耀——“忍”出了志气，“忍”出了功业，“忍”出了襟怀，“忍”出了高风亮节。

　　相反，《水浒传》中的杨志则是个缺乏自控，情绪化的人，不能叫理智战胜情绪，对牛二这样的地痞流氓的无理取闹，不能“忍”，结果一怒之下杀了泼皮牛二，着了“冲动是魔鬼”的道了。

　　第三“忍”与“不忍”皆铿锵。

　　“忍”与“不忍”都是有底线的。苏武北海牧羊十九载，忍受了数不尽的屈辱，终于回到大汉朝。这“忍”看似“苟且”，实则是坚忍不拔毅力的体现，是无望中意志的'胜利，是对朝廷坚定不移信念的坚守，是对大汉王朝的无限忠诚的坦露。

　　苏武之外，我们不会忘记还有一个伟大的史学家司马迁。为完成伟大的史学著作甘愿遭受宫刑，忍受屈辱，最终为后世留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽著作《史记》。司马迁的“忍”，难道不是一种伟大的“屈辱”吗？

　　文天祥“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，以死明志，坚决不背叛朝廷，绝不苟且偷生。文天祥的不“忍”，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概，是“杀身成仁，舍生取义”的民族气节，是绝不苟且的凛然正气。同样的还有谭嗣同选择“愿以颈血刷污政”为变法而牺牲。林则徐：“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”

　　所以“忍”不是怕，而是甘愿的忍辱负重，是伟大的抉择和使命。“不忍”也不是冲动，同样是伟大的抉择和使命。所以“忍”与“不忍”都应该是勇敢的担当，皆铿锵有力。

　　这里我要说明的是，我所强调的“忍”不是因为懦弱而委屈自己不敢怒、不敢言的忍气吐声，犹如《红楼梦》中的尤二姐一样，最后只能吞金惨死。但也不是将不满、委屈积累起来而成为“怨气”，甚至升级为仇恨。那样的话，“忍”字可就真是心头的一把滴血的“刀”了，仿佛达摩克利斯之剑悬在心头是十分危险的，有可能“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”。

　　“忍”是需要智慧来化解，用人格来包容的。

　　舜是传说中的贤君，古代《二十四孝》故事中的第一号大孝子。他的亲爹瞽叟和同父异母的弟弟象还有后母，三个人三番几次地暗害他，都被他机智地躲过了。然而，当舜识破了三人对自己的歹毒之心后，并没生三人的气，而是仍然孝顺地侍奉瞽叟，不敢有半点不敬，对三人比以前更好了。三人终于感动，从此再也不怀陷害舜之心了。

　　诸葛亮七擒孟获，最终使这个南蛮领袖，心服口服。单看数字“七”，就知道诸葛亮对狡猾多端的孟获有多忍耐，多宽厚。这里诸葛亮靠的是智慧和谋略。

　　由此可见，“忍”是一种底气，一种自信，“忍”是一种豁达，是一种胸襟，是一种化解，是一种人生修为。

　　说什么“我这人从不记仇，一般有仇当场我就报了”的人，别再扯了。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”才是大智慧呢！

　　“忍”的确是好修行。

【忍是好修行杂文随笔】相关文章：