做人总要有些担当随笔

做人总要有些担当随笔

　　世人皆知，在中国无论你做什么，都要了解这个社会。而最能了解社会的方式，则是通过人。那如何做一个中国人呢？在《做立体的中国人》（长江文艺出版社2016年8月第1版）一书中，著名作家梁晓声对中国人进行了探讨。无论是回望过去，还是刻画当代，无不针砭时弊，无不寄寓着梁晓声对中国人、对中国的殷切希望。

　　这本书是梁晓声近40年随笔经典之作。包括《勇于羞耻的现代公民》《当今中国青年阶层分析》《敬畏为何在中国水土不服》《仅仅谴责是不够的》《狡猾是一种冒险》等篇目。书中，一条街道、一个剧团、千种表情、万般无奈……种种亲眼所见，都成为梁晓声剖解“微型中国”，揭示社会病相的鲜活样本。他以事态、事实及鲜活的底层状况，把脉时代的症结，解剖国民性格，分析社会深层现象，探寻时代悲欢。字里行间，流露出他一贯的良知和对社会的责任感、对历史的反思、对民众的真实情绪和深切感悟。

　　梁晓声以众多小人物的微言微语，勾勒出浓厚的家国情怀。他从女人的视角看中国，写尽了近半世纪的女人，家庭女性、知识女性、青年女性、少女……面对“求新”，他的社会批判姿态并没有文人式的“身段变化”，他认为真诚的文字任何时代都是需要的。所以，他大声疾呼，没有幽默感的民族是缺乏亲和力的民族，但是丧失了庄重气质的民族也将是不可爱的。民族是需要文化培养的。一个国家、一个民族，如果有太多的青年以活在“道德底线”上为最快意的活法的话，对这个国家、这个民族来说，是堪忧的。

　　那中国的文化中缺少什么？梁晓声认为缺少人文的因素。人文在高层面关乎国家的公平、正义，在最朴素的层面，人文不体现在学者的论文里，也不要把人文说得那么高级，不要让我们没感觉到“你不说我还听得清楚，你一说我反而听不明白了”。其实人文就在我们的寻常生活中，就在我们人和人的关系中，就在我们人性的质地中，就在我们心灵的细胞中，这些都是文化教养的结果，这也是我们学文化的原动力，而且是我们传播文化的一种使命。读之，感觉梁晓声的文字，始终坚持自己的操守，秉持知识分子的良知和情怀，高扬人文主义的精神。

　　梁晓声依然保持着他那种罕见的真诚，眼里容不下一粒沙子的义愤和忧国忧民的赤子之心。他疾呼，中国的父亲、母亲是天底下最可怜的人。他认为“中国民间具有极其本能的、蚕丝被套般的向善维护系统，以影响自己的儿女们不变恶劣”。这个系统从未被彻底摧毁。简单的家庭教育，体现一个最核心的伦理命题，那就是勿恶守善。所以当下的中国父母，重要的是教育儿女成为善良正直的人，而不是一味去竞争、去争抢，平凡的人并不等于平庸。

　　梁晓声坚守自己的阵地，在这喧闹浮躁的世界里，他从民间的视角，关注最底层人物，关注社会，关注人性。梁晓声说，活在当下却说从前好的中国人，无疑是有的，但估计不会很多。说现在好的中国人，当是最多的吧？凡打从前活过来的中国人，即使对现在的中国满腹怨言，即使有办法能将他送回从前去，关键时刻大抵还是会对从前背转过身的。所以他说：“我愿我们未来的中国，‘纸板人’少一些，再少一些；‘立体人’多一些，再多一些。”这代表了大多数人的心声。

　　生活中的梁晓声低调、充满温情，但在争取公权力上，他是个斗士，声色俱厉、直言上书。他将目前之中国与历史上各个时期的中国进行比照，认为一个正在富强起来、进步起来的中国是不容怀疑的。有一种思潮认为今不如昔，“我是共和国的同龄人，知识分子的良知要求我应以真诚而有说服力的文艺作品表态：事实绝非那样。”但历史告诉我们，世界上有不少国家，恰恰迅速地衰败于物质财富丰富了以后，典型的例子是古代“大罗马帝国”。读来让人警醒不断。

　　梁晓声一直被当作是平民的代言人，通过他的作品，我们看到了生活在社会下层的小人物的酸甜苦辣，他们的追求及幻灭，他们的执着与无奈，他们的默默无闻所孕育的愤怒和反抗。梁晓声奉行“文学要使社会进步，使人的心性提升”的主张，而文学的终极意义，就是要使我们的心性变得更豁达、更开朗，更善于自我化解忧愁、化解烦闷。梁晓声显然在努力追求着。

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